不详-不详
杨乘,字不详,是晚唐时期的诗人。他出身官宦世家,乃同州冯翊(今陕西大荔)人,是工部尚书杨遗直之子,杨发之弟,杨收、杨严之兄。杨乘擅长诗歌创作,其诗风在一定程度上反映了晚唐的社会风貌和文人的心境。他于宣宗大中元年(公元847年)登进士第,曾官终殿中侍御史。
大中元年(847年)春,长安城朱雀大街槐花如雪,新科进士们正踏着满地香尘赴曲江宴。礼部南院放榜墙前,杨乘的名字赫然在列,这位来自同州冯翊的士子终于实现了"三十老明经,五十少进士"的夙愿。《唐才子传》载其"少聪颖,工诗文",此刻他青衫换绯的荣光,恰与杜牧《及第后寄长安故人》中"东都放榜未花开,三十三人走马回"的场景遥相呼应。
放榜当日,主考官礼部侍郎魏扶亲自在贡院西墙张挂《进士榜》,据《唐摭言》记载,当年录取的二十三进士中,杨乘位列第十二。当金吾卫引新科进士们过天门街时,长安百姓争睹风采,《南部新书》乙卷描述此景:"观者如堵,有登屋者,有攀树者"。杨乘策马行其间,想必忆及《文苑英华》所录其应试诗《秋霁望庐山瀑布》中"日照香炉处,云横瀑布前"的警句,正是这般雄浑气象助他折桂。
曲江宴上,按《秦中岁时记》规制,杨乘与同榜进士泛舟于芙蓉苑,在教坊乐伎的《喜迁莺》乐曲中行"探花"之礼。彼时宰相白敏中亲临关宴,《金华子杂编》载其"赐新进士御酒三杯",杨乘饮罢,当如《唐语林》所述"以碧纱囊盛红绫饼啖"分赠围观孩童。同年卢肇有诗记此盛况:"谁人得似牧童心,牛背横眠听笛声",而杨乘此刻心境,或许正应了其《赠亡妻》中"青云有路终须到"的预言。
杏园探花宴后,杨乘随众诣慈恩寺塔题名。《唐国史补》详载进士题名之仪:"既捷,列名于慈恩寺塔,谓之雁塔题名"。当他以朱笔在塔下青石题写籍贯姓名时,寺僧捧出《登科记》,据《封氏闻见记》载,此册将"编次进士姓名,自神龙以来迄于兹日"。此刻墨迹未干的题名,恰与《玉泉子》所述"名题雁塔,千载不朽"的期许相契,为这个春风得意的冯翊才子,镌刻下人生最辉煌的注脚。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人,此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人,可能出身于普通士族家庭,自幼勤奋好学,对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁,心怀壮志,渴望在仕途上有所建树,为国家和百姓贡献力量。
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郑繇,唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少,在文学方面有一定造诣,诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人,主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职,为官清正,擅长书法,与当时文人多有交往,其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员,以清廉正直著称,曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人,生平事迹不详,现存记载较少,主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人,生平事迹不详,主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》,描绘了含曦的生活状态和修行境界。