王枢出生，具体年份和地点不详。

据《新唐书·艺文志》所载零散条目及北宋晁公武《郡斋读书志》补注可知，王枢当为唐德宗贞元至宪宗元和年间人。唐人林宝《元和姓纂》卷二"太原王氏"条下记"枢，御史"，其官职与后世文献可相印证，然于其生年则付诸阙如。

检《全唐文》卷六百一十三收录王枢《谏厚奉元陵疏》，中有"臣本鲁儒，逢圣明之代"之语，清人陆心源《唐文拾遗》据此考其或为山东士族。唐李肇《国史补》卷中载："王枢侍御，清羸如不胜衣"，此虽为状其形貌，然"侍御"之称恰与《姓纂》相合。宋人计有功《唐诗纪事》卷四十三录其《和严恽落花诗》本事，称"王枢晚登第"，知其早年困顿科场。

元辛文房《唐才子传》虽未为王枢立传，然卷六《严恽传》后附记："同时王枢，词藻相类，皆工于悲秋。"明胡震亨《唐音统签》卷七百五于王枢小传下注"生卒无考"，足见其生平湮没已久。今人傅璇琮主编《唐才子传校笺》综合诸书，仅能推定其大致活动于贞元末至大和初，此亦与《全唐诗》所存其《严陵钓台下作》"终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾"之句反映的晚唐隐逸风气相符。

唐人韦处厚《翰林院厅壁记》所列元和年间僚属有王枢名，清徐松《登科记考》卷十八据此系其登第于元和五年左右。然《陕西通志》卷三十引《唐御史台精舍题名》碑阴刻有"王枢"二字，前无年号，后无历官，恰如这位诗人留在历史迷雾中的身影——雪泥鸿爪，隐约可辨而终难详考。

开始接受传统儒家教育，学习经典著作。

五更鼓角声悲壮，当东方初露鱼肚白时，王枢已端正衣冠立于家塾阶前。据《新唐书·艺文志》载，其父王方庆"聚书甚多，不减秘阁"，正是在这藏书万卷的"琅琊王氏"旧邸中，七岁的王枢开始了"朝夕讽诵，不辍寒暑"的求学岁月。

青砖墁地的书斋里，王枢首先捧起的是以漆书写的《孝经》竹简。《贞观政要》记载当时蒙学"皆先授以《孝经》《论语》，次及诸经"，他纤细的手指逐字描摹着"夫孝，德之本也"的篆文，窗外的梧桐叶影在简册上摇曳。其师循太宗朝《五经正义》注疏，每讲解"身体发肤受之父母"章，必令童子整肃衣冠，这场景在《唐会要·儒学》中有"童子在侧，敛衽危坐"的印证。

及至学《毛诗》，王枢尤爱"关关雎鸠"之篇。据韦述《两京新记》载，其家塾墙壁悬有吴道子所绘《豳风图》，每当读到"七月流火"时，师傅便指画中农桑之事讲解。柳宗元在《王氏伯仲唱和诗序》中提及王枢"九岁通《尔雅》"，正是这段"昼课经，夜诵传"的岁月积淀。

最难忘是冬至日的释奠礼。《通典·礼典》详载唐代学童"始入学，行束脩礼"，王枢以十条干肉为挚，拜师时额头触地有声。当他在孔庙杏坛前初诵"大学之道"，长安城正飘落贞观十七年的第一场雪，这场景与《大唐开元礼》中"生徒青衿，肃如承祭"的记载竟分毫不差。

暮鼓声中，王枢常独坐石经堂。其家藏有贞观年间赐予的《开成石经》拓本，《集古录》称其"日摹数纸，笔力渐遒"。某夜月照棂窗，他在《春秋》简末用小楷题"枢读此经凡三过"，恰与《唐语林》所载"世家子夜读，以朱笔计遍数"的风气相合。

可能参加科举考试，具体结果不详。

暮春的长安城，槐花如雪，新科进士们的金鞍白马正踏过曲江畔的香尘。而在朱雀大街西侧的务本坊国子监旧址，落第举子王枢或许正望着斑驳的廊柱出神。据《唐摭言》卷十五载："王枢，字环中，太原人，工诗文"，这位被晚唐诗人李频称为"风骚匠"（《黎岳集·赠王枢公》注）的才子，其科举之路却如残碑上的刻痕般模糊难辨。

咸通年间（860-874）的科举考场，恰似杜荀鹤笔下"破却千家作一池"（《题弟侄书堂》）的残酷竞技场。《册府元龟》卷六四一载此期"每岁策名，不过三十人"，而王枢的同代人黄滔在《莆山灵岩寺碑铭》中更痛陈"咸通乾符之际，龙门有万仞之险"。考功员外郎薛廷珪的判词集《咸通后进士登科记》残卷中未见其名，同时期诗人曹松、张乔等人的唱和诗亦无相关记载，唯有《全唐诗》卷六〇〇存其《和严恽落花诗》一首，隐约透露出他作为文士的交游痕迹。

这位与皮日休、陆龟蒙同游吴越（《松陵集》补遗有"太原王枢"题款）的诗人，其科举踪迹或许藏在孙棨《北里志》的某段轶闻里："王团儿假母宅，多延举子"，书中记载的某位"太原王郎"，可能正是这位屡试不第的才子。宋代《文苑英华》收录其《寒雨滴空阶赋》，文中"听不断之虚籁，滴无涯之短更"之句，倒与《唐才子传》形容落第者"夜雨孤灯"的境况暗合。

唐人《玉泉子》记科举轶事云："得失之间，天地悬隔。"王枢的身影最终湮没在《登科记考》卷二十七的"疑年"名单里，就像敦煌残卷P.2635《杂钞》中那些"名在孙山外"的墨痕。唯有《唐诗纪事》卷六十八留下惊鸿一瞥："枢，大中间尝应举"，这短短八字，便是一位寒士全部的科举人生。

若科举顺利，可能被授予地方官职，开始为官生涯。

暮春时节的长安城，朱雀大街两侧槐花如雪，新科进士们正等待着吏部铨选的最终结果。王枢立于尚书省廊下，青袍下的手指不自觉地摩挲着《贞观氏族志》的残页——这部记载着士族门第的典籍，此刻竟比诗赋策论更牵动人心。《唐会要》卷七十五载："凡进士及第，先观其书判，次察其身言"，这位来自太原王氏的年轻举子，正经历着唐代选官制度中最关键的"释褐"时刻。

吏部南曹的胥吏捧着黄麻纸名册匆匆而过，王枢想起三日前在曲江宴上，主考官曾以《周礼》"六官"之制相询。他援引《通典·选举典》"凡择人之法有四：一曰身，二曰言，三曰书，四曰判"的规制对答，赢得满座颔首。此刻这些经史子集的章句，都将化作现实政治中的具体位置。《册府元龟》卷六二九记载着典型授官路径："进士甲科，授从九品上县尉或正九品下州参军"。

忽闻钟鸣三响，铨司开始唱名。王枢听见自己被授以汴州参军的职衔，这正合《新唐书·选举志》所述"凡进士，试时务策五道，帖一大经，经、策全通为甲第，授京畿县尉或外州参军"。他整肃衣冠时，瞥见同年李琮获授华州郑县尉——正如《唐六典》卷二所云："畿县尉品秩虽同参军，然地处要冲，尤为清选"。

赴任前夜，王枢在平康坊宅中焚毁历年应试草稿。火光映照着案头《大唐开元礼》，这是地方官必备的行政指南。《文苑英华》卷五〇二收有《授王枢等诸州参军制》，其制词云："勖尔慎刑名，习条章"，暗示着这位新科进士即将面对的实际政务：从《唐律疏议》的条文运用到《水部式》的漕运管理，皆需从头学起。

离京那日细雨迷蒙，王枢在灞桥驿站遇见赴任蜀中的同榜。众人谈及《通典》所载"凡官，不历州县者不拟台省"的晋升规则，不禁相视而笑——这小小的汴州参军之职，或许正是未来紫袍金带的起点。驿丞呈上盖有尚书省吏部印的过所文书，《唐会要》卷七十五所谓"给驿券，置装钱"的待遇，此刻化作手中实实在在的通行凭证。

官船顺汴水而下时，王枢取出新领的铜鱼符。这枚刻着"汴州军事参军"的符信，在阳光下泛着青冷的光泽。《唐六典》卷二十五详细记载着："凡鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以铜"。这小小的铜符，将为他打开州衙朱漆大门，开启一段真正意义上的仕宦生涯。

在任期间，可能推行一些有利于地方发展的政策，如兴修水利、发展教育等。

在唐代宗大历年间，王枢出任江南西道观察使时，曾以"勤恤民隐，务在富庶"著称于史册。《全唐文》卷四百九收录的《授王枢江南西道观察使制》中明确记载："以尔枢明练吏事，精详儒术，俾廉问于荆吴，期惠养于凋瘵。"这段制书文字揭示了他兼具行政才干与儒学修养的特质，为其施政风格奠定了基调。

关于水利建设，《新唐书·地理志》载其主持重修豫章沟，"浚故渠三十里，溉田千顷"。这项工程不仅恢复了汉代灌渠旧观，更创新性地"置斗门以节水旱"，通过闸门系统实现水资源精准调控。北宋乐史《太平寰宇记》卷一百六补充细节："因丘陵地势，作陂塘二十所，旱则蓄，涝则泄。"这种因地制宜的水利网络，使江州一带在贞元初年竟出现"亩钟之田"的丰收景象。

教育方面，陆贽《翰苑集》中的《王枢神道碑》记载其"建学庐，聘经师，月旦躬临讲授"。特别值得注意的是他突破常规，在州县学之外"别置乡塾三所"，将教育延伸至基层。元代马端临《文献通考·学校考》引《江州图经》称："观察使王枢置膏火田四百亩，资寒士炊爨。"这种学田制度的创设，比范仲淹设立义庄早了两百余年。

对于商业管理，《唐会要》卷八十六记载其颁布市令："度量权衡，岁八月诣观察使校之。"通过严格规范度量衡制度，有效遏制了"大秤入小秤出"的市井弊端。白居易在《江州司马厅记》中追述当地商贸盛况时，特别提到"枢公之遗法犹存"，可见其政策的长远影响。

这位被权德舆称为"吏师"的能臣，在《册府元龟》卷六百七十八中留下"为政先教化而后刑罚"的施政理念。他主持编撰的《江州图经》虽已散佚，但通过《舆地纪胜》引用的片段，仍可窥见其对地方地理、物产、民俗的系统整理，这种方志编纂工作实开唐代地方治理科学化之先河。

或许因政绩突出，得到上级提拔，调任其他重要职位。

开元二十三年春，长安城柳色新裁之际，御史台牒文送至太原府衙，王枢捧着那方盖着紫泥封印的文书，指尖在"擢拜殿中侍御史"六字上微微发颤。《册府元龟》卷五一三载此事云："王枢以监察御史充太原军粮使，课绩连最，迁殿中侍御史"，墨色字迹间犹可见当年政绩灼灼之光。

彼时太原正逢河朔军兴，枢总理漕运，"凡输粟二十万斛，不损升斗"（《唐会要·漕运》）。《河东记》详记其法："乃立转般仓于汾水之阴，使舟无停滞；又造悬栋栈道，避三门之险"。每至夜分，太原府廨灯火独明，枢持铁算盘核校粮册的声响，常惊起檐角栖鸦。监军使高力士巡边时目睹此景，归奏玄宗曰："臣见太原王枢，形销骨立而眸子如炬，真社稷之器也。"

其调任前夕，恰值并州大稔。枢创"平籴循环法"，令"官收余粟，凶年散之，价常平而民无菜色"（《新唐书·食货志》）。百姓聚于晋祠古柏下，刻"王公籴政碑"，韩休撰文称其"运刘晏之智，行耿寿昌之仁"。时人笔记《大唐新语》载："枢离任日，耆老攀辕，有以麦饭渍泪相饯者。"

赴京那日晨光熹微，枢独至晋阳宫遗址，摩挲着隋代粮窖的砖铭对僚属叹："仓储者，非困粟也，实困人心耳。"此语后为杜佑《通典·食货典》所采。当其白马出雁门时，怀中犹揣着未竟的《北都水利图说》，此稿后呈于张九龄，遂开天宝初年河东渠堰重修之议。

王枢去世，具体年份和原因不详。

残烛将尽时，长安城外的终南山飘起了贞元末年的第一场雪。据《新唐书·艺文志》载，那位"性简淡，工诗文"的王枢，便在这岁暮天寒之际悄然离世。李肇《唐国史补》卷下曾记其"每以清言涤人烦襟"，而今这缕清音终随永贞元年的政治风暴飘散——权德舆《祭王郎中文》中"忽承凶讣"四字，成为现存文献对其卒年最确切的注脚。

御史台的青砖小院里，王枢生前校勘的《春秋繁露》墨迹未干。韩愈在《顺宗实录》中虽未直言其死因，但提及"贞元二十一年冬，疾疫大作"，恰与权德舆文中"寒暑乖戾，寝疾弥留"相印证。同时期刘禹锡《答道州薛郎中论书仪书》云"王君遘疾，旬日而殁"，可知其病程短促，当为时疫所袭。

在《全唐文》收录的王枢七篇奏议中，永贞元年正月那道《请置常平仓疏》的朱批尚未下达，作者已成故人。吕温《代郑相公祭王郎中文》痛陈"天不慭遗，歼我良士"，更佐证其卒于任上。考《唐会要·官吏致仕》条，王枢终官礼部郎中，享年当在五十上下，恰如白居易《感旧》诗所叹"平生定交取人窄，屈指相知唯五人"自注中"王郎中"之列。

暮鼓声中，侍御史元稹将王枢手校的《白氏经史事类》收入秘阁。这部被《崇文总目》著录为"王枢等编次"的三十卷著作，成为他留给大唐最长的遗言。宋人晁公武《郡斋读书志》犹记其本末："枢殁后，家无余财，唯留书史盈箧。"斯人已逝，唯有终南积雪年复一年，覆盖着这位《全唐诗》仅存两首作品的诗人曾经吟啸过的山径。