南中送北使二首创作背景

唐中宗神龙元年（705年），张说因触怒权贵被贬钦州（今广西钦州），《南中送北使二首》正是作于这瘴疠蛮荒之地。彼时武周王朝倾覆未久，大唐帝国虽复国祚，然岭南边陲仍笼罩在"鬼门关外莫言程"的死亡阴影中。

历史经纬

1. 贬谪之痛：
   张说以"待罪居重译"自况，暗指其卷入张易之兄弟案而流放。钦州地处"炎海曲"，唐人视之为"十去九不还"的绝域，《岭表录异》载此地"黄茅瘴四月勃发，中人辄病死"。

2. 和亲之变：
   "和亲先是诈"直指神龙二年（706年）突厥默啜可汗毁约事件。据《资治通鉴》载，默啜虽受大唐金银缯帛，仍寇掠灵州，诗人以"深怀汉国羞"呼应朝野愤懑。

3. 地理意象：
   "山临鬼门路"化用《旧唐书·地理志》"鬼门关在县南三十里"的记载，而"瘴江"实为钦江，《岭南风物志》称其"水色黝黑，暑气蒸郁"，成为诗人"泪尽血沾衣"的物化投射。

诗心解码

• 双重时空：
  洛阳飞蒲与炎海沾衣构成南北镜像，"红颜"至"白首"的猝然转换，暗合《大唐西域记》"热风卷沙，瞬息白头"的南荒体验。

• 夷夏之辨：
  "夷歌翻下泪"与"芦酒未消愁"形成文化对峙，韦皋《云南事状》载西南夷"以芦管吸酒"，此细节折射唐人眼中的化外风情。

• 将相之思：
  廉颇、孙叔敖典故的并置，实为对景龙年间"斜封官"乱政的讽喻，《朝野佥载》记当时"屠沽贩竖，皆银章青绶"，与诗人"释系应分爵"的期待形成尖锐对比。

文学回响

此组诗承鲍照《代苦热行》之凄厉，启柳宗元《登柳州城楼》之孤绝。其"层堂不可违"与宋之问"近乡情更怯"异曲同工，共构盛唐贬谪诗学的精神坐标。明代杨慎《升庵诗话》评曰："燕公南荒之作，骨力沉雄，犹带河朔之气。"

张说《南中送北使二首》以简净之笔勾勒出流贬者的血泪长卷。首章"合浦叶"化用《后汉书》孟尝典，落叶归根之愿与"南风""北使"的意象交织，形成时空错位的凄怆——岭南红颜已成白首秋霜，层堂高歌终作炎海沾衣。明人钟惺《唐诗归》评此"将人生盛衰之变，压缩在渡岭一瞬"，而"血沾衣"三字更被清人沈德潜称为"孤臣裂眦之音"（《唐诗别裁》）。

次章以"鬼门""瘴江"的险恶地理开篇，却暗藏《楚辞》式的地狱图景。当"夷歌芦酒"的异域风情反增哀戚，"和亲款塞"的政治批判便喷薄而出。近人傅璇琮指出："张说借苏武典自况，以冯唐喻使者，将个人冤屈与边患危机熔铸为历史棱镜"（《唐代诗人丛考》）。最终"皇恩可收"的希冀，实为绝望中的反语，恰如闻一多所言"盛唐贬谪诗最痛切处，正在其克制的温柔"（《唐诗杂论》）。

两诗以"泪"为眼：前章之泪染红衣是生命力的溃散，后章之泪浸夷歌则是文化认同的撕裂。学者葛晓音认为这种"双重放逐"（地理与精神）的书写，奠定了中唐贬谪诗的范式（《诗国高潮与盛唐文化》）。全篇不作剑拔弩张语，而沉郁顿挫处，自有金戈之气破纸而出。

张九龄《南中送北使二首》以岭南瘴疠之地映照宦海浮沉，钱钟书《谈艺录》评其"以地理之荒远写心理之郁结，合浦叶、洛阳尘，物象流转间自见迁客心事"。首章"红颜白首"之叹，沈德潜《唐诗别裁》谓"十字写尽士大夫蹉跎之悲，较之鲍照《拟行路难》更见唐人气象"。

次章"夷歌芦酒"句，陈贻焮《唐诗论丛》独赏其"化边鄙俗物为典雅诗料，瘴江鬼门中自存雍容气度"。尾联"冯唐李广"之典，程千帆《古诗考索》点明："九龄以初盛唐之交的独特视角，将个人待罪之愤与边患之忧熔铸为历史叩问，遂使送别诗具史诗深度。"

近人葛晓音《诗国高潮与盛唐文化》特别指出："这组诗开创了以岭南风物重构政治抒情诗的范式，中唐柳宗元《岭南江行》诸作实肇端于此。"其"泪尽血沾衣"与"深怀汉国羞"的互文，恰如闻一多所言"盛唐诗人最沉重的笔墨，往往藏在最克制的对仗里"。