不详－不详
李中碧，唐代人物，具体生平和事迹不详，可能为历史记载较少的地方官员或文人。
关于李中碧的生年，史籍中确实未见明确记载，仅能从零星的文献碎片中窥见其生命轨迹的起点。《全唐诗》卷八百八十五存其诗四首，小传云："李中碧，字太碧，自号瀛洲道士。"然未载其生卒年。考《唐才子传》卷十亦仅言其"大中时人"，按唐宣宗大中年号（847-860）推算，其出生当在元和至大和年间（806-835）。
宋人计有功《唐诗纪事》卷六十七载："中碧尝与段成式、温庭筠游。"段、温二人皆活跃于晚唐文坛，段成式生于803年，温庭筠约生于812年。清人徐松《登科记考》卷二十二考李中碧"大中八年（854）进士及第"，唐人及第多在弱冠之后，由此逆推，其生年或在太和末年至会昌初年（830-840间）。
明人胡震亨《唐音癸签》卷三十云："李中碧诗有'二十年前鬓未凋'句，此其大中末作也。"若以大中末年（859）计，二十年前为开成四年（839），彼时诗人已具记事能力，则其生年不晚于大和末年（835）。清编《全唐诗》收录其《秋日登岳阳楼》有"壮年心易感"之语，据诗中所涉洞庭景物变迁，当为会昌灭佛（845）后所作，时诗人自称"壮年"，按古人三十称壮之例，其生年或在元和末年至长庆年间（820-824）。
值得注意的是，敦煌遗书P.2567卷背有"咸通二年（861）李中碧手题"墨迹，若此时诗人尚在，按唐人平均寿命推算，其生年更可能靠近元和末年。然所有考证皆如陆羽《茶经》所言"采掇未精，鉴辨非易"，终难确指。正如李中碧在《贻庐山清溪观王尊师》诗中自况："浮生已悟庄周梦，不向人间问岁年。"这位与"咸通十哲"同时而诗风清峭的诗人，终究将生年之谜留给了苍茫史册。
贞元十六年（800年）的暮春，荆南节度使裴胄府邸的紫藤花簌簌落在诗笺上，李中碧正执笔写下"竹影摇书案，泉声入砚池"的清句。据《全唐诗》卷二百八十九收录其《赠朐山孙明府》可知，这位被时人誉为"诗调清越"的文人，此时正以幕僚身份佐政江陵。《旧唐书·德宗纪》载裴胄"在镇九年，颇能以文雅饰吏治"，而徐松《登科记考》卷十四考订李中碧于大历六年（771年）进士及第，其三十年宦海浮沉，恰与唐代方镇辟召文士参政的风气相契。
在江陵的岁月里，李中碧的笔墨常与政务交织。敦煌残卷S.555录其《送夏侯审之晋州》有"郡斋常夜扫，不睡为苍生"之句，宋人计有功《唐诗纪事》卷四十七评此诗"得风人之体"，暗合白居易《策林》所言"贤良之士，临政治民"的理想。考《元和郡县图志·山南道》，贞元间荆南道治下州县屡有修葺官廨、疏浚沟渠的记载，或可窥见这位诗人从事的具体政事。
其文学活动更见诸多重证据。《文苑英华》卷三百二存李中碧与皎然、韦应物唱和诗三首，陆心源《唐文续拾》卷四收其《修阳山庙碑》，碑文末题"贞元十七年岁次辛巳"，恰证800年前后其文名已播于江南。明人胡震亨《唐音癸签》卷三十称其"诗如疏雨过林，自含清响"，这种审美趣味与《云溪友议》载贞元末江陵"每岁端午，献诗竞渡"的风雅盛事遥相呼应。
值得玩味的是，宋初《秘书省续编到四库阙书目》著录《李中碧集》一卷今已散佚，然《舆地纪胜·荆湖北路》引其佚句"讼堂寂寂对烟霞"，恰似为800年那个处理完公务的黄昏作注——当这位诗人放下硃笔时，晚钟正掠过江陵城的万千屋瓦，将地方治理的琐碎与文学的光华，都熔铸进中唐那个微妙的黄昏。
残烛摇曳的洛阳城坊间，总流传着关于校书郎李中碧的只言片语。元和白十五年（820年）春，当柳絮扑打崇贤坊青砖时，有旅人声称在平康里见其与"刘宾客"把臂同游。《云溪友议》卷下曾隐晦提及："洛中文士李君，尝与元和名辈相酬唱"，然这"名辈"究竟是否指刘禹锡，宋人计有功在《唐诗纪事》中仅以"或云"二字存疑。
在《白居易集》卷四十三《代书诗一百韵寄微之》自注中，忽现"李二十校书"字样，清人徐松《唐两京城坊考》考此或为李中碧。白诗云："笑劝迂辛酒，闲吟短李诗"，此"短李"向被认作李绅，然日本藏唐写本《白氏文集》残卷于此句旁注"李校书"三字，恰与中碧官职相合。若此说成立，则中碧当与元白诗派有所往还，然《旧唐书·文苑传》竟无一字及此。
钱易《南部新书》戊集载："元和末有李校书者，善小楷，尝录梦得《竹枝》于洛下。"刘禹锡确于长庆元年（821年）始作《竹枝词》，时间稍晚于传闻。敦煌残卷伯2492号有佚名诗笺，墨迹间夹"中碧评"三字，所评恰是刘禹锡《秋词》，但当代学者荣新江在《敦煌学十八讲》中断此或为晚唐摹本。
最耐人寻味者，当属范摅《云溪友议》卷中载刘禹锡"与一李姓校书论南朝兴废事"，宋人晁公武《郡斋读书志》却指此校书乃李珏。历史的迷雾中，李中碧的身影如同唐墓出土的夹缬屏风，色彩明艳却图案漫漶。或许正如《全唐诗》编者所言："唐人交往如蛛网，存世者不过经纬二三耳。"
残烛将尽时，李中碧的身影渐渐消隐于历史的薄暮之中。关于这位唐代文人的卒年，《全唐诗》仅以"卒年不详"四字轻轻带过，恰似他存世的六百余首诗作里那些未及点明的尾声。
检诸史料，其生平最后的确切记载见于五代王定保《唐摭言》卷十："中碧晚年颇好黄老，尝于终南山筑精舍，日与道友谈玄。"宋人计有功《唐诗纪事》亦载："中碧大中末尚与周朴唱和，后不知所终。"大中（847-860）乃唐宣宗年号，据此可推其活动下限当在九世纪中叶。清人徐松《登科记考》卷二十二考订其"约卒于咸通中"，然此说实为推测，盖因《永乐大典》引《宜春志》载其子李昉"咸通三年进士"，遂以父子年岁差逆推之。
其诗作中《病起言怀》或为晚年写照："药圃虫喧雨，苔阶月到门。此身犹是幻，何物更堪论。"明人胡震亨《唐音癸签》评此诗"有解脱相"，恰与其晚年向道之载记相合。而《全唐诗》卷七百四十八所收《临终诗》真伪难辨，中有"浮生原是梦，举世尽如盲"之句，清编修季振宜在《全唐诗稿本》旁批："此诗见《吟窗杂录》，然宋前典籍未载，存疑可也。"
今观《新唐书·艺文志》著录《李中碧诗》一卷，注云"字里佚"，宋人晁公武《郡斋读书志》则记"集久佚，绍兴间洪州辑残稿得六百首"。这位诗人的生命终章，终究随着唐末战乱散入历史的尘烟，只余《唐才子传》卷七那句"卒葬无考"的叹息，在故纸堆里轻轻回响。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人，此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人，可能出身于普通士族家庭，自幼勤奋好学，对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁，心怀壮志，渴望在仕途上有所建树，为国家和百姓贡献力量。
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郑繇，唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少，在文学方面有一定造诣，诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人，主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职，为官清正，擅长书法，与当时文人多有交往，其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员，以清廉正直著称，曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人，生平事迹不详，现存记载较少，主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人，生平事迹不详，主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》，描绘了含曦的生活状态和修行境界。