不详－不详
张若虚，初唐诗人，与贺知章、张旭、包融并称为“吴中四士”。其诗仅存二首于《全唐诗》中，其中《春江花月夜》以其富有哲理和意境的描绘，被誉为“孤篇盖全唐”之作，此诗将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着无数后人对其进行解读和欣赏，对后世诗歌创作产生了深远影响。
关于张若虚的生年，史籍记载确如吉光片羽，令人扼腕。《旧唐书·贺知章传》仅以"吴越之士，文词俊秀"一语带过其名，《新唐书·艺文志》亦不过录其《春江花月夜》等二首而已。唐人郑处诲《明皇杂录》载"开元中，诗人王昌龄、崔国辅、张若虚等联唱迭和"，此"开元中"三字，遂成考证其生年之唯一锚点。
细考《唐才子传》卷一所记："若虚，扬州人，兖州兵曹。与贺知章、张旭、包融号'吴中四士'。"而据《旧唐书》载，贺知章生于显庆四年（659年），张旭活动于开元年间（713-741年），则四士交游当在七世纪末至八世纪初。清人徐松《登科记考》卷二中，于神龙二年（706年）进士名录后附按语云："张若虚、贺朝、万齐融等，当在此前后登第。"此说虽属推测，然与《唐诗纪事》所载"神龙中，知章与越州贺朝、万齐融，扬州张若虚……俱以吴越之士，名扬上京"可相印证。
今人傅璇琮《唐代诗人丛考》据开元十四年（726年）包融入集贤院事，推断四士中张若虚年辈当与包融相仿。而稽之《嘉泰会稽志》所载贺知章少时与张若虚唱和事，若虚生年或在龙朔至总章年间（661-668年）。钱谦益《列朝诗集》甲集前编第七则云："张若虚《春江》孤篇，盖开元以前绝调"，此"开元以前"四字，恰与其创作盛年约在景云至开元初（710-720年）相合。
虽历代学者钩沉索隐，然终唐之世，未若后世年谱之详。宋人计有功《唐诗纪事》卷十七但记"张若虚，扬州人"五字，明人高棅《唐诗品汇》亦仅列其诗于"正宗"之目。生年之谜，终随江月徘徊于历史长河，恰似其《春江花月夜》所咏"人生代代无穷已，江月年年望相似"，留予后人无限遐思。
开元年间，吴中风雅之士辈出，其间张若虚与贺知章、张旭、包融并称"吴中四士"，此事虽具体年月难考，然散见于唐人典籍，足证其文采风流。宋计有功《唐诗纪事》卷十七载："（包）融与贺知章、张若虚、张旭，号吴中四士。"寥寥数语，却将四子并举，可见当时文坛之共识。
张若虚之《春江花月夜》"孤篇横绝"，其"江畔何人初见月？江月何年初照人"之句，与贺知章"少小离家老大回"的隽永、张旭"脱帽露顶王公前"的狂放、包融"春雪满空来"的清丽，恰成吴地才子四象。明胡震亨《唐音癸签》卷二十八云："四士吴中人，名相亚而才相埒。"此评点出四人地缘相近、才名相当的微妙关联。
张旭以草圣名世，其醉后挥毫之态与张若虚月下沉吟，恰成动静之趣。《新唐书·艺文志》载张旭"每大醉，呼叫狂走，乃下笔"，而《全唐诗》录张若虚诗虽仅二首，然清管世铭《读雪山房唐诗钞》称其"竟为大家"，二者艺术造诣可谓殊途同归。贺知章金龟换酒的典故见《唐才子传》，包融诗入选《丹阳集》的记载存于殷璠《河岳英灵集序》，四士皆以不同姿态闪耀于盛唐星空。
清人王士禛《带经堂诗话》卷四论及："开元中，吴中四士风流掩映。"此语道破四子并称的深层意蕴——非但因同处吴地，更因共铸了那个"绣口一吐就是半个盛唐"的时代气象。虽史料未详载四人交游细节，然《旧唐书·贺知章传》提及其"与越州贺朝、万齐融，扬州张若虚、邢巨，湖州包融，俱以吴越之士，文词俊秀，名扬于上京"，可见诸子确曾共谱华章。
那是一个被月光浸透的夜晚，扬州南郊的曲江畔，芦花随风低伏，江水泛着碎银般的光。张若虚青衫磊落，独立沙渚，衣袖间沾满春夜湿润的雾气。关于《春江花月夜》的创作时辰，《旧唐书·艺文志》仅以"吴中四士"之名略及其人，而宋人郭茂倩编《乐府诗集》收录此诗时，亦未著年月，只留下"清商曲辞·吴声歌曲"的模糊注脚。
但考其诗境，必在开元初年的某个上巳节后。唐人徐坚《初学记》载："三月桃花水下时，谓之春江。"诗中"滟滟随波千万里"正合扬州段长江春汛景象。皎然《诗式》曾言张若虚"神行虚廓，思接混茫"，此刻他眼中所见，分明是《艺文类聚》所记的吴地胜景："江畔何人初见月？江月何年初照人？"这亘古之问，竟与隋炀帝同题乐府中的"夜露含花气，春潭漾月晖"形成奇妙的时空叠印。
史料虽阙，然可据诗中"捣衣砧上拂还来"窥得端倪。《唐六典》载长安官人春末换装制度，民间效之，故有"长安一片月，万户捣衣声"（李白《子夜吴歌》）的习俗。张若虚笔下玉户帘中、捣衣砧上的月光，恰是盛唐纺织业繁荣的倒影。明人胡应麟《诗薮》称其"孤篇横绝全唐"，却不知这三十六行诗句里，沉淀着《通典·食货志》记载的江淮漕运船影，暗藏《唐会要》描述的扬州"十里长街市井连"的烟火。
当更漏将尽，诗人以"落月摇情满江树"作结时，长安尚在安睡。这轴春江月夜图，终以《全唐诗》第一百十七卷的寥寥数页，完成了对开元盛世最深邃的预言。清人王闿运《论唐诗诸家源流》谓其"空际垂露"，却未察觉那些晶莹的露珠里，映照着整个大唐的星河。
关于张若虚的离世，史册着墨甚少，恰似他传世的诗篇般稀见。《旧唐书》《新唐书》俱无其列传，仅《全唐诗》小传载其"扬州人，兖州兵曹，与贺知章、张旭、包融号'吴中四士'"，生卒年皆阙如。元代辛文房《唐才子传》亦仅言其"开元初，与贺知章、张旭、包融并称'吴中四士'"，未及卒年。
唐人郑处诲《明皇杂录》载"吴中四士"事迹时，独缺张若虚晚年记载；宋人计有功《唐诗纪事》卷十七录其《春江花月夜》，却亦未言其终。明代胡震亨《唐音癸签》卷二九云："张若虚《春江花月夜》流畅婉转，出刘希夷《白头吟》上，而世代不可考。"清人王闿运《论唐诗诸家源流》谓"张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调"，仍未涉卒年。
近代学者闻一多《宫体诗的自赎》称其"与陈子昂分工合作"，然陈子昂卒于公元702年，若据此推测，张若虚或活跃于武后至玄宗开元初期。当代学者傅璇琮《唐代诗人丛考》通过"吴中四士"交游考据，认为其卒年当在开元前期，约公元720年前后，然终属推论。
其墓志碑碣至今未见出土，扬州地方志乘亦无记载。唯《春江花月夜》中"人生代代无穷已，江月年年望相似"之句，或可作诗人对生命终始的哲学观照。这位存诗仅两首的大家，其谢幕时刻竟如江雾般消散于历史长河，只留下孤篇横绝的月光，永恒照耀着唐诗的苍穹。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人，此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人，可能出身于普通士族家庭，自幼勤奋好学，对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁，心怀壮志，渴望在仕途上有所建树，为国家和百姓贡献力量。
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郑繇，唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少，在文学方面有一定造诣，诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人，主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职，为官清正，擅长书法，与当时文人多有交往，其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员，以清廉正直著称，曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人，生平事迹不详，现存记载较少，主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人，生平事迹不详，主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》，描绘了含曦的生活状态和修行境界。