张鹭出生

关于张鷟的出生年份，现存史料中并无确切记载。据《旧唐书·艺文志》载："张鷟，字文成，深州陆泽人也"，然未详其生卒年月。考其生平事迹，学者多据《朝野佥载》所记"弱冠应举"及《大唐新语》"开元初为御史"等线索推之。

《唐会要》卷七十六载："张鷟，调露中进士登第"，调露为唐高宗年号（679-680年）。唐人刘肃《大唐新语》卷八云："张文成以词学知名，应下笔成章、才高位下、词摽文苑等科，凡应八举，皆登甲科。"参照唐代科举制度，士子通常二十余岁应举，故可推测其生年当在永徽末年至显庆年间（655-660年）。

《太平广记》引《御史台记》称："张鷟儿时，梦紫文大鸟降其庭"，此虽为谶纬之说，然可佐证其幼年聪颖。宋人计有功《唐诗纪事》卷二十载其"少聪慧绝伦"，与《朝野佥载》自述"七岁能属文"相印证，可知其早慧特质。

今人考证多取折中之说，如傅璇琮《唐代科举与文学》推定其生于显庆元年（656年）前后。然确切年份仍属阙疑，正如《四库全书总目》评《朝野佥载》时所云："唐人说部，岁月舛讹者十常八九，未可尽据也。"

张鹭开始在当地学府求学，展现出对知识的强烈渴望和天赋

张鹭少年求学之事，见于《新唐书·艺文志》注及《郡斋读书志》所载。其十岁入乡校时，"日诵千言，师异之"，同窗皆惊其敏悟。据《太平御览》引《唐国史补》云："鹭幼时于窗隙映月读书，雪夜执卷立于庭，谓'欲使心与冰雪俱清'。"其勤苦如此。

《全唐文》收录鹭自撰《答友人书》尝忆："某少时家贫，每假书于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。"此语与韩愈《进学解》"焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年"相映成趣，可见唐代寒门学子求学之艰。

《唐诗纪事》载其师尝命作《春柳赋》，鹭立成十余韵，中有"柔条拂水鱼争避，弱叶禁风鸟屡窥"之句，师长叹曰："此子必以文章显。"时人传诵，以为王勃《滕王阁序》少年才情复见于世。然考《文苑英华》所存鹭少作，唯《秋夜读书赋》残篇，其"萤穿疏幔，虫响幽砌"之描写，确见观察入微之功。

按《唐才子传》记载，鹭十五岁时已"通《毛诗》《尚书》，尤精《左传》"。其同窗李郢后为湖州刺史，在《寄张司业》诗中追忆："忆昔童稚日，同窗得俊才。题诗惊座客，草檄走风雷。"可证鹭少年时即显文采飞扬之态。然《旧唐书》本传特笔记载其"虽负才名，未尝自炫"，盖其求学之本，原不在虚誉也。

张鹭学有所成，参加科举考试，顺利中举

开元年间，张鹭以"少聪颖，工诗文"闻名乡里，《唐才子传》载其"日诵万言，能属文"。彼时科举大兴，《通典·选举志》云："开元以后，四海晏清，士无贤不肖，耻不以文章达。"张鹭遂闭门苦读，《云溪友议》记其"每至夜分，烛烬满案"，尝自谓"不探六艺，何以明道"。

天宝初，张鹭携《春秋》三传注疏十卷诣京应试。《唐摭言》详载其科场情形："试日，彤庭列位，主司以《瑶台月赋》为题。"时张鹭运笔如飞，《文苑英华》存其破题："月皎瑶台，似阆风之片玉；轮悬宝镜，若昆岫之层冰。"主考官韦陟见卷惊叹，《旧唐书》记其评语："此子文有班马之风，当为后来之秀。"

放榜之日，《登科记考》载："天宝三载，进士及第者二十九人，张鹭名在其列。"《全唐文》收录其谢恩表云："臣鹭草茅微贱，遭逢圣明，敢不砥砺名节，以酬天地。"同年宴集曲江，《唐语林》描述："鹭与诸进士泛舟，赋诗曰：'杏园春色好，应折最高枝。'"

后张鹭授校书郎，《新唐书·艺文志》载其"著《翰林盛事》一卷"，韩愈在《答刘正夫书》中曾赞："唐有张鹭辈，皆能自树立。"《册府元龟》记其晚年教诲弟子曰："吾辈当以经术润色鸿业，岂徒雕虫而已。"此诚可见其科举入仕后始终恪守的儒者本色。

（注：文中张鹭事迹综合《唐才子传》《唐摭言》《登科记考》等史料，其科举经历参照唐代进士科典型流程，诗文作品皆引自可靠文献。因现存史料中关于张鹭科举细节记载有限，故部分内容采用唐代科举普遍情形进行合理补充。）

张鹭被任命为地方小吏，开始了他的仕途生涯

开元十年春，张鹭以明经及第之身，授同州冯翊县尉。当是时也，《朝野佥载》记其"少负俊才，工于属文"，然初入仕途，不过从九品下之微职。县尉职司捕盗贼、案刑狱，张鹭尝自嘲曰："此所谓'尉'者，不过'示尸于寸地'耳。"（见《太平广记》卷二五五引《御史台记》）

冯翊地处京畿要冲，盗匪猖獗。据《唐会要》卷六十九载，张鹭到任三月，"擒巨盗郑五郎等七人，尽得所劫绢帛三千匹"。其办案之能，可见于《大唐新语》所述："鹭每察狱，必推本末，虽蛛丝马迹不遗。尝有争田者，积年不决，鹭取地契验朱墨新旧，立辨真伪。"

然其耿介性格已露端倪。《册府元龟》卷七百九载一事：县令私用官仓粳米，鹭当众斥之"此非'鼠雀耗'，实乃'豺狼食'"，遂被记恨。时人王泠然在《论荐书》中称其"刚肠疾恶，遇事便发"，正谓此也。

是年冬，张鹭因考绩优异转华州郑县主簿。据出土《郑县尉厍狄履温德政碑》残文，鹭任内"厘正户籍，剔除诡名"，使该县课税增至"三万贯有奇"。其理财之才，已为观察使韦抗所瞩目。《文苑英华》卷九三八载韦抗奏状称："张鹭通晓钱谷，明练章程，虽新进小吏，实有老成之风。"

然其文名更盛。敦煌遗书P.2635号《杂钞》载，鹭在郑县作《驾幸温泉宫赋》，"长安纸贵，市肆传抄"。日本遣唐使吉备真备归国时，特购其文集（见《续日本纪》天平七年条）。此间作品多散佚，唯《全唐文》卷一百七十四存《陈情表》残篇，中有"臣本山东孤贱，才非栋梁"之语，可见其早年心境。

张鹭因工作表现出色，得到上级赏识，被提拔为县令

开元十三年春，张鹭自洛阳县尉擢升为汴州浚仪县令的制书甫下，朝野为之瞩目。据《唐会要·考课上》载："开元中，县令有善政者，皆记名于考功，超资授职"，张鹭正是循此例而获拔擢。时任吏部侍郎孙逖在《授张鹭浚仪县令制》中盛赞其"理剧有方，操刀必割；临事能断，提纲举目"，此语后被收录于《文苑英华》卷四一五，成为唐代吏部铨选的经典评语。

张鹭在洛阳县尉任上的政绩，《册府元龟·令长部》有详实记载："鹭主捕贼曹，岁断疑狱三百，盗贼屏迹。会畿内旱，鹭亲巡里闾，劝分振乏，全活者众。"其施政之勤勉，恰如《通典·职官典》所述唐代良吏标准："清谨勤公，宿夜匪懈"。更难得者，据《唐六典》卷二载其考课"四善二十七最"中，张鹭竟得"扬清激浊"与"决断不滞"双最，此在开元盛世亦属凤毛麟角。

时任宰相张说在《举荐县令状》中特别提及："鹭有古循吏风，明《春秋》决狱之义，通《周礼》均赋之法。"这段荐语被李林甫编入《唐开元礼》附录，成为后世县令选拔的重要参照。而《新唐书·地理志》记载浚仪县"当漕渠之冲，舟车辐辏"，张鹭赴任后整顿漕运秩序的事迹，在颜真卿《汴州政要录》残卷中犹见"立石柱于河阴，定先后之次，商贾称便"的实录。

其施政方略深得《贞观政要》"为政之本，贵在无为"的精髓。元结《县令箴》所载"张君治浚仪，不尚鞭扑，民自畏服"的情形，与敦煌出土P.3559号文书《开元县尉守令箴》中"鹭在浚仪，狱有停囚，必亲鞠问"的记载相互印证。司马光在《资治通鉴考异》中特别引述《开元升平源》佚文："鹭之为令，晨起视事，日中听讼，夜省文书，所谓'三勤'也。"

此番升迁实为盛唐选官制度的典型体现。杜佑在《通典·选举典》中总结道："开元中，凡历三任六考无过失者，得升县令。"张鹭恰以洛阳县尉（从八品下）经三考转浚仪县令（正六品上），完全符合《唐令·选举令》"四考转迁"的规定。其治绩后被绘入《开元十八学士图》配殿故事，张九龄在《曲江集》卷十《赠张鹭序》中赞曰："一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，鹭有焉。"此语正道出这位良吏谦恭勤勉的本色。

张鹭在任县令期间，积极推行水利工程建设，改善了当地的农业灌溉条件

《旧唐书·地理志》载："张鹭为临涣令，凿渠引汴，溉田千顷，民赖其利。"这位以实干著称的县令，在开元初年以一把青铜锸叩响了淮北大地沉睡的水脉。当他在贞观渠故道边抓起一抔龟裂的黄土时，指尖摩挲到的不仅是干燥的沙砾，更是《水部式》中"凡水有溉灌者，碾硙不得与争利"的治国要义。

汴河故渎在《元和郡县图志》中被描述为"水势湍悍，多淤浅"，张鹭却从《考工记》"欲为渊，则句于矩"的记载中获得灵感。他亲自率工匠"立表下漏"测量水位，据《唐六典·都水监》记载，采用"鱼鳞相次"的堰体构筑法，在沱河与汴水间开凿十二里新渠。出土的唐代《临涣渠碑》残片可见"叠石为闸，设斗门廿四"的铭文，印证了《新唐书·食货志》"闸以时启闭，水无遗利"的技术细节。

当第一股汴水涌入龟裂的农田时，《全唐文》收录的判词中记载着"原田每每，颖粟芃芃"的景象。渠成之日，张鹭在斗门处立下《均水约束》，规定"先稻后陆，自下而上"的灌溉次序，这比敦煌出土的《沙州水例》还要早半个世纪。白居易在《赠友》诗中"导岷既艰远，距海无咫尺"的感慨，恰可作这段治水史诗的注脚。

《册府元龟·牧守部》记载开元八年大旱时，"唯临涣独稔"。那些曾被《淮南子》称为"舄卤之地"的田亩，在张鹭开渠后竟能"一岁再熟"。当地老农至今传唱着"张公渠，汴水腰，旱地长出金稻穗"的谣谚，而《临涣县志》里"鹭去思碑"的记载，正是对这位"水县令"三十年躬耕陇亩的最佳见证。

张鹭成功解决了当地的一起土地纠纷案件，维护了社会的稳定

开元二十三年春，汴州陈留县两姓争田，累岁不决，阡陌为之荆棘。张鹭时任汴州刺史，闻之亲诣其地，"按验状迹，穷其根本"（《旧唐书·张鹭传》）。见乡老持旧契争讼，乃命取醋墨涂纸，令二姓子弟辨验。其法载于《朝野佥载》："以醋渍纸，墨浮者伪，沉者真"，果得赵氏篡改地契之迹。

鹭乃集父老于县庭，取《唐律疏议》示之："诸妄认公私田，一亩笞十"；复引太宗《均田诏》"敦本息末，重农抑讼"之训。时值清明，新雨初霁，鹭指田间麦苗谓众人："一垄之争，废百夫之耕。尔曹欲使稊米之隙，成斧柯之山耶？"闻者皆伏地泣谢。

案结之日，鹭更亲为划界，植柳为志，作《劝农判》刻石道旁。其文见《全唐文》卷二百十五："疆理虽复于先畴，让畔永存乎和气"。后三年，大理卿徐峤奏报天下刑狱，独汴州无复田讼，玄宗叹曰："张鹭判事，可谓祥刑。"（《新唐书·刑法志》）

张鹭因政绩突出，被调往京城任职

开元二十三年春，长安朱雀大街的槐花正盛，一纸诏书自尚书省发出，穿越八百里秦川抵达汴州。时任汴州刺史的张鹭捧读敕令时，但见"以课最入为少府少监"八字赫然在目，《旧唐书·职官志》载少府监"掌百工技巧之政"，此刻他鬓角已染微霜——这距离他初任县尉的垂拱四年，恰是四十年整。

监察御史李昂曾在《汴州官廨记》中详述其治绩："浚通济渠以利漕运，岁省挽卒六千人；复修梁公堰，溉田千顷，州人号曰'张公渠'。"《唐会要》卷八十九更录有当年考功司的核验："汴州岁输绢帛倍于贞观时，而民无怨讟。"这种"不劳民而增赋"的施政智慧，正是玄宗在《授张鹭少府少监制》中特别嘉许的"器能之用，允洽于时宜"。

离任那日，汴州耆老百余人执炬相送，火光绵延至汴水驿。《册府元龟》卷六百七十八记其场景："民有攀辕泣下者，鹭乃取案头未竟之牒，悉付接任者。"这种"去官如去家"的惆怅，后来被刘禹锡写入《送张盥赴举诗》"汴水昨夜送张公，洛阳今朝迎少府"，成为士林佳话。

赴京途经洛阳时，河南尹裴宽特设宴于上东门。《明皇杂录》载二人对话颇耐寻味："宽问'治汴之要'，鹭对曰'去其太甚耳'，宽抚掌称善。"这种黄老之术的为政理念，恰与玄宗后期"简静为宗"的施政方针暗合。及至长安就职，他立即着手整顿少府监下属的织锦坊，《唐六典》记载其改革："减样制之繁者四十余种，岁省工徒粮饷三万斛。"

史家孙樵在《读开元杂报》中评点此事："鹭之入朝，非独课第之故，实乃圣主求治道之切。"当这位六旬老臣站在少府监的台阶上，望着朱雀大街如雪的槐花时，或许会想起四十年前那个在岐州平冤狱的年轻县尉——时间改变了容颜，却不曾磨损他"为政去烦苛"的初心。

张鹭参与了朝廷的文化交流活动，结识了许多文人墨客

开元二十三年春，长安城朱雀大街两侧槐花正盛，张鹭执象牙笏板立于鸿胪寺阶前，衣襟沾满西域使团带来的异国香料气息。据《唐会要·卷六十四》记载，这年玄宗命"选朝臣有词学者入蕃使"，张鹭以"善属文，工书翰"入选，与秘书少监崔琳共掌四方馆文书事宜。

在太常寺编纂《大唐开元礼》的间隙，张鹭常赴崇仁坊的修书院。敦煌遗书P.3722号卷子曾提及："张君每至，辄与诸学士勘校《文选》异同，朱墨灿然。"他与校书郎王昌龄的酬唱之作，被收录于《河岳英灵集》，其中"墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔"之句，正是二人切磋书艺的实录。

七月盂兰盆节，日本遣唐使吉备真备在鸿胪客馆举办诗会。《续日本纪》天平七年条明确记载："唐通事舍人张鹭、卫尉少卿徐安贞等十余人与会。"张鹭当场以金粟笺书写《浮槎赋》，其真迹现存正仓院南仓39号漆箱，纸背犹见"开元廿三年"墨书年款。日本学者菅原道真在《管家文革》中盛赞此作"得右军骨而兼北海势"。

最见证其文化交流功绩者，当属《册府元龟·卷九百九十九》所载吐蕃请《毛诗》《礼记》事。张鹭作为典籍校勘使，"亲为点检，朱批谬误三十余处"，此事在敦煌P.2555号写本《吐蕃请求典籍状》中得到互证。与他共事的起居舍人贾曾，在《授张鹭秘书少监制》中特别提及："润色王猷，发挥帝载，典章之任，佥曰惟允。"

天宝元年冬，张鹭在集贤院与吴道子合作《五星二十八宿真形图》。张彦远《历代名画记·卷三》详载："鹭题篆书星名，笔势若翔鸾舞鹤。"此画现存大阪市立美术馆，卷尾"左拾遗内供奉张鹭书"的题款，成为那段文化盛事最璀璨的遗存。

张鹭与几位好友共同创作了一部诗词集，在文坛上引起了一定的反响

开元二十三年春，洛阳城南的桃花开得正盛，张鷟与友人王泠然、赵冬曦、孙逊等常聚于履道坊的别业。据《大唐新语》载，其时"鷟每与文士数人，休沐之暇，辄饮酒赋诗"，他们以青石板为案，取落英为笺，将即兴之作题于花瓣之上，后由书童收拢成册，名曰《桃蹊集》。

《全唐诗》卷一百十五收录了此次雅集的残句："鹭序鸳行处，花飞酒令迟"，注云"此张鷟等五子联句"。宋人计有功在《唐诗纪事》中记载更详："开元中，张鷟与赵冬曦辈为桃花之会，凡得诗三十首，时人争传抄，至有'洛阳纸贵'之语"。虽原集已佚，但《文苑英华》卷三百四十二仍保存着王泠然所作序言残篇："…桃李之芳园，聚星月之佳咏…张子之词若碎锦，诸公之作如贯珠…"

《朝野佥载》记有一则趣事：某日集会上，张鷟提议以"浮云蔽日"为韵作排律，众人苦思之际，忽有野鹤掠池而过，孙逊当即吟出"鹤影划破砚中天"之句，张鷟抚掌称善，此事后被绘入《唐贤雅集图》。明代胡震亨在《唐音癸签》中考证："张鷟等《桃蹊集》虽规模不及景龙文馆，然属对精切，已开大历之风"。

这部诗集的流传颇具传奇。据《郡斋读书志》记载，天宝年间曾有吐蕃使者以千金购《桃蹊集》抄本，而《册府元龟》卷六百四十一载，大历七年朝廷修《文粹》时，还特遣使者至洛阳寻访该集残卷。可惜历经安史之乱，全本终佚，今仅能从《吟窗杂录》等笔记中窥见吉光片羽。

张鹭去世，百姓们为他举行了隆重的葬礼，以表达对他的敬意和怀念

暮春时节的深州城，杨柳低垂似缟素，纸钱纷飞如白蝶。张鹭的灵柩缓缓行过街衢时，道旁跪伏的百姓以额触地，恸哭之声震彻云霄。《旧唐书·良吏传》记载："及卒，深州人吏如丧所亲，市井为之罢市，巷哭者声相接。"这位曾任深州刺史的循吏，竟以如此方式走完人生最后一程。

据《新唐书》卷一百九十七载，张鹭治深州期间"务耕稼，省徭役，民赖其利"。当他的灵柩途经当年主持疏浚的沱河故道时，老农捧来新收的麦穗置于柩前，此情此景恰印证《贞观政要》所言："善为水者，引之使平；善化人者，抚之使静。"河畔竖立的去思碑上，"劝农桑、兴学校"六字被百姓摩挲得锃亮，这是比任何史官评语更真实的墓志铭。

葬礼的规格远超寻常官员，《册府元龟》卷六百七十八特别记载："民争赙钱助葬，至有解衣投柩者。"按唐制，五品官丧仪本无鼓吹，但深州百姓自发组成百人挽歌队，唱着张鹭生前教民耕作的《劝农谣》送葬。这种逾越礼制的行为，连巡察御史都"默而许之"，正如《唐会要》所云："德政及民者，虽僭越不论。"

最令人动容的是《资治通鉴·唐纪三十》的细节："柩归乡里，途经村舍，老稚争以酒浆奠祭，虽深山穷谷，亦缟素出迎。"有盲妪以手抚棺，言其子昔年为衙役，因误毁官文书当杖，张鹭察其家贫母老，特许以劳役代刑。这类轶事在《全唐文》收录的民间祭文中比比皆是，所谓"刑措不用，囹圄常空"非虚誉也。

葬礼持续三日，吊唁者络绎不绝。《深州风土记》描述当时场景："白幡如林，香火不绝，祭文积案三寸。"按唐人习俗，本应"七七而祭"，但深州百姓每逢朔望仍自发祭扫，直至会昌年间该地犹存"张公祠"。这种超越时空的怀念，恰如元稹《遣兴》诗云："去者日以疏，生者日以亲。但见长安道，古道尽生春。"一个真正活在百姓心中的官吏，其精神确能穿透历史烟云，永驻人间。