开元盛世的气象在紫宸殿的琉璃瓦上流淌，当李隆基以朱笔点定这首《麟德殿宴百僚》时，大唐的日晷正将影子投向最辉煌的刻度。天宝三载（744年）的春风裹挟着牡丹香气漫过龙墀，那位曾开创"忆昔开元全盛日"的帝王，在勤政楼之西的麟德殿摆开九枝金莲烛——此处原是太宗与群臣论政的太极宫故地，此刻却化作盛唐气象的绝佳注脚。

三品以上官员的紫袍与玉銙在烛火中交相辉映，教坊使雷海青新谱的《霓裳》曲穿绕于十二重雕花藻井之间。史载玄宗"每宴赐酺，则御勤政楼"（《旧唐书·礼仪志》），而今回望贞观遗风，诗人王维笔下"九天阊阖开宫殿"的壮阔，此刻正具象为鎏金舞马衔杯纹银壶中的葡萄酿。那些"致理赖忠良"的诗句，恰与张说《大唐封祀坛颂》中"群材辑睦，庶绩其凝"的治国理想遥相呼应。

当暮春的酉时日影斜照在含元殿东侧的翔鸾阁上，这场融合了"恭己垂衣"道家理想与"开泰时康"儒家治世的宫廷雅集，终将随着"广乐张"的钟磬声，化作《全唐诗》卷三中永不褪色的金泥。

盛唐气象在张说的笔下总是恢弘而雍容，这首《麟德殿宴百僚》以帝王宴饮为镜，照见了一个时代的从容气度。紫殿彤庭间流淌的不仅是笙箫广乐，更是一种政治理想与生命欢愉的完美交融。

意象的层叠铺展如工笔重彩
"紫殿初筵列，彤庭广乐张"二句，以浓烈的色彩构建空间仪式感。据《唐代宫廷建筑考》记载，麟德殿三殿相连的独特结构，在此化作权力秩序的视觉隐喻——紫宸的庄严与彤庭的热烈形成张力。而"春向暮"与"日犹长"的时间意象，被宇文所安在《盛唐诗》中解读为"用自然的绵延暗示政通人和的永恒性"，暮春的柔美与白昼的延展，消解了传统宫廷诗常有的时间焦虑。

情感的复合维度
表面看是"千秋乐未央"的盛世欢歌，但"忧勤承圣绪"的起笔却暗藏玄机。傅璇琮在《唐代诗人丛考》中指出："张说以宰相身份写应制诗，总在颂圣中植入谏臣心绪。"诗中"成功归辅弼，致理赖忠良"的议论，恰如《贞观政要》所载太宗"共理天下者，唯在良佐"的政治理念，将个人功业转化为集体智慧的礼赞。这种情感表达，较之初唐宫廷诗的单纯颂圣，显然更具思想深度。

音乐性中的帝国节奏
"广乐张"三字值得玩味。任半塘在《唐声诗》中考证，此处的乐舞应是《七德》《九功》类雅乐，其庄重的节奏成为诗歌内在韵律。全诗平仄交替如钟磬和鸣，尤其"垂衣御八荒"的悠长尾韵，与《礼记》"王者垂衣裳而天下治"的典故共振，形成文字之外的仪式感。这种声律设计，恰如葛晓音所言："将宴饮场景升华为治世理想的音声呈现。"

在张说的笔下，一场宫廷宴会超越了事件本身，成为盛唐政治美学的微缩景观。紫殿彤庭的光影里，既有《周易》"垂衣裳而天下治"的儒家理想，又饱含"共此欢娱"的人间温情，这正是开元盛世独有的精神气质。

名家点评

唐代宗室诗人李适的《麟德殿宴百僚》以典雅的辞章勾勒出盛世宴游的恢弘气象，其艺术造诣颇得后世文论家推崇。

**清·沈德潜《唐诗别裁》**评曰："'垂衣御八荒'五字，已尽显贞观遗风。结句'千秋乐未央'尤见帝王气象，非寻常宴饮之作可比。"此论精准点破诗中"垂衣而治"的治国理想与宴乐场景的深层呼应。

近代学者俞陛云在《诗境浅说》中特别赞赏中二联的时空处理："'务闲春向暮'句以季候喻政通人和，'紫殿彤庭'之对仗，如见金铺交映、钟鼓在悬之盛况。寻常宴饮诗易流于浮华，此作却于笙歌间见肃穆之致。"

当代唐诗研究专家葛晓音指出："该诗将'恭己临群后'的儒家治道与'广乐张'的仪式美学熔铸一体，体现了初唐宫廷诗'雅正为体，清丽为用'的典型特征。尾联'共此欢娱'之语，尤见君臣相得的政治寓言。"

全诗以"忧勤"起笔，至"未央"作结，恰如**明·胡震亨《唐音癸签》**所言："如黄钟大吕之音，始乎端冕而终乎和乐，斯乃庙堂文学之正鹄。"