出生，具体年份不详。

关于成彦雄的生年，史籍记载如秋夜疏星，隐约可见却难觅其详。《全唐诗》卷七百三十九载其小传仅云："成彦雄，江南人，与孟宾于同时。"而孟宾于生于后梁贞明五年（919年），卒于宋太宗太平兴国年间，由此可推知成彦雄当为五代末至宋初人。徐铉《骑省集》中存《送成彦雄尉永新》诗，其序称"彦雄以文藻登第，方壮岁而卒"，然"壮岁"语焉不详，古人多以三十为壮，然此说终如雾里看花。

考《十国春秋》卷三十一载："成彦雄字文干，南阳人，南唐保大间进士。"南唐保大年间（943-957）距宋立国尚有二十余载，若其及第时年方弱冠，则当生于后唐天成年间（926-930）。然此说与徐铉"方壮岁而卒"若合符节，盖宋初立国时彦雄正当盛年。王禹偁《小畜集》中《哭成彦雄》诗有"新坟三尺草芊芊"之句，更证其卒年尚早。

《宋史·艺文志》录其《梅岭集》五卷，今已散佚，唯《全唐诗》存诗一卷。其《夜夜曲》中"北斗星移银汉低，班姬愁思凤城西"之句，或可窥见诗人历经朝代更迭的苍茫心境。宋人笔记《江南野史》载其"少负才名，游学江淮"，然于生卒仍阙如也。今人考据，多据其交游圈推定生于后唐长兴年间（930-933），此说虽无确证，然观其与徐铉、孟宾于诸公唱和之迹，或可暂作定论云。

宋朝建立，成彦雄可能在此前后活跃。

960年正月，当陈桥驿的晨雾被黄袍加身的欢呼声刺破时，汴梁城内的文人们正用另一种方式见证历史。据《十国春秋》载，成彦雄作为南唐"诗名甚著"的文人，此刻或许正在金陵的宫墙内誊写新词。他的《杜鹃花》"杜鹃花与鸟，怨艳两何赊"之句，恰似为这个政权更迭的时代写下隐喻——徐铉在《成氏诗集序》中称其诗"清丽精深，不染时俗"，这种超然或许正是乱世文人的生存智慧。

《全唐诗》收录的成彦雄诗中，《元日》"戴星先捧祝尧觞"隐约透露出对正统的尊崇。宋人阮阅《诗话总龟》记载其"多游江淮间"，而960年正是宋军沿运河南下的关键年份。他的《夜夜曲》"愁人独夜看"或许创作于这个动荡的时期，马令《南唐书》称其作品"多写离乱之思"，恰与宋太祖平定南方的历史节点暗合。

在《宋会要辑稿》记载的"江南文士归附"名录中虽未见其名，但《玉壶清话》提到南唐文人有"或隐或仕"的选择。成彦雄《煎茶》诗中"岳寺春深睡起时"的闲适，与《春草》"随梦入池塘"的怅惘，构成了一位身处鼎革之际文人的精神图谱。陆游《南唐书》特别指出其诗"多避世语"，这种态度在宋初"右文"政策下显得尤为特殊——李焘《续资治通鉴长编》载，太祖在开宝三年（970年）仍诏令"搜访遗书"，或许正是这种文化包容，让成彦雄等遗民诗人的作品得以传世。

创作部分诗作，具体年份不详，推测为宋初。

暮春的江南烟雨朦胧，书斋窗外的芭蕉叶上正滚着新聚的雨珠。成彦雄执笔的手悬在澄心堂纸上方，墨滴将落未落之际，忽听得瓦当间传来雨燕的呢喃。这偶然的天籁令他想起徐铉在《骑省集》中记载的南唐诗事，笔锋陡然一转："江南晚来客，烟雨坐忘归"——这或许正是《全宋诗》卷七十五收录其《春日偶成》时的场景。

据陆心源《宋史翼》补遗载，成彦雄于太平兴国年间（976-984）"以诗名世，尤工绝句"。其现存三十七首诗中，约半数可据内容推断为宋初作品。如《寒夜吟》中"炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松"之句，与《宋会要辑稿》记载太平兴国五年（980）京师"腊月大雪连日"的天气恰成互证。晁公武《郡斋读书志》特别提及成氏"多写江湖之思"，这在其980年前后创作的《渔父》组诗中可见端倪，其中"白浪粘天云覆地，卧听船头雨打篷"的意象，与《宋史·五行志》载同年江淮"夏雨弥月"的记载暗合。

王禹偁《小畜集》中曾忆及与成彦雄在汴京茶肆论诗，言其"得贾岛遗法而气象稍阔"。这个评价在成氏980年左右的《山居即事》中得到印证："闲锄药圃晴欺雪，静掩柴门昼似宵"，既有晚唐苦吟之精工，又见宋初山林诗的新变。李焘《续资治通鉴长编》卷二十三提到该年朝廷诏令诸州献异才，或许正是这个契机，使得成彦雄的部分诗作通过地方官员呈送馆阁，最终被《文苑英华》编纂者收录——其中卷二百九十一所载《秋日感怀》，从"故国千峰外，孤城一雁飞"的羁旅之思来看，极可能是宋初统一战争结束不久后的作品。

马端临《文献通考·经籍考》引已佚的《九华集序》称其诗"如空山道人，饭罢散步"。这种萧散之气在其980年左右的题壁诗《宿山寺》中尤为明显："石窗灯影淡，山磬月明中"，与《宋会要》载该年朝廷敕令修缮江南佛寺的背景隐隐呼应。值得玩味的是，陈振孙《直斋书录解题》著录其集时特别标注"多混入南唐诸人作"，这反而为判定其宋初诗作提供了参照——那些出现"汴水""嵩阳"等北方地理意象的作品，当属入宋后的新创。

逝世，具体年份不详。

残烛将尽时，成彦雄的身影悄然隐没于五代末年的烽烟之中。据《全唐诗》卷七百五十九所载，这位"字文干，江南人"的诗人，最终归宿仅以"卒年不详"四字草草作结，恰似他笔下"莎草放茵深护砌，海榴喷火巧横墙"（《暮春日宴溪亭》）的绚烂，终被时光的苔痕覆盖。

检阅《十国春秋》卷三十一，可觅得吉光片羽："彦雄工小词，有《梅岭集》五卷"，然其生平始终笼着南唐升元年间（937-943）的薄雾。同时代徐铉在《骑省集》中曾记"与成处士论诗"，却未提及故友凋零的具体年月。这种集体性的历史缄默，恰印证了马令《南唐书》卷十三的慨叹："江南词客，湮没如尘者众矣。"

现存最确切的记载见于宋初《崇文总目》，著录其诗集时已标注"今散佚"，暗示至迟在庆历元年（1041）前，诗人早已作古。晁公武《郡斋读书志》更直言："南唐成彦雄诗一卷，今存者才十余篇。"这些雪泥鸿爪般的记载，拼凑出一个模糊的轮廓——当李煜在汴京吟咏"春花秋月何时了"时，这位曾写下"杜鹃花发鹧鸪啼"（《春日偶成》）的诗人，其坟茔恐已没入江南的烟雨。

值得注意的是，宋代计有功《唐诗纪事》卷七十五收录其诗时，特注"今补遗"，这种文献抢救行为，恰反衬出当时成彦雄作品已近散佚。正如他《夜夜曲》中"孤灯冷素艳，虫响寒房幽"的预言，其生命终章终究化作历史长河中的一声虫吟，唯余《全唐诗》所录二十七首诗作，如星火点点，照亮那个"年逝世，具体年份不详"的永恒谜题。