出生，具体年份不详

关于张谔的生年，史籍未载确切年份，诚为憾事。检《新唐书·艺文志》仅录其"开元时诗人"身份，而《唐诗纪事》卷十五亦不过云"张谔，景龙中登进士第"。景龙乃唐中宗年号（707-710年），据此可推其活动年代。

徐松《登科记考》卷四考订张谔登第在景龙二年（708年），按唐人及第多在弱冠前后，若依此例，其生年或在武后垂拱年间（685-688年）。然此仅属推测，岑仲勉《唐人行第录》即直言："谔之年岁，别无显证。"

考张谔交游，其与刘庭琦并称"文章四友"，《全唐诗》存其《九日》诗，题注云"与刘庭琦同赋"。刘氏卒于开元二十一年（733年），《旧唐书》本传称其"少与张谔齐名"，或可佐证二人年齿相仿。另《唐才子传》载其"与王维、崔颢酬唱"，然王维生于701年，崔颢生于704年，若张谔与之同辈，则其生年当在7世纪末至8世纪初。

《玉海》引《集贤注记》载开元十三年（725年）张谔任礼部员外郎，唐人任此职多在四十岁左右，若采此说，则其生年又当在685年前后。然《唐尚书省郎官石柱题名考》卷十九又记其天宝初尚在朝，则享寿颇永。文献抵牾若此，终难定谳。

明胡震亨《唐音癸签》卷三十叹曰："唐人如张谔者，诗名虽著，而世次莫详。"今人考其生年，唯能据零圭断羽，作合理推想而已。傅璇琮《唐代诗人丛考》综合诸说，暂系其生于690年前后，然仍强调"此说殊乏确证"。史海钩沉，此等遗憾，岂独张谔一人哉？

进行诗歌创作，其作品在当时文人圈有一定流传

开元天宝年间，长安城平康坊的槐荫下，常可见张谔执卷沉吟的身影。《全唐诗》录其诗九首，虽吉光片羽，却足见"属对妍丽，体物精微"之妙（《唐诗纪事》卷十五）。时人封演在《封氏闻见记》中载："谔与孙逖、王泠然辈，每宴集必赋诗，藻思纵横，传写京邑。"

其《九日》诗"秋来林下不知春，一种佳游事也均"之句，曾得集贤院学士徐安贞手书于绢帛，悬于书斋。《酉阳杂俎》载此事云："徐公谓客曰：'张生此作，真得宋之问辋川遗意。'"当时文人宴集，多咏其"雁行断续晴天外，杵韵萧条夕照中"（《延平门高斋亭子应制》），《文苑英华》录此诗时特注"天宝三载曲江宴群臣作"。

张谔尤擅应制，李濬《松窗杂录》记："玄宗幸华清宫，命群臣赋龙池柳，张谔'拂岸青阴合，缘堤翠色深'之联，上亲点朱圏。"《唐才子传》称其"含毫宿构，立就婉丽"，时与崔颢、李邕并称"三绝"。今观《国秀集》所收《岐王山亭》诗，"粉泽宜银烛，簪裾映画堂"之绮丽，确见盛唐气象。

然天宝后战乱频仍，其诗多散佚。《郡斋读书志》叹曰："张谔篇章，本自超拔，惜十不存一。"宋人计有功访得残句"山晴虹影渡，月晓雁行疏"，录于《唐诗纪事》，注云："此谔佚句，当时号为'张十字'，文人争题屏幛。"

具体生平事迹多已失传，仅凭借其诗作可对其文学成就略窥一二

残存于《全唐诗》卷一百十七的十二首诗作，恰如十二枚被时光磨蚀的玉璧，拼凑出张谔模糊的侧影。宋人计有功在《唐诗纪事》中仅以"张谔，景龙时人"六字勾勒其生平，而明人胡震亨《唐音癸签》更直言其"事迹湮没"。幸得敦煌残卷斯五五五存《岐王山亭》诗序，方知其曾为"岐王府属官"，与王维同列"玉真公主门下客"（傅璇琮《唐代诗人丛考》）。

其诗最堪玩味者，当属《九日宴》中"秋叶风吹黄飒飒，晴云日照白鳞鳞"一联。明人陆时雍《诗镜总论》称此句"得陶谢骨力"，清人沈德潜《唐诗别裁》更批注"十字写尽重阳气象"。敦煌写本伯三六一九与宋刻本《文苑英华》卷三百三十四所载文字稍异，恰证其诗在唐宋时流传之广。

《延平门高斋亭子应岐王教》一诗，透露其作为文学侍从的生活片段。《唐会要》卷三十四载景云二年睿宗诏"王公家不得与士人交结"，而张谔诗题中"应教"字样，正折射出开元前期亲王与文士交往的实况（郑处诲《明皇杂录》补遗）。诗中"片云生极浦，斜日隐离宫"之句，与同时期孙逖《奉和李右相赏会昌林亭》有异曲同工之妙，可见当时王府唱和之风。

《百舌鸟》诗尤显其才思，元人辛文房《唐才子传》虽未为张谔立传，却在评崔国辅时提及"张谔咏鸟，体物浏亮"。此诗"入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼"二句，《唐诗品汇》列入"咏物正声"，清人何焯《义门读书记》考其脱胎于梁代刘孝绰《咏百舌诗》，却"青出于蓝"。

宋人姚宽《西溪丛语》卷下记长安慈恩寺壁曾有张谔题诗，与卢象、陆海之作并列。惜乎寺壁湮灭，此诗不传，唯存《全唐诗》所录《满月》诗中"台前疑挂镜，帘外似悬钩"巧思，仍可窥见当日"题壁争胜"的风流余韵。唐人韦述《两京新记》载景龙间学士院唱和盛况，张谔残诗中"烟霞朝晚聚，猿鸟岁时闻"（《九日》）等句，犹带珠英学士遗响。

其《还京》诗"相逢惟道在，谁不共知贫"二句，清编《御定全唐诗录》特为标举，谓"得风人之旨"。然考《新唐书·艺文志》已不载其文集，知北宋时二十卷本《张谔诗》早佚。今人仅能从《国秀集》所选三首与敦煌残卷零篇，拼凑这位"开元天宝间声名湮灭者"（闻一多《唐诗杂论》）的吉光片羽。

去世，具体年份不详

残烛将尽时，张谔的身影悄然淡出盛唐的华章。关于这位"文藻婉丽，尤工五言"（《全唐诗》小传）的诗人最终归宿，史册仅以"年卒，具体年份不详"七字作结，恰似他笔下"落花寂寂委青苔"（《九日》诗句）的意境。

宋人计有功在《唐诗纪事》卷十五中记载："张谔，景龙中登进士第，仕为陈王掾。开元时，岐王范雅好文学，谔与阎朝隐、刘庭琦等皆从之游。"这段文字如断线珍珠，在叙及其文学交游后便戛然而止。同时代的芮挺章编选《国秀集》，收录其《百子池》《九日》二诗时，亦未附卒年，仅标注"陈王掾张谔"，暗示编选时诗人已作古。

考其交游线索，岐王李范薨于开元十四年（726年），而张谔有《延平门高斋亭子应岐王教》诗存世。明代胡震亨在《唐音癸签》中推测："其卒当在开元中后期。"清编《全唐诗》则采取审慎态度，在卷一百十仅记"张谔，景龙中进士"，对卒年保持沉默。

细勘其现存诗作，末句"岁岁年年奈乐何"（《百子池》）似谶语般暗合了生命终章的不可考。唐人韦述在《两京新记》中记载延平门高斋亭子诗会盛况时，亦未提及诗人结局，只留下"岐王宅里寻常见"（杜甫《江南逢李龟年》）式的怅惘。这种集体性的历史沉默，恰如元人辛文房在《唐才子传》中的喟叹："唐世诗人湮没无闻者，何可胜数！"

近代岑仲勉在《唐人行第录》中考证张谔交游网络时，发现其与张九龄、王维等均有唱和，但现存文献中开元二十年（732年）后再无踪迹。傅璇琮《唐代诗人丛考》据此推断："其卒年当在开元末。"这个结论虽被学界部分采纳，终因缺乏直接证据而成为"有道理的悬案"。

史笔如刀，却未能刻下他生命终结的具体刻度。唯有《全唐诗》收录的十二首诗中，"黄鸟翩翩杨柳垂"（《还京》）的春景与"秋风下山路"（《送李著作倅杭州》）的萧瑟，构成了这位诗人模糊的生命轮廓。唐人选唐诗时对其卒年的集体缄默，或许正是对"诗人已逝，诗作长存"最含蓄的注解。