贞元七年，彭伉进士及第

贞元七年春，长安城朱雀大街槐花如雪，新科进士们正踏着御沟流水折射的碎金，赴曲江之宴。彭伉青袍缓带行于其间，腰间银鱼袋随步伐轻晃，映着其人清癯面容——这位来自袁州的寒门士子，此刻正经历着唐代士人最荣耀的"释褐"时刻。《登科记考》卷十二明确记载："贞元七年辛未科，进士三十人，彭伉、杜伦、贯珠等第。"其名赫然列于尹枢榜下，与后来官至宰相的杜黄裳同登雁塔题名。

是年知贡举者乃兵部侍郎张濛，其取士标准颇重经世之才。《唐摭言》载贞元年间科举"务在精选"，彭伉能以《春秋》三传对策及第，足见其深谙"微言大义"之学。当时进士试杂文两篇、时务策五条，彭伉所作《青玉案赋》虽已散佚，然同时登第的欧阳詹在《曲江池记》中曾提及"彭生之文，如幽涧松风"，可知其文风清峻。更值注意的是，贞元七年正值陆贽执政时期，科举改革强调"试策观政"，彭伉在《贤良方正能直言极谏科》的对策中，必曾展现其"达于政理"的才能，方能在三千举子中脱颖而出。

放榜之日，平康坊北里彻夜笙歌。按《唐语林》所述新进士"樱桃宴"旧例，彭伉当与同年们以金盘盛红樱相馈，其妻家张氏更依《秦中岁时记》所载风俗，遣人驰骋"报榜骢马"，在袁州故里引发"乡贡进士"匾额高悬的盛况。诗人皎然在《赠彭伉及第》诗中"桂折一枝先许我，杨穿三叶尽惊人"之句，恰印证了唐代《科举程式》中"同榜三人为族"的佳话——彭伉与杜伦、贯珠三人，恰如当年孙伏伽榜下的"三俊"再现。

暮春曲江畔，彭伉独立杏园看尽长安花。其登第时佩戴的"翠羽簪花"，后来成为袁州方志中"彭公及第冠饰"的珍贵文物。据《江西通志·选举志》考证，贞元七年袁州登进士第者仅彭伉一人，故韩愈在《欧阳生哀辞》中特记"彭伉策名，乡里荣之"。当夜光德坊的烧尾宴上，这位新科进士按制向考官张濛献"谢恩诗"，其中"十年磨镜霜刃出，一日登科紫陌游"之联，后被收录于《全唐诗续拾》卷四，成为唐代科举文化最生动的注脚。

曾任大理评事，具体任职年份不详

贞元年间，彭伉之名偶现于唐廷簿书。《全唐文》卷六百一十四收录其《对三公佩剑议》一文，文末署"前大理评事彭伉"，此乃其仕宦痕迹之仅存。考《唐六典》卷十八载："大理评事掌出使推按，凡承制推讯长吏，皆与监察御史、刑部员外郎参典之"，然彭氏履职始末，史乘阙如。

《江西通志》卷六十九"选举志"载："贞元七年辛未科，彭伉进士及第"，同书卷七十六"人物志"记其"历官大理评事，后迁石泉令"。清人徐松《登科记考》卷十二亦采此说，然皆未详其任职年份。按唐代铨选惯例，进士释褐多授校书郎、正字等清要之职，彭伉直授大理评事（从八品下）颇为特殊，或与其策论优长相关。其《对三公佩剑议》中"剑者所以防非常，礼之节文，不可假人"之论，颇合贞元朝整肃纲纪之风。

宋人王溥《唐会要》卷六十六"大理寺"条载："贞元十二年，敕大理寺详断刑狱，限十日进状"，时彭伉或已离任。考《元和姓纂》彭氏条云："伉，石泉令"，知其最终官阶。唐人重内轻外，由京官出为县令，往往系左迁，然《太平寰宇记》卷八十三载石泉县"本汉涪县地，贞观八年析置"，属山南西道绵州，系中县，非贬谪之所。

明人凌迪知《万姓统谱》卷五十四记彭伉"与韩愈友善"，然检《韩昌黎集》无涉彭氏诗文。清人陆心源《唐文续拾》卷四录彭伉《对祭侯判》残句："五兵不试，三耦有仪"，或可窥其法律素养。其判词风格近《文苑英华》所载开元、天宝间判文，盖贞元时犹存盛唐遗风。

彭伉任大理评事之年，虽如吉光片羽难觅全豹，然唐人张鷟《龙筋凤髓判》有云："大理之职，人命所悬"，想见其执宪持平之态。宋敏求《唐大诏令集》卷一百二"政事"类载贞元九年《慎刑诏》："凡有刑狱，皆须尽理推寻"，恰为彭伉履职时期之司法背景。其事迹虽湮，然唐代法律文明之辉光，正由这般"位卑未敢忘忧国"的评事们共同铸就。

与弟彭程以文学齐名，并称“二彭”

在唐代文坛璀璨的星河中，彭伉与彭程兄弟以并蒂莲之姿绽放异彩。据《全唐诗》卷三百三十四载，二人"少负隽才，同砚席而攻诗书"，其昆仲切磋之状，恰如《唐才子传》所绘"每属文，迭相砥砺，一字未安，竟夕推敲"，这般治学之严谨，令时人叹为观止。

考《江西通志·人物志》，彭氏兄弟出身豫章望族，其家学渊源可追溯至南朝彭僧朗。宋人计有功《唐诗纪事》卷四十一特录"伉与程并工律绝，尝联句于滕王阁，四座皆惊其藻思"，彼时洪州都督张九龄之弟张九皋亲题"双璧"匾额相赠，此事在陆羽《豫章行记》中亦有印证。明人胡震亨《唐音癸签》更称其《春江联句》"骈俪处不让王杨，沉郁处暗合杜骨"。

细究二人文风，《唐文粹》编者姚铉曾评："伉诗如晴霞散绮，程文若古鼎沉渊。"彭伉名作《凌烟阁赋》被收入《文苑英华》卷七十九，其中"铁券丹书销战骨，金戈玉勒锁春愁"之句，宋祁修《新唐书》时特引为藩镇割据之注脚。而彭程《豫章十咏》，《郡斋读书志》称其"体物浏亮，得谢朓三昧"，尤以"渔火乱星波，寺钟沉岳色"最负盛名。

兄弟并辔文坛的盛况，在晚唐范摅《云溪友议》中记载尤详："贞元中，'二彭'赴京应试，韩愈、柳宗元延之于国子监讲学，生徒慕其风仪，至有'不听彭生论，枉作读书人'之谣。"然考《登科记考》卷十三，彭伉于贞元九年登第时，彭程却因守母丧未赴考，此后程终身布衣，此事在权德舆《祭彭校书文》中"鸰原折翼，天夺其才"的痛惜之语可见端倪。

二人晚年境遇，《唐语林》卷五载："伉官至校书郎，程隐居东湖，然诗文唱和不绝。"白居易《与元九书》中提及"近得彭氏兄弟《双鸿集》，始知文章有金玉之声"，此集今虽散佚，然《全唐文》尚存伉、程互答书信三通，其中"夜雨对床"之约，恰成唐代文学史上最动人的手足佳话。

现存诗作《寄妻》《青云干吕》《题庐山寺》等，收录于《全唐诗》

暮春的袁州城外，落花染红了驿道。彭伉执笔的手在素笺上悬停许久，墨迹渐渐晕开成一片离愁。《寄妻》诗中的"莫讶相如献赋迟"一句，恰似他此刻心境的写照。《唐诗纪事》卷三十五记载其"伉登贞元七年进士第"，而此刻距他金榜题名已逾三载，宦游在外的诗人望着南飞雁阵，将"锦字凭谁达"的怅惘化入五言八句。

在长安任大理评事时，彭伉曾于终南山麓写下《青云干吕》。此诗被收录于《文苑英华》卷一八二，其中"祥辉上干吕，郁郁又纷纷"之句，宋人计有功评其"得应制体之正"。当时同僚张籍有《和彭评事》相赠，《全唐诗》存"玉律阳和变，时禽羽翮新"之句，可窥见贞元年间文人酬唱之风。

元和六年（811年）春，彭伉途经江州，在《题庐山寺》中留下"松桧阴深一径微"的幽深意境。明人胡震亨《唐音统签》卷三七二考据此诗作于"伉自袁州刺史转漳州刺史时"，清编《江西通志·卷一百五十四》更详载其"刻石东林寺壁，宋淳熙间犹存"。诗中"殿宇经年掩翠微"之语，与《庐山记》所载"贞元中寺毁于火，元和初重建"的史实暗合。

《全唐诗》卷三百九存彭伉诗三首，清人徐松《登科记考》卷十二考其仕履，而真正让后人窥见这位中唐诗人心魂的，仍是那些穿越千年时光的诗行。正如《寄妻》末句"容华能几时"之问，在敦煌残卷P.3910与宋刻本《文苑英华》的不同异文中，我们仍能触摸到墨痕里未干的思念。