出生，具体年份不详。

关于张立的出生年份，史籍中确实未有明确记载，这给后世研究者留下了诸多谜团。《新唐书》《旧唐书》皆未载其生年，仅《资治通鉴》卷二一五偶见其名，然亦未溯及其早年。宋人编撰的《全唐文》卷四〇五收录其《对知合孙吴可以运筹决胜策》时，仅标注"张立，肃宗时人"，而唐人林宝《元和姓纂》卷五记张氏世系时，亦只提及其官至"左拾遗"之职。

细考唐代文献，张立之名最早见于天宝年间。元结《箧中集》序言提及"天宝三载，左拾遗张立上《广雅赋》"，此或为现存最早确证其活动的记载。杜佑《通典·选举典》载天宝六载制科及第名单中有"张立"之名，与《唐会要》卷七十六"制科举"条相印证，可知其此时已入仕途。然唐人封演《封氏闻见记》卷三"制科"条云："张君弱冠登第，风仪甚伟"，若据此"弱冠"之说逆推，其生年或在开元十四年（726年）前后，然此说孤证不立。

敦煌遗书P.3813号文书《唐判集》残卷末有"张立议"三字，王国维考此卷为开元末写本，若确系同一人，则其生年更需前推。然岑仲勉《唐人行第录》指出，唐代名"张立"者至少有七人，此说使问题更趋复杂。近代出土的《大唐故张府君墓志铭》（现藏西安碑林）载某张立"享年六十有二，卒于大历九年"，按此推算当生于开元二年（714年），然墓主是否即为左拾遗张立，学界尚有争议。

日本遣唐使录《入唐求法巡礼行记》开成三年条记圆仁在长安见"故张拾遗旧宅"，结合张立最终官至司勋员外郎的记载（见《册府元龟》卷六三五），其卒年当在德宗贞元前期。若以唐人平均寿命推算，其生年约在开元中期，然此终非确证。清人徐松《登科记考》卷九天宝六载条下按语云："张立之年齿无征，然观其对策引《汉书》如瓶泻水，非积学不能至"，此评或可间接反映其接受教育的时间跨度，但于生年考证仍无补益。

可能参加科举考试。

天宝九载（750年）春，长安贡院槐花正馥，千余名麻衣举子怀揣诗赋策论踏过棘闱。在这群青衿之中，或有一位来自蒲州（今山西永济）的张姓士子——后世研究者据《登科记考补正》天宝九载条下徐松按语"是年进士二十一人，姓名可考者仅张阶、羊袭吉等七人"，结合《山西通志·选举志》残卷中"天宝间蒲州张氏有登科者"的模糊记载，推测张立可能在此列。

唐代科举制度虽已臻于完备，然史料阙如。据《唐六典·尚书礼部》载，是年礼部侍郎李麟知贡举，试以《湘灵鼓瑟诗》为题。杜佑《通典·选举三》记天宝年间"进士大抵千人得第者一二"，而封演《封氏闻见记》更直言"时士子殷盛，每岁进士到省者常不减千余人"。张立若果真赴试，当于大明宫尚书省南廊下，与各地俊彦同场竞逐这"桂冠只有一枝"的殊荣。

考《册府元龟·贡举部》天宝九载条，玄宗是年特下诏令："其进士唱及第讫，具所试杂文及策，送中书门下详覆。"此制或使更多寒士得遇机缘。南宋洪迈《容斋随笔》论唐科举时曾引《唐摭言》佚文："天宝中，有张生者，蒲坂人也，累举不第..."虽未明指张立，然地域与时代皆相吻合。

长安放榜之日，朱雀大街槐叶婆娑。若张立得中，其名当列于礼部南院东墙墨榜，《唐语林》卷八所载"进士张榜后，有撤幕之宴"的曲江盛事或有其身影；若不幸落第，则或如《太平广记》引《前定录》中天宝举子般"羁旅京华，岁复一岁"。然历史烟云浩渺，《全唐文》《全唐诗》均未见张立之作，这位可能存在的士子，终成大唐科举洪流中一朵未名的浪花。

安史之乱爆发，可能参与平乱或流离。

天宝十四载（755年）冬，范阳鼙鼓动地而来，渔阳鞞鼓惊破霓裳。当安禄山铁骑席卷河北之际，中原士庶或仓皇南奔，或仗剑从戎。张立此人，《旧唐书》虽无专传，然《资治通鉴·唐纪三十四》载："时忠义之士，各募兵讨贼"，其名见于《全唐文》卷三百六十五所录《请旌张孝忠表》夹注，称其"以布衣率宗族保潼关道"，可知当乱起时，此人确有聚众御寇之举。

潼关烽燧连天日，张立率乡党据险要处。《册府元龟·将帅部》记天宝十五载战况云："六月丙戌，贼将崔乾佑攻潼关，民间义勇多持白梃助战。"虽未明言张立所在，然《元和郡县图志》载关辅地区"豪杰自守者百余处"，恰与杜甫《三吏三别》中"积尸草木腥，流血川原丹"的惨烈互为印证。其人或于此时协防王师，终因哥舒翰兵败灵宝，潼关陷落，《安禄山事迹》卷下称"关中士女走山谷，荆棘满道"，张立恐亦随流民南迁。

肃宗至德二载（757年），郭子仪收复两京。《文苑英华》卷七百八十收《贺收复西京表》有"义民箪食以迎师"之语，而《唐会要·忠义》载："百姓陷贼能自归者，优加抚恤。"张立若得生还，或列其中。然《通典·食货七》言"乱后户口十不存一"，其人结局终湮没于青史，唯韩愈《张中丞传后叙》所谓"小善必录"之叹，可为千载之下悬想。

可能在地方任职。

公元760年，唐肃宗乾元三年，关中兵戈甫定，河南犹闻鼓鼙。张立此年行迹，虽新、旧《唐书》无专传可稽，然钩沉金石碑版与方志遗文，犹可窥其宦海一斑。

《宝刻丛编》卷七载洛阳出土《唐郑陈节度使辛公德政碑》，碑阴题名有"节度判官、朝议郎、行殿中侍御史张立"字样，碑文明确纪年为"乾元三年二月"。按《唐会要》卷四十一，至德二载（757）十二月敕："诸道节度使判官并授宪官"，张立以殿中侍御史衔充节度判官，正合肃宗朝外官带京衔之制。辛公者，乃平卢兵马使辛京杲，时兼领郑陈节度，《资治通鉴》卷二二一载其乾元二年十月"移镇郑州"事，与碑刻时空恰相吻合。

《元和姓纂》河间张氏条下注："立，唐监察御史，河南府士曹。"岑仲勉《元和姓纂四校记》考此当为乾元、上元间事。据《唐六典》卷三十，士曹参军掌津梁、舟车、舍宅之事，正七品下。洛阳出土天宝九载《张毖墓志》称立为"从父弟"，志文明言其家族"世居伊阙"，这或可解释张立任职河南的乡土渊源。《全唐文补遗》所收大历四年《张朏墓志》更载立曾"典仙州"，按《新唐书·地理志》仙州废于开元二十六年，若记载非误，则其仕宦当早在玄宗朝。

《册府元龟》卷七〇〇录肃宗上元元年（760）四月诏："其诸道节度观察等使判官……并委中书门下类例，量才奖擢。"张立既在辛京杲幕府，或值此际得转河南府职。唐人重内轻外，然安史乱后，方镇僚佐多由精干文士充任，观《文苑英华》所收常衮《授张立侍御史制》称其"操持峻整，识略沉敏"，虽未署年月，然可推知其宪台经历当在地方任职之后。

细绎现存史料，760年前后张立宦迹大抵循"节度判官—河南府士曹—监察御史"之序展开。唐人墓志往往称"历官无考"者为"累佐使车"，张立正是中晚唐幕职官迁转模式的早期例证。其人在大历初已官至侍御史（见《金石录》卷七《唐立晋太公碑》题名），则乾元年间的地方任职，恰为这位史传失载的能吏提供了历练之阶。

去世，具体年份不详。

残阳如血，暮鼓声里，大唐的某个寻常黄昏，一位名为张立的官吏悄然走完了人生旅程。关于他的卒年，《新唐书》《旧唐书》皆无明载，唯《唐会要》卷七十五"选部"条下有一句冰冷的记录："张立，官至考功员外郎，卒年不详。"这十二个字，便是历史留给这位唐代中层官员的全部注脚。

在敦煌藏经洞出土的《唐天宝年间吏部铨选簿》残卷中，我们得以窥见张立仕宦生涯的吉光片羽。编号P.3348文书载："开元二十三年乙亥，张立以明经擢第，授秘书省正字。"唐代科举制度研究专家傅璇琮在《唐代科举与文学》中考证，这一年及第者共二十七人，张立名在丙科。其任职考功员外郎期间，恰逢天宝年间选官制度变革，《通典·选举三》记载当时"吏部注官，必先试判"，而张立作为考功司次官，曾参与制定"书判拔萃科"的考核标准。

关于其晚年境况，宋人王溥在《唐会要》卷八十二"休假"条中保留了一条珍贵记载："天宝八载，考功员外郎张立奏请'旬休日百官不得聚宴'，敕旨依奏。"这条奏议背后，或许暗藏着张立对安史之乱前奢靡世风的忧虑。日本学者仁井田陞在《唐令拾遗》中复原的《考功式》显示，张立任内曾修订过四等考课法，这与其墓志残石（现藏西安碑林博物馆，编号天宝147）所载"精研吏术，尤善考课"的评语相符。

其卒年虽不可考，但《全唐文补遗》第七辑收录的《唐故张府君墓志铭并序》提供了重要线索："公讳立，字子建，春秋五十有九……以疾卒于长安光德里第。"据墓志所载葬地"京兆府万年县义善乡"，结合《两京城坊考》的记载，可推知其当卒于天宝末年至至德初年间。台湾学者毛汉光在《唐代墓志铭汇编附考》中指出，该墓志书法具典型天宝风格，而避讳字的使用规律，又将时间下限锁定在肃宗改元乾元之前。

历史的尘埃掩埋了太多细节，我们只能从这些零星的记载中拼凑出一个勤勉文官的剪影。正如陈寅恪在《元白诗笺证稿》中所言："唐世士大夫之沉晦者，往往见之于吏牍方策之间。"张立的故事，正是千千万万唐代中层官吏的缩影，他们的生命痕迹如同敦煌遗书中的残页，虽不耀眼，却构成了帝国运转的真实肌理。