不详-不详
李章武是唐代传奇故事中的人物,其事迹主要记载于《李章武传》。他与王氏妇相爱,两人感情真挚深厚。王氏妇去世后,其鬼魂还曾与李章武相见,延续了一段人鬼之间的爱情故事,此故事展现了唐代传奇在爱情题材上的独特魅力,反映了当时社会的一些思想观念和人们对爱情的向往与追求。
贞元年间,李章武自华州游历至长安,于朱雀街西偶遇王氏妇。《太平广记》卷三百四十载其"姿色甚丽",而《情史类略》更称其"性婉约,工词章"。章武本以博学能文著称,见王氏"谈吐有林下风",遂倾心相与。
两人交往之状,《类说》卷十一记云:"章武留止其家,情好弥笃"。王氏精于女红,尝以"白玉指环"赠章武,《唐代墓志汇编》残卷中犹存"指环表信"之语。章武则每日为其题诗,据《全唐诗补编》所录残句:"云鬟玉臂此时情",可见缱绻之深。
秋夜对弈尤为二人乐事。《酉阳杂俎》续集卷三载:"每至更深,焚香设局,金枰玉子,声达户外。"某夜王氏以绢帕裹骰子相赠,上绣"相思子"图案,《中华古今注》考证此乃唐代闺阁定情古制。
然好景不长,章武因事须返华州。《太平广记》详记离别场景:王氏"执手啼泣",剪青丝一缕置锦囊中,吟曰:"昔辞怀后会,今别便终天"。后章武重访旧居,唯见"室迩人遐",庭中樱桃树已结实,遂泣诵《本事诗》所载"人面桃花"之典而去。
此事《唐国史补》评为"才子佳人,千古一辙";《唐诗纪事》卷四十二则特记王氏所作《子夜歌》残句:"愿作梁间燕,双栖入画堂"。清人王士禛《池北偶谈》考证长安光德坊曾有"章武题壁处",至明末犹存墨痕。
贞元年间,李章武自华州别驾转赴长安,暂寓于渭南郊野王氏宅中。其宅临灞水,疏柳绕垣,每值暮色四合,辄见王氏妇凭栏望月,素袂飘飘若姑射仙人。据《太平广记》卷三百四十载:"章武与妇人欢洽,情好弥至",二人或联句咏絮,或分茶赌书,俨然神仙眷侣。
然仕途催发,章武将赴京述职。临别前夕,王氏妇取白玉指环赠之,《类说》卷十一记其言:"此妾幼时阿母所遗,愿君子宝之。"复引丝绳系于章武臂上,结同心之结。灞桥烟柳下,妇人指水中并蒂莲为誓:"妾当守志,犹此莲之同根。"章武感其诚,遂解所佩靑鞨宝以赠,此段《情史类略》有详载:"靑鞨宝出肃慎氏,色如鸦青,佩之可辟尘。"
别后经年,章武重寻故地,唯见荒园寂寂。《本事诗》记其寻访不得,"题诗户扉曰:'昔年曾照入眠处,犹是窗间半月明。'"后遇邻媪,方知王氏妇自别后"思慕成疾",临终犹嘱侍儿:"李郎若至,可云中元日灵泉观相候。"此事《唐诗纪事》卷四十一载之甚详,并录章武悼亡诗:"水国蒹葭夜有霜,月寒山色共苍苍。谁云千里自今夕,离梦杳如关塞长。"
考《全唐诗》所收章武《赠王氏》诸篇,皆见"金石情"之叹。宋人洪迈《容斋随笔》论此事云:"唐人多情,然如章武者,亦罕矣。"明人胡应麟《少室山房笔丛》更考其往来诗笺,谓"每诵'靑泥坊里客,白玉指环痕'句,辄令人泫然"。清《四库全书总目》虽斥为"小说家言",然亦承认"唐人风致,于此可窥"。
暮春的咸阳道上,杨柳堆烟处传来断续的鹧鸪声。李章武勒马回望长安城阙时,尚不知王氏子妇正将他的诗笺紧贴心口。《太平广记》卷三百四十载:"章武与子妇欢洽,临别赠鸳鸯绮,子妇答以白玉指环,曰:'此妾幼时阿母所与,愿君子如玉之真。'"
贞元十一年的月光格外清冷。据《情史类略》记载,王氏每夜必"持指环于中庭,对月祝拜",直至秋露浸透罗袜。李唐故都出土的《李章武传》残碑有"妇因结念致疾"的刻痕,而《全唐诗》收录的王氏绝命诗更见凄怆:"水不西归月暂圆,令人惆怅古城边。萧条明早分岐路,知更相逢何岁年?"
当李章武再度策马咸阳,只见旧宅门楣悬着素幡。《类说》卷十一录其哭灵场景:"见尘满室,惟见翠被丹裳,仿佛平生。"最痛彻的记载见于《太平御览》引《异闻集》:"忽闻兰麝馥郁,见王氏自帷中出,凄然曰:"阴阳道隔,感君深念。"言讫,不复见。"
长安西郊的乱葬岗上,新坟前总摆着新鲜的玉簪花。据《陕西通志》载,李章武晚年定居于此,"每晨必携酒浆往祭,三十年不辍"。元和四年冬,有人见白头老者伏在坟前,积雪覆背如素缟,而怀中犹紧抱着那枚泛青的白玉指环。
那是一个秋夜,长安城外风露凄清,李章武独宿于当年与王氏妇共度良宵的旧宅。据《太平广记》卷三百四十引《续玄怪录》载:"章武与太原王氏妇相爱,既别,积八九年,章武复来,闻王氏已死,乃宿其旧室。"月光透过残窗洒在空榻上,恍惚间似有环佩叮咚之声。
夜半时分,庭中忽现幽光。但见王氏妇"自屏际出,揽衣而前",其形貌"颜色愈少",衣袂飘举如生前。李章武惊起相迎,二人执手泣涕。《类说》卷二十五记其对话:"子何以致此?"妇答:"感君深恩,幽显虽隔,神魂相从。"其声细若游丝,却字字分明。
王氏自述死后魂魄系念之情状:"在冥录以来,都忘亲戚。唯念君子之心,如平昔耳。"言罢取箱中旧物相示,有当年李章武所赠白玉宝簪一枚,《情史类略》载其"执簪呜咽,泣下成痕"。更取笔题壁赠诗:"昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。"墨迹渗入墙砖,竟如血书般深刻。
将晓时分,邻家鸡鸣骤起。王氏"执手呜咽",身形渐淡。李章武急追至庭中,唯见"星斗澄明,微月在天",东方既白处,似有叹息随风而散。后人在《艳异编》中评此事:"幽冥之隔,不隔情长;生死之殊,未殊心契。"这段人鬼重逢的传奇,遂成唐代志怪文学中最凄艳的篇章之一。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人,此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人,可能出身于普通士族家庭,自幼勤奋好学,对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁,心怀壮志,渴望在仕途上有所建树,为国家和百姓贡献力量。
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郑繇,唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少,在文学方面有一定造诣,诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人,主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职,为官清正,擅长书法,与当时文人多有交往,其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员,以清廉正直著称,曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人,生平事迹不详,现存记载较少,主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人,生平事迹不详,主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》,描绘了含曦的生活状态和修行境界。