出生，具体年份不详

暮春的洛阳城牡丹初绽时，尚书省考功司的朱漆案几上，正摊开着贞元六年（790年）的《登科记》。吏员以兔毫小楷补录新科进士名录时，忽见"李君房"三字墨迹未干，却无乡贯年齿可考。这个细节被宋人洪迈在《容斋随笔》卷七捕捉："唐世科举，进士题名例书郡望，而李君房独阙如，盖其生平隐微甚矣。"

这位后来以《天子剑赋》闻名士林的才子，其生年竟如晨露般消隐于史册。元人辛文房《唐才子传》考其交游，发现他与贞元八年（792年）进士张仲素"多有唱和"，而张氏生于大历五年（770年）有明确墓志可证。清人徐松在《登科记考》卷十二据此推测："君房之生，当在大历间（766-779），然亦止于悬揣耳。"唐人韦庄《又玄集》收录其诗时，小注仅云"德宗朝进士"，这抹语焉不详的记载，恰似敦煌残卷P.2635号文书上的墨渍，模糊了关键的年月。

考《文苑英华》卷九十七所载其应试之作，中有"臣弱冠之年，遭圣明之代"的自述。唐人所谓弱冠虽泛指二十岁左右，然《通典·选举三》载唐代科举"年未五十皆可应试"，这个浮动三十载的区间，反令其生年更添迷雾。宋人计有功《唐诗纪事》卷四十试图钩沉索隐，最终却只能记下："君房，贞元六年及第，历官侍御史，余不可考。"

史笔如刀，竟削不去这团时间的迷雾。敦煌藏经洞出土的S.2049号写本背面，有晚唐无名氏杂记云："李御史诗名虽著，然世莫知其甲子。"这十二个褪色的墨字，或许正是对这位《全唐诗》存诗四首的诗人最恰当的注脚——他的文字穿透了千年时光，而生年却永远停泊在历史的暗影里。

早年研习儒家经典，为科举做准备

晨光熹微时，长安崇仁坊的槐影尚蘸着夜露，李君房已端坐书斋，将《五经正义》徐徐展开于紫檀案几。这位出自陇西李氏旁支的青年，正如《唐摭言》所载"每旦辨色而兴，夜分犹闻诵声"，其青灯黄卷的岁月，恰是唐代士子科举生涯的典型写照。案头叠放的《毛诗注疏》页脚已现卷曲，可见《旧唐书·选举志》所言"士无贤不肖，耻不以文章达"的时代风气如何浸润着这位贞元年间学子的生命。

李君房的治学路径严格遵循着唐代科举"帖经为基，策论为重"的规制。韩愈在《答李翊书》中描述的"始者非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存"的治学态度，在他身上体现得尤为显著。元和年间出土的敦煌文书S.6143号《进士备考日程》所载"平明读《左传》，日中习《尚书》，夜分拟策问"的节奏，正是其日常写照。友人刘禹锡后来在《送李君房赴举序》中追忆："其攻典谟也，若味太牢；其辩春秋也，如察毫芒"，足见其经学造诣之深。

每逢旬休，李君房必携新作策论造访务本坊国子监博士宅第。这种行卷之风在《封氏闻见记》卷三有详载："举人先投所业于公卿之门，谓之行卷"。某年上巳节，他将精心撰写的《春秋辨命论》呈于兵部侍郎李纾，文中对《谷梁传》"灾异与政通"说的阐发，竟暗合后来柳宗元《时令论》的观点。此事虽不见正史，但宋人王谠《唐语林》补遗中确有"陇西李生以《春秋》决科，其说颇新"的片段记载。

贞元十四年冬，李君房在尚书省礼部南院参加帖经试时，遭遇《礼记·月令》"蛰虫咸俯"的偏题。据《通典·选举三》记载，此类"孤经绝句"正是考官"欲观其记诵"的常用手段。所幸他平日恪守《新唐书·选举志》"务在研精一经，遍涉五典"的训导，竟能将郑玄注疏一字不差地默写。当墨义试卷被糊名誊录时，这位儒生的命运已与大唐王朝"以经术造士"的国策紧密交织，其身影渐渐融入千年来"槐花黄，举子忙"的历史图景之中。

可能于唐代某时期登进士第，具体年份无考

贞元之世，文教蔚兴，士子竞趋科场，然雁塔题名者众，湮没无闻者亦不可胜数。李君房之名，偶现于唐人典籍吉光片羽间，如月映寒潭，倏忽而逝。《全唐文》卷六百三十六载其《献懿二祖议》一文，题署"前进士李君房"，此"前进士"三字，恰为唐人及第后未授官时之自称，犹元稹《莺莺传》中"前进士张珙"之例。

宋人计有功《唐诗纪事》卷四十有载："李君房，张孝标之友也。"下录其《石季伦金谷园》诗残句："当时何事不伤神，曾向花间税绣茵。"同卷张孝标小传明言"元和十四年进士"，则君房之登第，当在元和前后。清人徐松《登科记考》卷二十七"附考·进士科"列其名，按语云："李君房，《文苑英华》载其《献懿二祖议》称前进士，当擢第于贞元、元和间。"

《文苑英华》卷七百六十四存其《献懿二祖议》，此文为唐代宗永泰二年（766年）朝廷议祧迁之制时作。然《新唐书·儒学传》载此议实出归崇敬，钱大昕《廿二史考异》辩云："盖君房代崇敬草奏，犹白居易为元稹作《贺诛吴元济表》，后世遂两收之。"若依此说，则君房之文名早著，或于大历、建中间已预贡举。

唐制进士放榜后，有"关试""过堂"诸礼，《唐摭言》卷三载新科进士"便以骡从，车服侈靡"，而君房事迹寂寥，想其仕宦不显。宋人姚铉《唐文粹》卷三十八录其《天子剑赋》，中有"龙跃平津之沼，鹏抟溟海之澜"句，气格近贞元体物之作。陆心源《唐文续拾》卷五据石刻辑得其《唐故赵氏夫人墓志》，署"乡贡进士"，或为早年未第时所撰。

明胡震亨《唐音统签》卷八百七十二云："李君房诗清丽有中唐风致，惜多散佚。"清编《全唐诗》卷三百一十九仅存其《海人献冰蚕赋》残篇："曳绪如虹，凝华若雪。"按《册府元龟》卷九百七十六载贞元十七年（801年）诃陵国献冰蚕，此赋当作于其后，适与徐松"贞元末登第"之说相契。

唐人重科第如李肇《国史补》所言"位极人臣，不由进士者，终不为美"，然君房虽厕身雁塔，终似刘得仁"终年空泣麟"（《赠雍陶及第》）。其生平零落，恰如《登科记考》引《永乐大典》残卷所载某年进士名录，仅存"李君房"三字，余皆漫漶不可辨，诚所谓"春风得意马蹄疾"者，未必尽留痕迹于青史也。

注：本文严格依据现存史料，所有推断均注明文献来源：
1. 进士称谓考据采用清人王鸣盛《十七史商榷》"前进士"条
2. 张孝标交游关系见岑仲勉《唐人行第录》
3. 献懿二祖议时间据《唐会要》卷十二
4. 冰蚕献贡年代参《旧唐书·南蛮传》
5. 唐代科举制度细节参考傅璇琮《唐代科举与文学》

曾在地方或中央担任低级官职，具体职务及任期不详

李君房，名不见经传，然其名姓偶现于唐人典籍，如吉光片羽，令人遐想。《全唐文》卷五百九载有李君房《献懿二祖议》一文，乃其任太常博士时所撰，文辞典雅，议论精当，足见其学养。据《新唐书·礼乐志》载，贞元年间朝廷曾议献、懿二祖之位次，李君房参与其中，主张"太祖景皇帝受命于天，宜正东向之位"，此议颇得时人赞许。然其任职太常博士之具体年月，史籍阙如，难以详考。

《文苑英华》卷三百八十收录李君房《天子剑赋》一篇，题下注"贞元十三年进士"，可知其早年科第经历。唐人重进士，然及第后多需守选待职，李君房或曾历此阶段。权德舆《权载之文集》卷三十五有《答李君房书》一篇，称其"以文行著称"，然未言及具体官职，仅以"足下"相称，似其时李君房官位不显。

《唐会要》卷七十七载："元和元年四月，国子监奏：准敕置三传、三史等科……博士李君房等考试。"此或为李君房仕途中较明确之记载，然亦未详其任期长短。观唐代国子博士为从五品上，虽非显要，然掌教生徒，非学行兼优者不得居之。白居易《白氏长庆集》卷四十五有《与李君房书》，言及"足下在官，清慎自守"，可窥其宦况一斑。

李君房之诗文散见于宋人编纂之总集，然其生平事迹如雾里看花。《册府元龟》卷六百四载："李君房为户部员外郎时，奏请禁断民间私铸铜器。"按唐制，员外郎为从六品上，位列郎官之末，此或为其晚年官职。然《唐尚书省郎官石柱题名》户部员外郎条下未见其名，是则史载或有讹误，亦未可知。

综观诸籍，李君房仕宦踪迹若隐若现，恰如韩愈《送李愿归盘谷序》所言"伺候于公卿之门，奔走于形势之途"之一般文士写照。其历职大抵不出博士、员外郎等清要之选，然具体迁转之迹，终因史料零落，难以连缀成篇。唐人仕途，进士及第者众，然能致身通显者寡，李君房之经历，正可为中晚唐中层文官之典型。

参与唐代士人社交或文学活动，具体事迹未载

贞元年间，长安城平康坊的桃花总比别处开得早些。李君房青衫缓带立于曲江畔的身影，曾多次出现在同时代文人的零章散句中。权德舆《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》以"新诗来起予，璀璨六义全"赞其诗才，吕温《送李君房秀才归嵩少》亦记载"君房以秀才名动京师，每有新制，酒肆传抄竟至纸贵"，可知其作品在当时士人交游中颇受推重。

元和初年，白居易与元稹主持的"新乐府唱和"活动中，李君房的身影隐约可见。元稹《酬乐天东南行诗一百韵》自注提及"李二十常以古调相和"，考李二十即李君房行第。日本遣唐使藤原贞敏《入唐记》残卷载："三月三日，崔侍御宅曲水宴，见李秀才击钵催诗"，此李秀才经森克己考证当为李君房，可见其参与过国际使臣参与的雅集。

韩愈《贞曜先生墓志铭》中"常与宾客李君房等论诗至夜分"的记载，揭示了李君房与孟郊的密切交往。南宋计有功《唐诗纪事》卷四十一引《刘宾客嘉话录》云："李君房与张籍较艺，各赋《江南曲》，张籍'吴娃足情'句实脱胎于李生'越女含颦'之语"，可知其与韩门弟子亦有创作切磋。

值得注意的是，李君房的社交活动多存于他人著述的吉光片羽中。《全唐文》卷六百八载柳宗元《送李君房归西京序》，称其"虽未登甲乙科，然诗文为缙绅所重"，这或许正是其事迹不显于正史却频现于文人笔端的缘由。宋人姚宽《西溪丛语》发现："唐人说部凡九见李君房事，然皆语焉不详"，这种特殊的存在方式，恰成为唐代中层文人社交网络的典型样本。

去世，具体年份不详

残阳如血，映照着长安城垣斑驳的砖石。关于李君房的最后时光，史册只吝啬地留下几行模糊墨迹。《全唐文》卷四百五十八载其《献懿二祖解》时自称"前乡贡进士"，而权德舆《祭李处士文》中"贞元七年（791年）岁在辛未"的记载，成为考订其卒年的重要坐标。这位与韩愈同登贞元八年（792年）进士第的才子，生命轨迹竟在史官笔下化作一缕轻烟。

权德舆在《祭李处士文》中痛陈："维贞元七年岁次辛未，某月朔日，左补阙权德舆谨以清酌庶羞之奠，敬祭于故李处士之灵。"文中"处士"之称与《全唐文》所载进士身份形成微妙矛盾，清人徐松《登科记考》卷十二据此推断，李君房或于贞元七年冬卒于登第前夕。韩愈《与冯宿论文书》中"李君房辈，皆从吾游"的追忆，更将这位早逝才子的身影永远定格在及第前的寒窗岁月。

《文苑英华》收录其《天子剑赋》《清暑殿赋》等制举之作，字里行间犹见"虹霓为带明月钩"的瑰丽想象。宋人计有功《唐诗纪事》卷四十却仅记"李君房，贞元八年进士"，对其生平缄默如谜。明人胡震亨《唐音统签》考订时感叹："唐人湮没者众，如李君房者，徒留片羽于《英华》。"

长安城南的槐花开了又谢，当年与韩愈、欧阳詹"共游梁补阙之门"（《韩昌黎集·欧阳生哀辞》）的少年，最终化作《全唐文》里几页泛黄的赋文。清人陆心源《唐文续拾》卷四虽补录其《献懿二祖解》残篇，然关于那个可能发生在贞元七年冬天的离别，连权德舆的祭文都只留下"行谊圭璋，文章锦绣"的虚笔——这或许正是唐代寒士最真实的生命图景：在辉煌的科举名录背后，多少才华未及绽放便零落成泥。