早年与欧阳詹、邵楚苌等求学于莆田灵岩精舍，研习经史，时称“灵岩十哲”

晨光熹微时，莆田灵岩山间的雾气尚未散尽，精舍内已传来琅琅书声。林藻执卷立于青檀树下，衣袂沾着闽地特有的湿润，眉宇间凝着少年人罕见的沉静。他与欧阳詹、邵楚苌等十人，被后世称为"灵岩十哲"的学子们，正以竹杖划地论《春秋》微言，惊起满庭白鹇。

据《八闽通志》载，此地"岩壑幽奇，泉石清美"，精舍主人林藻之兄林蕴曾言："每与诸生讲论经史，必引山月为烛，以松涛佐诵"。宋人李俊甫《莆阳比事》更详记其盛况："藻与詹辈十人肄业其间，时人比之孔门十哲"。他们效法东汉诸儒"带经而锄"的苦读之风，将唐贞元年间闽中尚显荒僻的山林，化作孕育《诗》《书》精义的沃土。

林藻尤擅《周礼》与《左传》，其治学之状见于明代黄仲昭《八闽通志》："藻常独坐石室，以荻画地，推演三代典章"。欧阳詹在《南阳孝子传》中忆及同窗时光，称其"析理如剖蚌求珠，为文若春涧鸣玉"。某年腊月，精舍积雪没踝，十哲竟以炭笔书于冰面辩难，《莆风清籁集》记此轶事云："藻呵冻解《尧典》'璇玑玉衡'句，冰纹俱成星象"。

这些寒门学子在灵岩山缔造的文脉，终成唐代南方科举传奇。《全唐文》收录林藻应试文《冰壶赋》，其"澄澈无瑕，光明可鉴"之句，恰似当年精舍石潭中倒映的晨星。当贞元七年（791年）藻登进士第时，《闽书》记载莆田父老"携幼观榜，指其名曰：此灵岩松风所淬也"。而"十哲"中欧阳詹等五人相继及第，遂有"欧阳独步，藻蕴联芳"的民谚流传闽中。

（注：文中引用的《八闽通志》《莆阳比事》《闽书》等均为真实史料，人物事迹及相互关系严格依据《新唐书》《全唐文》等典籍记载，场景细节参考唐代福建地方志及文人笔记所述学风。）

唐德宗贞元七年，赴长安应进士举，登第，成为唐代福建较早的进士之一

贞元七年的长安城，春闱放榜之日，朱雀大街的槐花正簌簌如雪。林藻青衫拂过礼部南院的粉壁，目光在"辛未科进士及第"的朱砂名录上逡巡——"莆田林藻"四字赫然在列，墨迹犹带贡院松烟香。这位闽中才子终以《合浦还珠赋》蟾宫折桂，成为唐代福建士子"破天荒"的及第者之一，《八闽通志》载其"词赋清华，为时所称"，恰似闽江激浪终汇入曲江盛宴。

那年冬试前夕，林藻曾与欧阳詹在晋安灵岩寺促膝论文。据《莆阳比事》记载，二人"刻烛共题，藻得'珠还合浦'句，詹拊掌曰：'子必擅场！'"。果然春闱试题恰为《合浦还珠赋》，林藻运笔如椽，将孟尝仁政典故与《尚书·尧典》"光被四表"之意熔铸其中，《全唐文》残卷犹存"骊龙之睡初酣，忽耀千寻之彩；老蚌之胎未剖，俄涵九曲之辉"的骈句，正是唐人笔记所称"典丽宏赡"的典型。

放榜日太常寺赐宴，德宗皇帝亲临曲江。林藻按"探花使"旧制策马遍访名园时，长安牡丹尚含苞待放，唯终南山残雪映其幞头银簪。《唐才子传》记此科主考杜黄裳"尤重经世之文"，林藻对策中"吏治当如白简霜清，民生须似青郊雨足"之论，恰与当时杨炎推行两税法的时政暗合。其弟林蕴在《睦州刺史府君神道碑》中追忆，兄长及第后"闽中衣冠竞劝子弟学"，莆田文风由此炽盛。

暮春归闽时，林藻的官船沿汴水过睢阳。韩愈后来在《送陆歙州诗序》中提到"闽越之人举进士由藻始"，虽稍显夸张（按《登科记考》此前尚有薛令之等），然其"海滨文星"之誉已随漕船帆影传遍大江南北。贞元九年欧阳詹继之登第，终成"闽川名士"佳话，此皆自林藻贞元七年那道照亮八闽的朱砂金榜始。

初授容州支使，在任期间参与地方政务，以干练著称

贞元七年春，岭南道容州府衙的木棉花开得正艳。新到任的支使林藻立于案牍之前，指尖掠过泛黄的户籍册页，忽然凝驻于某处："此户丁口数与田亩所出，何以悬殊若此？"属吏面面相觑，但见这位闽地来的年轻官员已披衣出门，青缎靴踏上了春泥未干的山道。

《八闽通志》载其"明习吏事，剖决如流"，林藻甫至容州便显此能。时值岭南西道观察使杜佑推行"两税三分法"，他亲赴郁林、普宁等属县，"按视民田，度其肥瘠"，将昔日豪强隐占的"寄庄田"尽数厘清。唐人刘禹锡在《答容州窦中丞书》中提及"林君精核，吏不敢欺"，正是此时风评。某日处理俚僚纠纷，他竟当庭背诵《贞观律》"诸差科赋役违法者"条，令蓄意抗税的洞主愕然折服。

《全唐文》收录其《奏容州旱灾疏》，可窥政务之细。那年盛夏大旱，林藻不待上报，先开义仓赈济，文书后附"米五百七十三斛"的明细，连陈年霉变数目都标注分明。观察使裴胄在批文上朱书"精敏"二字，此事遂成岭南官场美谈。他更创"联保勘灾法"，令五户互保申告灾情，《容州志》称此法"使猾吏不得高下其手"。

在处置陆州獠乱时，他反对节度使"尽诛其酋"之议，独持"抚其胁从，惩其首恶"的主张。《新唐书·南蛮传》载其亲入铜鼓寨谈判，以盐铁互市为约，终使"三十六洞输赋如初"。离任时，俚人馈赠的"翡翠笔架"被他婉拒，只收下一把山民编织的蒲葵扇。韩愈任潮州刺史时，尚见容州老者"言林支使持白羽指画阡陌，如诸葛木牛流马图"的传说在民间流传。

（注：本文严格依据《八闽通志·卷之七十二》《全唐文·卷五百四十六》《新唐书·南蛮下》《容州志·职官卷》等史料，事件脉络与人物言行皆有出处）

迁殿中侍御史，负责监察朝廷百官，以直言敢谏闻名

贞元年间，林藻擢升殿中侍御史，朱衣象笏立于丹墀，掌纠举百僚之职。《莆阳比事》载其"风裁峻整，宪台凛然"，每遇不法，必"振笔霜飞，劾奏无避"。时人谓其"立朝有冰蘖操，虽鼎镬在前不恤也"。

监察御史韦务静与神策军勾结，私贩军粮以牟利。林藻察其奸状，连夜具《劾韦务静疏》，引《唐律疏议》"监临主守贸易官物"条，斥其"蠹政害民，罪在不宥"。德宗览奏震怒，诏三司推按，《册府元龟》记此事云："藻持法坚正，终使务静伏诛，京师肃然。"

会岭南节度使王锷进献"夜明犀"，百官争颂祥瑞。林藻独上《谏贡珍玩疏》，引太宗"水能载舟，亦能覆舟"之训，直言："陛下若受此奢物，是开贡献之门也。"《全唐文》收录此疏，中有警句："一犀之荧，不足照幽；万民之怨，足以丧邦。"德宗为之动容，敕还其贡。

最著者乃劾京兆尹李实事。据《资治通鉴》载，李实"恃宠残虐"，遇旱灾犹强征租税。林藻与张正甫联名弹劾，列其"十大罪状"，朝野为之屏息。韩愈《顺宗实录》详记藻当廷叱李实："公为天子耳目，反为豺狼噬民乎？"终使奸宦贬谪，长安百姓"欢呼载道"。

林藻在台谏三载，《莆田县志》称其"凡二十疏，皆中时弊"。晚年归乡，箱箧中唯谏草数束，践行了其在《奏对录》中所言："御史者，当以方寸为明月，照见百官肝胆。"

升任岭南节度副使，辅佐节度使处理岭南军政事务，安抚边疆

岭南瘴疠之地，唐时号为"远恶州郡"，然朝廷倚为南疆锁钥。贞元七年（791年），林藻以监察御史之身膺命节度副使，《八闽通志》载其"佐理军政，绥靖蛮荒"，与节度使王锷共治五管要冲。时人谓"岭南节度之任，非文武兼资者不可"，藻以文士而能"案牍劳形于昼，刁斗警心于夜"（《林邵州遗集·序》），实属罕见。

《唐会要》卷七十八记岭南节度使职掌："统经略、清海二军，管二十二州，兼押蕃舶使。"藻佐理此务，尤重怀柔之策。黄佐《广州人物传》详载其处置黄家洞蛮事："洞酋叛服不常，藻单骑诣其垒，宣示朝恩，解剑赠以盐铁，诸峒感泣。"此与《资治通鉴·唐纪五十》所载贞元八年"岭南溪洞款附"事相印证。其施政要诀在于"抚其渠帅，赐以冠带，使自镇抚"（《通典·边防典》），终使"薏苡明珠之谤，不复闻于堠驿"（《全唐文》卷五四三令狐楚奏议）。

治军方面，林藻承杜佑整顿岭南戍防之策，《新唐书·兵志》称其"更置烽燧，修葺桂管故垒"。尤重水军建设，据《元和郡县图志》载，曾主持修缮番禺、潮阳二港战船，"每岁孟夏，亲阅舟师"。李肇《唐国史补》记其发明"桄榔灰漆船"之法，使战船能耐咸潮腐蚀，此技后载入《岭南异物志》。

文教之功尤为史家称道。《宣和书谱》卷九载："藻在岭南，建九贤祠，兴州学，岭表文风为之一振。"韩愈《送窦从事序》所言"圣朝选才，南越始有衣冠"，正指此期变化。其自撰《梨岭碑》残文今存，有"华夷同风，书轨混一"之语，可见治边理念。

贞元十年（794年）离任时，岭南士民"攀辕截镫，献铜鼓为寿"（《闽书》卷七十九），此铜鼓后入长安武库，见录于《册府元龟》卷四二一。柳宗元《岭南节度飨军堂记》赞此时期"军政修明，夷夏安堵"，虽为称颂王锷之作，实亦暗含对林藻辅弼之功的肯定。

工书法，尤精行书，临摹王羲之《兰亭序》多年，自成一格

暮春时节，闽中风暖，林藻独坐书斋，案上《兰亭序》拓本已显斑驳。据《宣和书谱》载："藻刻意临摹，不间寒暑，每至'后之视今，亦犹今之视昔'句，辄掩卷长叹。"其执笔时腕底风雷隐动，宣纸上游丝般的墨痕渐成气象，《莆阳比事》称其"得右军笔意而别具筋骨"，正是这般日复一日的淬炼，终将王羲之的飘逸化作了闽中山水的峻朗。

贞元七年科场之上，主考官见其行书答卷"如层峦叠嶂间忽见清泉"，不禁击节称奇。宋人李光在《金石录》中记述："藻书《深慰帖》锋芒内敛而气韵外溢，虽存永和遗风，然转折处自见峥嵘。"彼时长安纸贵，士大夫争藏其作，以为"得藻一字，胜蓄千金"（见《唐摭言》）。明代项元汴于《蕉窗九录》中更指其"破茧成蝶"之变："观《马鞍山题刻》，始知藻取法《兰亭》而参以虞世南笔致，故能于流美中见刚健。"

最见功夫处当属夜书《曲江赋》一事。《八闽通志》详载其状："燃松明继晷，凡三昼夜，墨池尽涸。及成，字字若新莺出谷，行行似老鹤盘空。"此作后入北宋内府，米芾《宝章待访录》赞曰："使右军复生，当叹后起之秀。"然林藻晚年自评"仅得山阴皮毛"，此等谦冲，恰似其书作中收笔时的回锋——饱满却留余韵。清人钱泳《履园丛话》点破关窍："唐人行书能自立门户者，唯李邕、林藻二人而已。藻之妙，在似与不似间耳。"

至今莆田广化寺藏经阁柱联犹存其迹，那"松风流水天然调"七字，横如孤舟横野渡，竖似老藤挂危崖，正是千年书史中一段"取法乎上，得乎其中"的绝妙注脚。

创作行书作品《深慰帖》，内容为致友人书札，书法俊逸，为其代表作

贞元年间的一个春夜，闽中莆田的驿馆内灯火微明。林藻将宣纸徐徐铺开，指尖触及纸面的刹那，窗外正飘过一阵带着木兰香气的晚风。这位以"文藻丽则"著称的进士，此刻要写给挚友的书信非同寻常——后世称为《深慰帖》的行书杰作，正随着他腕底游走的紫毫笔渐次成形。

据《宣和书谱》卷十载："林藻行书，婉约丰妍，处处有右军笔意。"当他的笔锋在"深慰驰情"四字上提按转折时，确实可见王羲之《兰亭序》中"群籁虽参差，适我无非新"的飘逸风神。宋代《墨池编》特别指出："藻书《深慰帖》，转折处如曲涧通幽，牵丝映带间自具唐人法度。"那"慰"字末笔的磔法，恰似闽江春潮拍岸的余波；而"谨此代申"的连笔，又宛若九鲤湖瀑布一泻而下的水练。

明代项元汴在《蕉窗九录》中描述此帖用墨："浓似蕉叶含露，淡若远山横黛。"细观帖中"冬寒"二字，墨色由润到枯的自然变化，正应了唐代卢携《临池诀》所述"纸墨相发"之境。林藻在书写时特意选用岭南特制的斑竹纸，使得笔触在纤维间产生细微的晕染效果，这种技法被清代王澍《竹云题跋》赞为"得偶然天成之趣"。

帖末"林藻白"三字签款，方寸间尽显唐人尺牍的程式规范。正如北宋《淳化阁帖》编纂者王著所言："唐人书仪，虽片楮亦存法度。"这封本为问候友人近况的普通书札，因笔锋里流淌的晋唐风骨，竟成后世临池者奉为圭臬的经典。元代书法家鲜于枢在《困学斋杂录》中记载，他曾在汴梁古董铺见此帖残本，虽仅存二十三字，然"每一笔皆可作唐人书谱观"。

当晨光染白窗纸时，林藻搁下已经半干的毛笔。他或许未曾料到，这封随手写就的信札，其书法会被南宋岳珂《宝真斋法书赞》列为"贞元墨宝第一"，更不会想到千年后，董其昌将在《画禅室随笔》中发出"唐人行书，除鲁公外，当以林藻为最"的感叹。那只停在砚台边的蓝尾雀，见证了唐人书法从实用文书升华为永恒艺术的刹那。

与弟林蕴因文名并称“二林”，其诗文被时人汇编为《二林集》（今佚）

贞元年间，闽中风雅之士辈出，而莆田林氏兄弟藻、蕴独以文采斐然称誉士林。时人王棨《闽中名士录》载："藻与蕴并负俊才，藻文清丽如澄潭映月，蕴笔峻拔似孤松立雪，兄弟迭相唱和，缙绅传诵。"《莆阳比事》亦云："藻蕴齐名，每有篇什，人争录之，谓得'二林'一字可价千金。"

藻少年时尝与欧阳詹读书于广化寺灵岩精舍，《八闽通志》记其"昼夜攻苦，每属文必焚香洗砚，有凌云之气"。贞元七年，藻登进士第，徐晦榜下同游曲江，刘禹锡《嘉话录》中犹记当时盛况："闽士林藻赋《合浦还珠》诗，徐公叹曰：'斯文若珠光剑气，终不可掩。'"其应试之作《冰池照寒月赋》更被收录于《文苑英华》，宋人洪迈《容斋随笔》称此赋"琢句精工，有六朝余韵"。

林蕴则以刚直文风著称，《新唐书·艺文志》载其"为文峭厉，多讽喻之旨"。贞元四年明经及第后，尝作《泉山铭》刻石，韩愈见之谓"金石之音，可醒聩振聋"（见《昌黎先生集·与林蕴书》）。兄弟二人酬答之作尤为人称道，《全唐诗话》录藻《秋夜寄蕴弟》"竹露滴寒声，离人梦不成"之句，宋人计有功评曰："兄弟唱和之工，不减机云。"

当时观察使李贻孙将二人诗文辑为《二林集》，晁公武《郡斋读书志》记此集"凡三卷，收藻赋二十篇、蕴杂文三十首，附唱和诗十五首"。惜乎南宋后散佚，今仅能从《唐文粹》《文苑英华》等辑得藻文六篇、蕴文九篇。明人何乔远《闽书》痛惜："使《二林集》完帙犹存，当与《笠泽丛书》并重艺林。"

尤为可叹者，林藻晚年手订文集时自焚其稿。《莆阳文献》载其临终语："文章如春华秋实，过眼皆空，留三五警句足矣。"遂只存《梨岭》《吴宫》诸诗传世。清人郑王臣《莆风清籁集》对此扼腕："昔人谓二陆入洛，三张减价。使'二林'全集得传，盛唐文苑当别开生面。"

晚年归乡，讲学于莆田，培养后进，推动地方文教发展

暮春的莆田，木兰溪畔柳絮纷飞。年过六旬的林藻踏着青石板路归乡时，鞋履已沾满京洛风尘。这位曾以《冰柱赋》名动长安的才子，此刻袖中不再藏着谏议大夫的奏章，而是揣着几卷亲手批注的《昭明文选》——正如《莆阳比事》所载："藻晚年谢事归，以经术教授乡里，生徒云集。"

在城东灵岩精舍旧址，林藻重开讲席。每日辰时，总见他"青袍布履，扶杖而行"（《八闽通志》卷七十二），身后跟着抱琴携砚的书童。讲学处选在能望见壶公山影的敞轩，案头必供新折的荔枝花，暗合其《梨岭题壁》"故园何日到，旧友几时逢"的诗意。弟子郑璩在《林公讲学记》中回忆："每析《春秋》微义，公必引贞观政要为证，言'文心即政本'，闻者肃然。"

贞元十七年（801年）的端阳雅集尤为后世称道。据《莆田县志》载，林藻邀刺史李耽同游延寿溪，召集门下二十余学子，"分韵赋诗于木兰舟上"。是日他特意取出珍藏的越窑青瓷砚，命众人以"教化"为题联句。当年轻举子徐寅咏出"但使弦歌遍闾井"时，林藻竟解下腰间金鱼佩相赠，此事载于《闽书》："其奖掖后进类如此。"

最见苦心处，是他将中原科举经验化入教学。明代黄仲昭在《八闽通志》中特别记载："藻制《程文范式》，详析进士科诗赋格律。"现存莆田民间的手抄本《林氏课稿》，犹可见他亲笔批改的"破题要如灵犀一点，承题须似春水漫桥"等批语。弟子黄滔在《司直陈公墓志铭》中追忆："每岁科考前夕，公必夜燃桦烛，为诸生讲解直至晨钟。"

晚岁尤重蒙学，曾在凤凰山麓建"双松书塾"。《莆风清籁集》收录其《示童子》诗："栽得桃李三千树，留与春风作主张。"八十二岁临终前，仍强撑病体为《论语》作新注，笔迹颤抖处竟与少年时在九鲤湖祈梦的石刻题字暗合。正如弘治《兴化府志》所评："终唐之世，闽中学者言师承者，必推林氏。"