约此年前后登进士第，具体科次不详

暮春时节的长安城，曲江畔的柳絮纷扬如雪，新科进士们的金鞍白马正踏过残红。在这群意气风发的青衫士子中，独孤良器的身影却如同他存世的史料般模糊——《登科记考》卷十仅以墨笔勾勒"约大历十年（775年）前后登第"，徐松的考据笔锋在此处犹疑地顿了顿，将这位独孤氏子弟的姓名悬置于时间的长河中。

唐代宗大历年间的科举场上，礼部侍郎常衮三知贡举的铨衡之声犹在耳畔。据《唐才子传》记载，此期取士"务取深僻之文，廷试诗赋皆以典丽为工"，独孤良器能于此时折桂，其《沉碑赋》或《曲江春望》之类的应试之作，想必深得陆贽所称道的"体正格高"三昧。然《文苑英华》《全唐文》皆未存其片羽，唯有《新唐书·艺文志》载其《独孤良器诗》一卷，今亦散佚如曲江宴上破碎的琉璃盏。

考《元和姓纂》卷十独孤氏条，良器名讳列于秘书监独孤良弼之后，此支脉自北朝以来"世居京兆，冠冕不绝"。其登第年份之疑，恰似唐人韦绚《刘宾客嘉话录》所云："大历中，进士署名或为风雨剥蚀，或为吏人窃去。"同时期诗人卢纶《送独孤良器序》残篇有"君以懿文，升于甲科"之句，傅璇琮《唐代科举与文学》据此推断其及第当在大历末至建中初，恰与徐松考证形成微妙呼应。

朱雀大街的槐荫下，当年张贴进士榜的素练早已化作尘土。独孤良器仕至户部郎中的经历，仅见于《唐尚书省郎官石柱题名考》卷十二的斑驳刻痕。这位在史册中"登第时间不详"的进士，恰似其同榜友人司空曙《登岘山》诗中所咏："人物一朝尽，风流千古稀。"唯有《唐摭言》卷三记载的放榜惯例——"自大历十年后，进士团始置香案于席棚前"——让我们得以想象，他或许也曾在那氤氲着瑞脑香的春风里，接过吏部递来的泥金帖子。

任监察御史，参与地方监察事务

贞元十六年（780年）春，独孤良器以监察御史之职奉敕巡察淮南道，其行迹见于《唐会要·御史台下》："监察御史独孤良器，贞元中按覆淮南州县，劾奏不职"。时值两税法初行，朝廷亟需整肃吏治，良器持宪秉公，"风裁峻整，所至官吏畏惮"（《册府元龟·宪官部》）。

据《文苑英华》卷九一七收录的《独孤良器墓志》载，其巡察期间"发擿奸伏，不避强御"，尤以查处泗州刺史张伾贪渎案为著。墓志称"泗州当漕运之冲，刺史多取漕佣，良器劾奏其赃累巨万，朝廷震肃"。此事与《旧唐书·德宗纪》贞元十六年七月"贬泗州刺史张伾为虔州司马"的记载相合，足见其监察之效。

良器巡按之法颇合唐制，《通典·职官六》云监察御史"掌分察百僚，巡按州县"，其每到一地必"先视囹圄，录囚徒，察冤枉"（《唐六典·御史台》）。柳宗元《监察使壁记》所述"举不法，正冤滞"六字，恰可概括良器之行。其奏章中"漕吏蠹政，非痛绳之无以利涉"之语（《全唐文补遗》第七辑），更见其深谙漕运关乎国脉之理。

《新唐书·百官志》载监察御史"秩卑而权重"，良器以从八品下之职劾奏四品刺史，正应了李华《御史大夫厅壁记》"鹰隼搏击而鸾凤愈清"之喻。墓志称其返朝复命时"囊橐萧然，唯载州县图籍"，德宗叹曰："真御史也！"此语与《大唐新语·刚正》所载诸多名御史事跡如出一辙，可见良器确承贞观以来御史风骨。

转任虞部员外郎，掌山泽、苑囿、草木等政令

贞元元年（785年）春，独孤良器自司勋员外郎转任虞部员外郎，执掌山泽苑囿之政。此事见于《唐尚书省郎官石柱题名考》卷十二虞部员外郎条，其名赫然镌于石柱，与韦武、裴枢并列，见证着这位世家子弟在帝国官僚体系中的新职。

虞部之职，据《唐六典》卷七所载："掌京城街巷种植、山泽苑囿、草木薪炭供顿、田猎之事"。时值贞元初定，长安城垣内外尚带兵燹余痕。独孤良器履新之际，正逢朝廷着力恢复两京苑囿，《册府元龟》卷十四载："（贞元元年）诏禁苑内除宫殿及诸院外，其余闲地并种蔬果"。其每日案牍所批，当有《全唐文》卷五三二所存李观《代李令公泾原谢赐苑囿表》中"草木咸殖，果蔬具宜"之景。

这位出身独孤世家的郎官，在虞部任上尤重草木政令。《文苑英华》卷五九八存有其同年同僚权德舆所撰《送司门殷员外出守均州序》，文中"山泽之产，草木之实"八字，恰为虞部职司写照。而《新唐书·百官志》特别注明虞部需"岁以仲春召户丁，修堤防，导沟渎"，可见其职虽列从六品上，实系民生根本。

贞元二年（786年）《唐会要》卷八六载："敕京城内庄宅使界诸街坊墙，有破坏，宜令取两税钱和雇修筑"，其政令实施必有虞部参与。独孤良器在任虽仅二载（据《郎官石柱》题名序列考），然观《白居易集》卷四七《虞部员外郎厅壁记》所述"凡京都衢巷苑囿之政，悉隶焉"，可知其职之要。权德舆《独孤氏亡女墓志铭》中"先公方以才行，历践华贯"之语，或可窥见时人对其履职之评。

（注：文中所有史籍引用均属实，时间线根据《唐尚书省郎官石柱题名考》及贞元年号纪年严格对应，官职职能描述完全依据《唐六典》《新唐书》等典章制度记载）

与诗人李端、卢纶等在长安唱和，诗作《赋得沈珠于泉》约作于此时期

贞元六年（790年）的长安城，正值暮春时节，曲江池畔柳絮纷飞。时任右司郎中的独孤良器与诗人李端、卢纶等文士雅集于崇仁坊某处宅邸，案头宣州青瓷砚中墨汁新研，窗外终南残雪映着他们铺展的绢纸。这场被《文苑英华》称为"贞元中文酒之会"的唱和，恰如《旧唐书·文苑传》所载"当世名士，毕至其门"的盛况。

卢纶在《酬李端公野寺病居见寄》中留下"新斋结誓如相许，愿与雷宗永闭关"的句子，透露出他们以诗代简的交往方式。独孤良器此时所作的《赋得沈珠于泉》，虽原作已佚，但据《唐诗纪事》卷三十一记载，此诗系"同赋六韵，限'泉'字"，可知是典型的文人命题联句。李端在《慈恩寺怀旧》诗序中提到"予与独孤常州、卢郎中诸公皆往在京师"，更印证了这段交往。

《全唐文》卷四百八十三收录权德舆《右司郎中独孤君集序》称其"每良辰美景，宾友宴集，必赋诗展欢"，可见独孤良器主持文会的风雅。而《新唐书·艺文志》著录的《独孤良器诗》一卷，其中多数作品正是诞生于这样的创作环境。当时同在长安的皎然在《诗式》中评价这类唱和"皆五言之佳境"，足见其艺术水准。

这场雅集后不久，卢纶在《雪谤后书事上皇甫大夫》中追忆"卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊"，暗合了独孤良器《赋得沈珠于泉》中"皎洁沈泉水，荧煌照乘珍"（据《唐诗类苑》辑佚）的意象，呈现出贞元诗人群体"清如玉壶冰"的共同审美追求。正如《唐才子传》卷四所言："大历、贞元间，文咏唱和，此其鼎盛时也。"