关于《箜篌引》创作背景的文学考析
一、历史脉络中的悲歌
《箜篌引》作为乐府旧题，最早见于东汉蔡邕《琴操》，其本事记载"朝鲜津卒霍里子高晨起刺船，见白首狂夫投河，其妻援箜篌而歌"的凄怆故事。李贺此作虽沿用古题，却以楚辞体重构，在"公乎公乎"的复沓呼告中，将历史人物的命运悲剧与市井生活的烟火气息并置，形成奇崛的艺术张力。
二、双重典故的隐喻
诗中"屈平沉湘""徐衍入海"二典形成精妙对仗：
- 屈原投汨罗象征士人理想主义的幻灭（《史记·屈原贾生列传》载"于是怀石遂自沉汨罗以死"）
- 徐衍负石入海则代表隐逸者的极端选择（《汉书·邹阳传》注引服虔曰"徐衍，周之末世人"）
李贺以"不足慕""诚为愚"的否定句式，实则暗含对唐代贞元、元和年间宦官专权、藩镇割据的政治现实的讽喻。清人王琦注《李长吉歌诗》时指出："此言二子虽芳躅可传，而轻生则过也。"
三、市井图景的深层反衬
"床有菅席盘有鱼"至"瓦甒浊醪蚁浮浮"的铺陈，构建出极具唐俗特征的市井画卷：
- "北里贤兄"暗指平康坊妓馆（孙棨《北里志》载"平康里入北门东回三曲，即诸妓所居"）
- "油油黍与葫"反映唐代农耕文明（《齐民要术》载"黍者暑也，种者必待暑"）
- "浊醪蚁浮"生动再现唐人饮酒习俗（《唐国史补》记"酒则有郢州之富水，乌程之若下"）
这般人间烟火与"被发奔流"的狂态形成尖锐对立，恰如姚文燮《昌谷集注》所云："极言当世可乐，而乃自苦何为也。"
四、音乐文学的转捩
李贺将箜篌乐曲转化为文字韵律：
- "公乎公乎"的呼告模拟箜篌引的起调
- "哭呜呜"三字以双声叠韵收束全篇
- 三、七杂言句式打破乐府常规，正如王运熙《乐府诗述论》所言："李长吉以《楚辞》之神理运乐府之体裁，遂开中唐新乐府之异境。"
此诗作于元和六年（811年）李贺任奉礼郎期间，其时诗人目睹朝廷甘露之变前的暗流涌动，遂借古题抒发现实忧愤。钱钟书《谈艺录》评曰："长吉用古乐府题，而故为诘屈，正其才情诡异之处。"