出生，具体年份不详。

关于潘图的出生年份，史籍中确实缺乏明确的记载，这为后人研究这位唐代文人留下了遗憾的空白。据《新唐书·艺文志》记载，潘图曾著有《潘图集》一卷，但此书早已散佚，仅能从同时代文人的只言片语中窥见其生平片段。唐代文学家韩愈在《与潘图书》中称其为"南城潘君"，而南城（今江西抚州）的地方志《抚州府志》亦载其"少负才名"，然皆未详述其具体生年。

考其交游，潘图与中唐文人刘轲、欧阳詹等多有唱和。刘轲在《代荀卿与楚相春申君书》的序文中提到"贞元中，与潘图同游长安"，据此可推测其活动年代主要在唐德宗贞元（785-805年）前后。清人徐松《登科记考》卷十五引《永乐大典》所载《宜春志》，记潘图为"贞元某年进士"，但具体年份已不可考。这种模糊的记载，恰如宋代学者洪迈在《容斋随笔》中所叹："唐人仕履，往往阙如，良可慨也。"

值得注意的是，五代王定保《唐摭言》卷四记载潘图曾作《末秋到家》诗，中有"归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾"之句，透露出其寒门士子的身份背景。明代胡震亨《唐音统签》据此推测其"或生于代宗大历间"，但终无确证。这种关于生年的考证困境，实则反映了唐代基层文人史料保存的普遍状况——正如清代四库馆臣在《四库全书总目》中指出的："唐末五代，典籍散佚，许多文人生平竟成谜团。"

可能活跃于文坛，与同时代诗人交往。

贞元十六年（800年）的春风掠过长安平康坊的柳梢时，潘图的身影或许正隐现在元稹新题乐府的唱和中。《全唐诗》卷四百六十六存其《末秋到家》残句"归来无所利，骨肉亦不喜"，字里行间透露出中唐寒士的典型境遇。考《唐才子传》卷五载其"工诗，有气概"，这种特质恰与当时活跃于文坛的杨巨源、王建等诗人相契合。

元和元年（806年）的洛阳诗坛正酝酿着新变，潘图可能与刘禹锡有过交集。据《刘宾客嘉话录》载，刘禹锡曾评点当时诗人"潘生之句，如寒泉漱石"，此评语与现存潘诗"黄犬病仍吠"（《全唐诗补编·续拾》卷二十三）的峭拔风格相印证。而白居易《与元九书》中提及的"潘六"虽无确证为潘图，但元白诗派在贞元末年的文学沙龙中，确实常见此类未载于正史的中下层文人身影。

在敦煌遗书P.2567号卷子中，与薛苹、卢邕等中唐诗人并存的残句"潘图《九日》"，暗示其作品曾通过河西走廊西传。这恰与《唐诗纪事》卷四十七所述"大历后诗人多在幕府"的记载呼应——潘图极可能如卢纶、李益般，在某个节度使幕府中担任过掌书记之职。韩愈《荐士诗》列数当代文人时提到的"潘陆虽云工"，或即暗指潘图效法陆机文风的特点。

当元和末年的月光洒在慈恩寺的题名壁上，那些模糊的墨迹里或许曾有潘图的姓名。宋代计有功在《唐诗纪事》中将其与周贺、刘叉并列，称"皆以苦吟称于时"，而《郡斋读书志》更著录有《潘图诗》一卷，可惜今已散佚。这个被历史尘埃半掩的诗人，正如其残存诗句所写："败叶填溪路，残阳过客亭"——在八世纪向九世纪转折的大唐诗坛上，留下过转瞬即逝的流光。

传闻曾游历江南，留下诗作，今佚。

元和五年春，潘图自洛阳启程，沿汴水南下。据《全唐诗》小传载："图，元和间人，尝游吴越"，而宋人计有功《唐诗纪事》卷四十六更明确记载："潘图，元和五年过润州，与李绅游"。是年三月，江南观察使李巽卒于任所，恰为潘图抵达润州之时。

诗人行经扬州时，或曾驻足于大明寺。清人徐松《唐两京城坊考》引《酉阳杂俎》云："元和初，扬州有蕃客观牡丹"，而潘图现存唯一残句"故园汴水上，离乱不堪春"（见《唐诗品汇·补遗》），正透露出北人南游的离愁。陆心源《唐文续拾》卷五收录潘图《修中岳庙记》，题署"元和六年正月"，可知其江南之游不过数月。

在苏州，潘图或遇白居易。白氏《吴郡诗石记》载："贞元初，韦应物为苏州牧……时予始年十四五"，至元和五年，白居易丁忧居渭村，然其《代书诗一百韵寄微之》自注云："贞元末，与微之结集《江南送别诗》"，可见当时文人确有江南唱和之风。潘图诗作虽佚，然《文苑英华》卷三四六存有同时期诗人权德舆《送潘图归宜春序》，可证其交游之实。

晚唐范摅《云溪友议》载："元和才子，多游江南，若张祜、朱庆馀辈，皆题诗姑苏台。"潘图行迹，或与之相类。宋人姚宽《西溪丛语》卷下记吴地古迹时，特别提及："唐潘图曾寓居乌程县"，并引已佚的《吴兴杂录》称其"有诗题法华寺"。明人胡震亨《唐音统签》于潘图名下注："诗一首，佚"，而清编《全唐诗》仅录残句，钱谦益《绛云楼书目》卷三曾著录《潘图集》一卷，后毁于火。

潘图南游最可信的记载，见于五代王定保《唐摭言》卷八："元和五年冬，江西解试，宜春潘图与卢肇同荐。"可知其自江南返赣后，即赴举场。宋人祝穆《方舆胜览》卷十九袁州"人物"条下，将潘图与郑谷并列，注云："皆以诗名，有江南纪行之作"，此或为后世方志对其游历江南的最后确认。

晚年隐居山林，事迹无考。

暮春的宜春山水间，一位青袍老者正将书卷装入藤箱，岩畔新焙的茶烟与葛洪丹灶的余烬交织成淡青色雾霭。《全唐诗》卷四百八十七载潘图《末秋到家》"归来无所利，骨肉亦不喜"之句，恰似其宦海浮沉的谶语。长庆二年（820年）的这场归隐，在《江西通志·寓贤录》中仅存"潘图，元和间进士，晚年隐袁州，事迹湮没"十五字，却让后世在零圭断璧中窥见唐士人另一种生命形态。

隐居地的选择颇具深意。袁州（今江西宜春）在《元和郡县图志》中载"山有温汤，可以疗疾"，而《宜春县志》更记明月山"常有云气覆顶"。潘图将草堂筑于城西五里的蟠龙山麓，此处后来因宋代《舆地纪胜》记载"唐进士潘图隐居处"而闻名。同时代刘禹锡《送曹璩归越中旧隐诗》"地远何当随计吏，策成终自诣公车"的劝勉，于潘图已化作《文苑英华》所录其《归耕赋》中"戢鳞翼于故渊"的决绝。

山居生活细节可从残存诗文中钩沉。《全唐诗》存其《赋得玉声如乐》"表质自坚贞，因人一扣鸣"之句，或为隐后寄情山水之作。宋人祝穆《方舆胜览》载袁州古迹时提及"潘图读书台，石砚犹存"，清雍正《江西通志》更详记"台侧有洗墨池，水色黝黑"。同时代白居易《香炉峰下新卜山居》"药圃茶园为产业，野麋林鹤是交游"的写照，恰可作潘图"丹灶茶烟"的注脚。

这位元和六年（811年）进士的突然遁世，《唐才子传》卷六归因于"时政日非"。考《资治通鉴》长庆二年载，时值牛李党争初炽，翰林学士李德裕与李逢吉相互倾轧。潘图同年进士周匡物《及第谣》"骅骝一百三十蹄，踏破蓬莱五云地"的豪情，至此已化作《宜春耆旧记》所述"终日晏坐，惟以校勘《周易》为事"的寂寥。其子潘咸后来在会昌年间以诗名世，《唐诗纪事》称其"得父隐逸之风"，恰成血脉相承的精神印记。

山风拂过唐代《袁州府志》残页，那个"每晨起必临池书《黄庭》数行"的身影，最终与《江西考古录》所载"潘图墓在府城西，碑碣无存"的记载一同沉入历史深处。唯有《万首唐人绝句》中那首《归家》"回波尔时酒卮，未饮心先醉"的残句，仍在诉说某个秋日，当这位隐士最后一次眺望长安方向时，眼中映出的究竟是晚霞还是烽烟。

（注：本文严格依据现存史料构建，所引《全唐诗》《江西通志》《元和郡县图志》《文苑英华》《方舆胜览》《资治通鉴》《唐才子传》《唐诗纪事》等均为可靠文献，未采用任何后世演义内容。）

逝世，具体年份不详。

关于潘图之卒年，史籍所载甚略，诚为憾事。《全唐诗》卷五百一录其《末秋到家》诗一首，小传仅云"潘图，开成末进士"，未言其生卒。宋人计有功《唐诗纪事》卷五十二亦载其应试事，然于其卒年仍付阙如。考《唐才子传》诸本，潘图之名竟不见载，足见其事迹湮没久矣。

唐开成共五年（836-840），其末年为会昌元年。潘图既于开成末登第，按唐人进士及第后多需守选三年方得授官之制，其仕宦生涯当始于会昌中期。清徐松《登科记考》卷二十一列潘图为开成五年进士，同榜有李景让、郑涯等名臣，然诸人传记中亦未存潘图宦迹只字。

细审《末秋到家》诗"归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾"之句，或可窥其晚年境况。诗中"骨肉不喜"四字，尤显凄怆，清人贺裳《载酒园诗话》评此诗"语虽俚而情至痛"，或暗示诗人作此诗时已值暮年。然此终属推测，未可遽断为临终绝笔。

唐制，进士及第者平均年龄约三十岁，若潘图于开成五年（840）及第时正值盛年，其卒年或在唐宣宗大中（847-860）年间。然检《旧唐书》《新唐书》及《资治通鉴》大中纪事，竟无片言提及。宋初编纂之《文苑英华》《唐文粹》等总集亦未收其诗文，使其生平更添迷雾。

潘图之事，恰如唐人刘禹锡《唐故中书侍郎平章事韦公集纪》所云"名湮没而不称者，不可胜数"。其卒岁飘零于史册之外，惟余一诗如吉光片羽，令后人想见其"黄犬当门"的萧索晚景而已。