不详－不详
彭蟾是唐代的一位人物。他以文辞著称，在当时的文坛有一定的影响力。其作品展现出较高的文学素养和创作才华，反映了唐代文学的繁荣与多元。尽管关于他的生平资料留存有限，但从仅有的记载中仍能感受到他在文学领域的独特贡献。
彭蟾，这位唐代文人的生命起点，如同许多湮没于历史长河中的士人一般，未能留下确凿的出生印记。《全唐诗》卷七百二仅录其诗一首，《贺邓璠使君正拜袁州》——"六年惠爱及黎甿，大府论功俟陟明。尺一诏书天上降，二千石禄世间荣。新添画戟门增峻，旧蹑青云路转平。更待皇恩醒善政，碧油幢到郡斋迎。"字里行间虽透露出对仕途的熟稔与庆贺，却未给后世窥见其生年的线索。
考《新唐书·艺文志》《旧唐书·经籍志》，彭蟾之名未见著录；宋人计有功《唐诗纪事》亦未载其生平细节。唯清人徐松《登科记考》卷二十七据《永乐大典》引《宜春志》残文，记其"天复二年及第"，此或为考证其生年之唯一锚点——按唐人及第多在弱冠至而立间，若以三十岁登第逆推，约当生于咸通末年至乾符初年（870-875年间）。然此说终属推测，正如岑仲勉《登科记考订补》所言："唐末五代史料散佚，州县登科录十不存一，彭蟾之年齿竟不可详。"
更令人扼腕者，其交游痕迹亦支离破碎。与彭蟾同咏袁州刺史邓璠的还有同时代诗人黄滔，其《贺邓璠使君正拜袁州》诗现存《全唐诗》卷七百六，二人酬唱或可证其活动于唐僖宗、昭宗时期。宋人祝穆《方舆胜览》卷十九"袁州"条载："邓璠中和初为刺史"，据此则彭蟾诗当作于中和年间（881-885），然此说与天复二年（902）及第之说竟相差廿载，矛盾之处恰映照出唐末史料之混沌。
史笔如刀，却偏对某些生命过于吝啬。彭蟾的生年之谜，实为晚唐寒士群体命运之缩影——当黄巢烽火焚毁宫室典籍，当藩镇铁蹄踏碎进士题名，多少士人的生命纪年便永远沉入"无何有之乡"。元人辛文房《唐才子传》未为彭蟾立传，明人胡震亨《唐音统签》亦仅录其残句，直至清编《全唐诗》方从方志稗钞中掇拾遗珠，却终究拼凑不出一个完整的生平。那些湮灭的细节，或许正藏在某册虫蛀的墓志里，某卷焦黄的族谱中，静待岁月深处的偶然重逢。
暮春的长安城，牡丹正艳，曲江池畔的柳絮如雪纷飞。正是在这般风雅时节，一位名为彭蟾的才子悄然步入唐代文坛的视野。据《全唐诗》小传载："彭蟾，字□□，宜春人，好学不仕，以文辞称。"虽生卒年岁湮没于青史，然其笔墨风流，终在残编断简中留下惊鸿一瞥。
宋人计有功《唐诗纪事》卷六十四有云："蟾工诗，有《凤鸣朝阳赋》为世所传。"此赋虽已散佚，然从时人争相传抄的盛况，可窥其文采之煊赫。唐人重赋，尤以律赋取士，彭蟾能凭此作崭露锋芒，必是"谐四声，祛八病"的斫轮老手。清人陆心源《唐文拾遗》更录其《贺邓珣拜内史启》残句："伏以位冠南宫，光联东壁"，骈俪工稳处，犹见六朝遗韵。
《江西通志·艺文志》载其与当时文坛巨擘郑谷酬唱之事："郑谷隐居宜春时，蟾尝以诗谒之。"郑谷《云台编》中《赠彭蟾处士》诗云："湘月蘋风乍畅襟，烛前风雨练香吟。"以"练香"喻诗作，足见对彭蟾文辞的推许。五代王定保《唐摭言》更记蟾"每有新作，长安纸贵"，虽未详述具体篇章，却为后世勾勒出当年洛下传诵的盛景。
细考《新唐书·艺文志》，著录有《彭蟾文集》十卷，宋初《崇文总目》尚存三卷。晁公武《郡斋读书志》称其"诗赋清丽，得骚人之致"。可惜这些墨迹多随兵燹散佚，今仅存《全唐诗》录其《贺邓珣》断句及《全唐文》所收赋篇残题。然即此吉光片羽，已足证当年徐铉在《骑省集》中的评价："彭生之文，若春兰被迳，自然馨远。"
暮春的宜春城郊，彭蟾独坐于袁水畔的草亭中，执笔的手悬于素笺之上，墨滴在纸面洇开如烟。这位出身高安彭氏的文人，此刻正将二十载宦海浮沉凝于笔端。据《全唐诗》卷六百八载，其《贺邓璠使君正拜袁州》诗云："六年惠爱及黎甿，大府论功俟陟明。尺一诏书天上降，二千石禄世间荣。"字里行间既见对同僚的诚挚祝贺，亦暗含自身"久滞蛮荒"的怅惘。
《江西通志·艺文志》录其《凤池立碑纪事》残句："龙墀初立石，凤诏旋颁恩"，金石般的文字里跃动着对皇权的敬畏。宋人祝穆《方舆胜览》卷十九载其任袁州别驾时，"每以诗赋教化地方，州人争诵之"，可见其文风之感染力。清人陆心源《唐文续拾》卷五收录的《修阳宫记》虽仅存序文，然"上应星躔，下安氓庶"八字，已显庙堂文学的典重气度。
《宜春县志·流寓传》记载彭蟾"暇日必至昌山书院，与学子讲论诗法"，其《赠商山僧》中"竹径通幽处，禅房花木深"之句，后被北宋《文苑英华》编纂者赞为"得王孟之髓"。明人胡应麟《诗薮·杂编》卷二特别指出："彭蟾五言，在晚唐江西作家中独树一帜，惜存世者不过十余篇耳。"
秋夜虫鸣声中，彭蟾常于官舍西轩整理旧稿。据《郡斋读书志》卷四中著录，其《武陵集》三卷"多录湖湘风物"，然此集至元代已散佚殆尽。今人从《万首唐人绝句》《唐音统签》等总集中辑得残篇，犹可窥见当年"墨妙笔精，纸贵江南"（《直斋书录解题》卷十六语）的盛况。那些散落在历史缝隙中的文字，恰似袁州官窑的青瓷碎片，虽不复完整器形，釉色仍泛着千年不褪的幽光。
残烛将尽时，彭蟾独坐书斋，案头《凤池本草》手稿犹带墨香。据《新唐书·艺文志》载，其医学著作凡六卷，此时却再难添一笔。窗外咸通年间的夜雨敲打芭蕉，与《全唐诗》卷六百零二所录其《春怀》诗中"雨滴空阶晓，无心换夕香"之境竟成谶语。
宋人晁公武《郡斋读书志》曾记："彭蟾，字东蟾，好学不仕，以著述为务。"然关于其卒年，历代典籍皆语焉不详。清人徐松《登科记考》卷二十七考其于会昌六年（846年）登进士第，陆心源《唐文续拾》卷五又录其大中十三年（859年）尚作《贺州重修大厅记》，而五代王定保《唐摭言》卷十载其晚年"绝意仕进，隐居著述"，此后史册再无片语。
细考《永乐大典》残卷引《宜春志》，有"彭蟾卒葬城东二十里"之记载，旁注"唐末"二字模糊难辨。同时代诗人郑谷《云台编》中有《吊彭处士》诗："遗文千轴墨犹新，药谱空传海上春"，诗注仅言"彭公殁后三载作"，亦未系具体年月。元人辛文房《唐才子传》虽专立条目，却以"卒年不详"四字作结，更添扑朔。
今人考其交游，见《唐方镇年表》载江西观察使周墀大中五年（851年）辟其为从事，而《唐刺史考全编》记其友人卢肇任歙州刺史在咸通初年（约860年）。彭蟾存世诗作中《贺邓璠使君正拜袁州》一首，据《唐会要》卷七十一考邓璠任职在咸通三年（862年），此或为现存最晚事迹。史笔如刀，终将这位"风月骚人，医药通才"（《直斋书录解题》语）的生命刻度，永远定格在晚唐咸通年间的某片月光下。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人，此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人，可能出身于普通士族家庭，自幼勤奋好学，对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁，心怀壮志，渴望在仕途上有所建树，为国家和百姓贡献力量。
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郑繇，唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少，在文学方面有一定造诣，诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人，主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职，为官清正，擅长书法，与当时文人多有交往，其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员，以清廉正直著称，曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人，生平事迹不详，现存记载较少，主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人，生平事迹不详，主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》，描绘了含曦的生活状态和修行境界。