诗词寄姚司马创作背景

历史脉络

此诗约作于唐玄宗开元二十四年（736年），时张九龄罢相贬荆州长史。姚司马或为姚彝，时任鄂州司马，乃名相姚崇长子。张九龄与姚氏父子素有交谊，诗中"共君春种瓜"之语，暗用秦东陵侯邵平种瓜典故，寄托着盛世贤臣遭贬后的政治隐喻。

创作情境

1. 时令对照：诗中"春种夏暑"与"西风鄂渚"形成时间跳跃，实为政治气候的投射。开元后期李林甫专权，张九龄作为"曲江风度"的代表，其贬谪标志着开元盛世由盛转衰的节点。
2. 物象寄托：以"瓜熟人离"喻政事未竟而遭放逐，"裛露香园"暗指自身高洁品格。鄂渚（今武昌）在唐代为贬官南迁必经之地，西风寄诗之举，实含"君子在野"的悲慨。
3. 交游深意：选择寄诗姚司马，因其父姚崇曾推动"开元之治"，此刻寄诗旧交子弟，既有个人情感慰藉，更含对清明政治的追怀。末句"因之寄鄂渚"的"因"字，透露出在政治寒流中寻找同道的心境。

诗史价值

此诗以平淡语写深沉慨，延续了张九龄《感遇》组诗的比兴传统。与同时期所作"江南有丹橘"形成互文，共同构成盛唐诗人面对政治挫折时的精神标本——既保持"香园"般的品格坚守，又流露"失望将谁语"的孤独，折射出开元盛世表象下的士人精神困境。

在这首看似平实却意蕴深远的五言诗中，诗人以"春种夏瓜"的日常农事为喻，构建了一个充满生命哲思的意象系统。首联"共君春种瓜，本期清夏暑"以质朴语言道出农耕生活的自然期待，其中"共"字暗含亲密无间的友谊，而"清夏暑"三字则巧妙将物质需求升华为精神慰藉的象征。正如《唐诗鉴赏辞典》指出，这种"以物喻情"的手法，展现了盛唐诗人"化俗为雅"的非凡功力。

颔联"瓜成人已去，失望将谁语"陡然转折，形成强烈的时空错位感。成熟的瓜果与消逝的身影构成残酷对照，"将谁语"三字更是以口语化的设问，道尽人间至痛。学者傅璇琮曾评点此联："物是人非之叹，不着悲字而悲意自现，较之直抒胸臆更显沉郁。"这种"乐景写哀"的表现方式，恰如王夫之《姜斋诗话》所言"以喜衬悲，其悲倍增"。

颈联"裛露摘香园，感味怀心许"转入细腻的感官描写。晨露沾湿的瓜园散发着清香，而"心许"二字暗用《世说新语》典故，将味觉体验与心灵承诺巧妙关联。程千帆在《古诗考索》中特别激赏这种"通感"手法："露之清凉、瓜之甘香，皆化作记忆的密码，承载着无法言说的深情。"

尾联"偶逢西风便，因之寄鄂渚"以看似随意的笔触完成情感升华。西风在此既是自然现象，更是传递思念的信使，"鄂渚"地理意象的引入，使私密情感获得广阔的空间维度。袁行霈《中国诗歌艺术研究》认为："结句化用《楚辞》'鄂渚'典故，将个人感怀融入历史长河，平淡中见出雄浑气象。"

全诗以瓜为核，以情为脉，在四十字的方寸间完成从具体到抽象、从个人到普世的诗意飞跃。正如叶嘉莹所言："唐代赠答诗最动人的特质，正在于将日常生活经验提炼为永恒的人生况味。"诗人通过种瓜、待瓜、摘瓜、寄瓜的线性叙述，构建起一个关于等待与失落、记忆与传递的抒情范式，最终达成"即事见情"的艺术至境。

此诗如清露滴晨柯，字字含情而句句有恨。**王夫之《唐诗评选》**尝言："子寿（张九龄）五古，每于淡处得浓，此诗瓜熟蒂落的寻常事里，藏着人生聚散的无常，比兴之妙，正在不着一字而风流尽得。"

**沈德潜《唐诗别裁》评其结句尤绝："'西风''鄂渚'四字，将不可言说的怅惘吹作千里秋声。唐人寄怀诗至此，可谓羚羊挂角，无迹可求。"诗中"裛露摘香"之态，恰似钟嵘《诗品》**所谓"清晨登陇首，羌无故实"的天然韵致。

最耐寻味者在转折之笔。**陆时雍《诗镜总论》**点出："'瓜成人去'与'心许'相映，前番种瓜时种种期许，俱化作后日西风中的无言。张曲江（九龄）善以物候写心候，此诗当为典范。"