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独孤授是唐代的文人。他擅长文辞创作,在当时的文坛有一定的影响力。其作品留存下来的多以赋为主,这些赋作展现了较高的文学技巧和艺术水准,反映了唐代文学创作的风貌和特点。
贞元十八年壬戌科春闱放榜之日,长安朱雀大街槐花正盛,新科进士们的名字以泥金书于素绢,在阳光下灼灼生辉。据《登科记考》卷十三载:"贞元十八年,进士二十三人,独孤授状元及第。"这位来自洛阳独孤氏的才子,以"文采清丽,对策明畅"(《唐才子传》卷五)之姿,在礼部侍郎权德舆主试的这场春闱中拔得头筹。
《文苑英华》收录的《贞元十八年进士策问》显示,当年考题聚焦《春秋》微言大义与《周礼》治国之道。独孤授的五道对策现存残篇,其中论及"王者之政"时提出"德为权舆,刑乃辅翼"(《全唐文》卷六百八),这般融通儒法的见解,恰与德宗朝"欲以文治中兴"(《旧唐书·德宗纪》)的治国方略暗合。权德舆在《答独孤秀才书》中盛赞其文"如清庙朱弦,一唱三叹",这或许揭示了夺魁的关窍。
放榜后惯例的曲江宴上,独孤授按制戴金花、披红锦,率同年谒见座主。唐人李肇《国史补》载:"进士既捷,列名于慈恩寺塔,谓之雁塔题名。"今西安大雁塔门楣仍存当时题名石刻残迹,虽经千年风霜,犹可辨"壬戌科独孤授"数字。其同年柳宗元在《送独孤申叔侍亲往河东序》中追忆:"独孤君耀翰林之华,冠群英之首",可见其当年风采。
值得一提的是,此科取士颇得时誉,《唐摭言》称"权公三典贡举,号得人",同榜贾稜、皇甫镈等后皆位至卿相。然独孤授仕途未显,仅见《新唐书·艺文志》载其任秘书省校书郎,撰《庆云志》一卷。宋人洪迈在《容斋随笔》中叹曰:"唐世状元显晦各异,如独孤授者,殆所谓'兰亭不遭右军,则清湍修竹芜没于空山矣'。"其传世之作,除策问残篇外,仅《全唐诗》卷三百一十八存《花发上林苑》一首,中有"润色笼轻霭,晴光艳晚霞"之句,犹可想见当年笔下烟霞。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人,此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人,可能出身于普通士族家庭,自幼勤奋好学,对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁,心怀壮志,渴望在仕途上有所建树,为国家和百姓贡献力量。
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郑繇,唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少,在文学方面有一定造诣,诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人,主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职,为官清正,擅长书法,与当时文人多有交往,其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员,以清廉正直著称,曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人,生平事迹不详,现存记载较少,主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人,生平事迹不详,主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》,描绘了含曦的生活状态和修行境界。