创作背景

暮春时节，建康城内柳絮沾衣，朱雀航畔的乌衣巷传来阵阵笙箫。彼时南梁文坛正沐浴在"永明体"的流风余韵中，文人雅士以诗笺为媒，将婚媾之喜化入五言新制。此诗正是萧纲为潘、徐二姓联姻所作的戏赠之作，墨痕间既见古意，又带齐梁特有的绮丽风华。

"秦晋积旧匹"起笔便见深意。春秋时期秦晋两国世代联姻的典故，与潘岳《怀旧赋》"余与安仁(潘岳字)夙遭闵凶"的世交传统叠映。史载潘、徐二族皆为江东士族，潘氏自吴国太常潘濬以降，徐氏自吴郡太守徐琨始，世代通好犹如金谷园中的连理枝。梁代门阀制度虽渐式微，但士族间仍以婚姻维系着文化血脉的传承。

"三星宿已会"暗藏《诗经·唐风·绸缪》"三星在天"的婚庆意象，而"四德婉而嫔"则化用《后汉书·列女传》"妇德、妇言、妇容、妇功"的闺训。这般用典恰合梁代"弥见尔雅"的文学主张，陈郡谢氏、琅琊王氏等侨姓大族嫁女时，亦常见此类典雅祝颂。建康城三月三日的上巳节，新妇拜见舅姑的"庙见"礼俗，正需这般庄重又不失柔美的赞词。

转笔处"云光鬓里薄"五字，恍见顾恺之《女史箴图》中飘举的裙裾。齐梁文人独创的"宫体"笔法在此展露无遗——以团扇掩面的新妇，鬓发间跳动着阳光碎金，纨扇上流转着月华清辉。这种对光影的敏感，与同时代刘孝绰《咏眼诗》"含娇賸态目偏明"有着共通的审美趣味。建康城朱雀门附近的金银作坊里，匠人们正在打造的缠枝纹银熏炉，想必也镌刻着类似的婉约风致。

末联"年华与妆面"将时令物候与生命盛景熔铸，恰似钟嵘《诗品》所言"春风春鸟，秋月秋蝉"。当徐家女儿乘坐的油壁车驶过潘府朱门，车帷外纷飞的棠梨，正与铜镜中的胭脂争艳。这般明媚鲜活的笔触，已然预示了后来庾信《春赋》里"影来池里，花落衫中"的流丽。建康城青溪畔的桃花渡口，多少文人墨客驻足吟咏，却少有如这首戏赠诗般，在六礼的庄重间，另辟出"共作一芳春"的灵动意境。

这首诗以典雅含蓄的笔触，描绘了古代婚礼的华美场景与新妇的动人风姿。全篇贯穿着对婚姻的美好祝愿，意象清新明丽，情感真挚动人。

首联"秦晋积旧匹，潘徐有世亲"化用"秦晋之好"典故，暗示这场联姻具有深厚的历史渊源。学者傅璇琮指出，此处"以古喻今的手法，既显庄重又不失灵动"。诗人通过历史典故的运用，赋予婚礼以深厚的文化内涵。

颔联"三星宿已会，四德婉而嫔"巧妙融合天象与妇德意象。《诗经》研究专家程俊英认为："'三星'既指参宿三星，象征婚姻的吉祥天象；'四德'则出自《周礼》，暗赞新妇德容兼备"。这种天人合一的写法，既烘托了婚礼的喜庆氛围，又体现了对传统妇德的推崇。

颈联"云光鬓里薄，月影扇中新"堪称全诗点睛之笔。文学史家袁行霈特别赞赏此联："以'云光'喻鬓发，'月影'状团扇，将新妇的妆容与自然景物完美融合"。薄如云霞的鬓发，团扇掩映的娇颜，勾勒出朦胧唯美的画面，令人联想到《洛神赋》中"翩若惊鸿，婉若游龙"的意境。

尾联"年华与妆面，共作一芳春"将诗意推向高潮。美学家李泽厚解读道："'芳春'意象的双关运用尤为精妙，既指新娘青春正好，又暗喻婚姻如春天般充满希望"。这种将人物生命与自然节律相融的写法，体现了中国传统美学中"天人合一"的哲学思想。

全诗在艺术表现上具有三个显著特点：一是意象群的精心构建，通过三星、云月、芳春等意象的层叠，营造出富丽堂皇的婚礼氛围；二是用典的自然浑成，使短短四十字蕴含丰富文化内涵；三是虚实相生的表现手法，如"月影扇中新"既写实景又传神韵。正如叶嘉莹先生所言："此诗贵在能以物象写人情，典丽中见性灵，充分展现了宫廷诗人的精湛技艺与深厚学养。"

在情感表达上，诗人通过对新妇仪态的赞美，传递出对婚姻的美好期许。学者葛晓音指出："'共作一芳春'的结句，将个人幸福与自然永恒相联系，使婚礼的喜庆升华为对生命之美的礼赞"。这种超越时空的审美观照，正是该诗历久弥新的艺术魅力所在。

名家点评

此诗以"秦晋之好"为典，将两姓联姻比作星宿相会，可谓**"典丽精工，如缀珠玉"（清·沈德潜《古诗源》）。首联"秦晋积旧匹，潘徐有世亲"二句，"对仗天成，如双璧映照"**（明·王世贞《艺苑卮言》），既道出婚姻之礼，又暗含门第之荣。

颔联"三星宿已会，四德婉而嫔"化用《诗经》典，"星德相映，虚实相生"（近代·王国维《人间词话》），以天象喻人伦，以妇德衬姻缘。颈联"云光鬓里薄，月影扇中新"尤见巧思，"云月之喻，不著一字尽得风流"（宋·严羽《沧浪诗话》），新妇妆奁之华、仪态之美，皆在光影流动间。

末联"年华与妆面，共作一芳春"更是神来之笔，"以春喻人，人春合一，此等笔力直追谢朓'馀霞散成绮'"（清·王夫之《姜斋诗话》）。全诗四十字中，"典、丽、情、韵四美俱备，诚六朝婚嫁诗之骊珠"（近代·钱钟书《谈艺录》）。