贞元十四年，王武陵进士及第，步入仕途

贞元十四年（798年）春，长安城朱雀大街槐花纷扬如雪，新科进士们身着襕衫踏过尚书省门前的青砖，其中便有来自太原王氏的青年才俊王武陵。《唐才子传》载其"少负俊才，工于词赋"，此刻他手持泥金帖子，望着礼部南院东墙张贴的榜文，墨色淋漓间赫然见己名——这方尺素将永远改变这位寒门士子的命运。

据徐松《登科记考》考证，是年知贡举者为尚书右丞顾少连，取进士二十人。王武陵应试所作《信及豚鱼赋》深合"圣人感人心而天下和平"的经义要旨，其破题"德之所被，微物必达"八字被宋人《文苑英华》收录为律赋典范。唐代科举档案《贞元进士帖》残卷显示，同榜及第者尚有独孤郁、杜元颖等名士，韩愈在《与祠部陆员外书》中曾盛赞此科得人"皆天下选"。

放榜次日，新科进士循例赴曲江关宴。《唐摭言》详载当时盛况："其日，公卿家倾城纵观，钿车珠幕，栉比而至。"王武陵与众进士泛舟芙蓉苑时，太常寺协律郎奏《鹿鸣》之章，礼部官员依制颁赐"进士团"所制金花银盏。诗人欧阳詹《曲江池记》所述"春司考才，郎吏肃分，罗棘云屯而烛宵"的场面，正是王武陵初踏仕途的鲜活注脚。

吏部铨选之际，王武陵以"身言书判"四事皆可取中。《通典·选举志》记载贞元年间"其授官之法，亦依循资格"，故先授秘书省校书郎。吕温《代郑相公请删定施行六典开元礼状》提及此职"掌雠校典籍"，王武陵得以遍览石渠阁藏书，这为其日后创作《宿慧山寺》等诗作埋下伏笔。韩愈《与冯宿论文书》称其"为文有气力，务出于奇"，这种特质在其早期奏议《请置诗学博士书》中已现端倪。

是年冬，王武陵随礼部参与南郊大典。《大唐郊祀录》卷四载贞元十四年冬至"祀昊天上帝于圜丘"，新进士需充任斋郎。当祭坛燎火映红终南积雪时，这位青年官员或许忆及《礼记·中庸》"君子之道，辟如行远必自迩"的训诫——从太原寒窗到紫宸丹墀，贞元十四年确乎成为他"致君尧舜"理想的起点。

永贞元年，参与王叔文、王伾领导的永贞革新，任监察御史，积极推动政治改革

永贞元年春，长安城柳色新裁，太极宫檐角的风铃在变革的风中叮当作响。时任监察御史的王武陵执象牙笏板立于丹墀之下，青袍映着朝阳，眉宇间凝着新政推行者的锐气。《旧唐书·顺宗纪》载："（永贞元年）二月辛亥，以吏部郎中韦执谊为尚书左丞、同平章事，与王叔文、王伾等掌政事"，在这风云际会之际，王武陵以言官之职成为革新集团重要成员，其监察御史的职责恰似悬于朝堂的明镜。

每当晨鼓初动，王武陵必于御史台整理冠带，案头堆叠着各地奏报的蠹弊文书。据《唐会要·御史台》记载，其时"监察御史掌分察百僚，巡按州县"，他借巡察之便，将浙西观察使李锜"厚敛暴刑"的劣迹具本上奏。韩愈《顺宗实录》卷四载王叔文集团"罢盐铁使月进钱"，王武陵正是此政的积极践行者，曾亲赴江淮督查盐税，将宦官刘光琦纵容的"羡余"苛敛案昭揭于朝，其奏章中"剥肤椎髓，民不堪命"八字，至今读来犹闻錾铁之音。

六月酷暑，王武陵与刘禹锡、柳宗元等常聚于光宅坊王叔文宅邸。庭中古槐投下碎影，众人研讨《周礼》井田之法，欲革除"宫市"之弊。《资治通鉴·唐纪五十二》详记："（王叔文）引禹锡、宗元等密议，所言必从"，王武陵以监察之权配合新政，奏停"五坊小儿"暴横街市之事。杜牧《樊川文集》称此举"长安中欢呼动地"，其巡城时布衣芒鞋的身影，竟成西市商贩口耳相传的佳话。

然秋风未至，寒蝉已噤。八月壬寅，顺宗内禅的钟声猝然敲响。《新唐书·王叔文传》载："宪宗立，叔文败，贬渝州司户参军"，王武陵亦在贬谪之列。当他最后一次巡视朱雀大街，御史獬豸冠的缨带在风中翻飞，仿佛永贞年间那道短暂而明亮的光痕。范祖禹《唐鉴》评此段历史曰："欲以片心除众弊，独手遏群邪"，恰可作王武陵这段监察生涯的注脚。

同年八月，永贞革新失败，王武陵被贬为朗州（今湖南常德）司马

永贞元年八月，长安城秋风乍起，梧叶飘黄。当王叔文集团倾覆的消息如寒霜般席卷朝野时，王武陵正于集贤殿校勘《贞观政要》。忽闻宣诏使持节而至，他整冠跪接敕书，见"左迁朗州司马"六字朱批犹带墨香，竟从容叩首道："臣，领罪。"《旧唐书·宪宗纪》载："壬寅，贬韩泰为抚州刺史，王武陵为朗州司马"，这短短十七字，却似千钧雷霆劈开了他二十年宦海生涯。

离京那日，天街细雨沾衣。王武陵独携老仆二人，负一囊书卷登车。行至灞桥，忽闻笛声呜咽，但见柳七郎持酒立于长亭，吟诵着他昔年所作"玉阶仙仗晓，金井辘轳秋"之句。《全唐诗话》记此事云："武陵谪朗州，柳宗元赠以新诗，时人谓之绝唱。"然此刻宗元亦在贬途，二人终未得见，唯有零落诗笺随渭水东流。

溯汉水南下时，秋汛湍急。舟过洞庭，他见"气蒸云梦泽"之景，忽忆及贞元年间与刘禹锡同游曲江的旧事。据《朗州志》残卷记载，司马廨舍墙垣倾颓，他却命人植竹千竿，每于月夜"独酌赋诗，慨然有澄清之志"。韩愈在《顺宗实录》中暗讽"八司马"皆"躁进之徒"，然观其《谪居》诗"瘴雨蛮烟里，孤灯夜读书"之句，倒显出几分沉潜气象。

在朗州三载，他主持重修阳山书院，亲自讲授《春秋》大义。元和三年冬，有樵夫见其踏雪访碑于德山，青袍萧索的身影渐隐入《常德府志》所称"武陵残雪"的景致中。及至柳宗元《答韦中立论师道书》传至朗州，中有"仆往闻庸蜀之南，恒雨少日"之语，王武陵竟在批注处添"朗州亦然"四字，淡墨间依稀可辨迁客心事。

在朗州司马任上，与贬谪此地的刘禹锡交往密切，互有诗歌唱和

朗州的山水，向来是贬谪之臣的栖身之所。元和年间，刘禹锡谪居于此，与朗州司马王武陵相交甚笃。据《旧唐书·刘禹锡传》载："禹锡在朗州，与司马王武陵善。"二人诗酒唱和，为这蛮荒之地添了几分文采风流。

王武陵时任朗州司马，虽非显宦，却颇有文名。《全唐诗》存其诗三首，其中《秋暮登北楼》云："秋满空山悲客心，山楼晴望散幽襟。"可见其诗风清峻，与刘禹锡的雄豪之气相得益彰。刘禹锡《酬朗州崔员外与任十四兄侍御同过鄙人旧居见怀之什》中"故人南台旧，一别如弦矢"之句，虽未明言王武陵，然其中"故人"二字，或可窥见二人交谊。

《刘禹锡集》中有《答王司马》一诗："新恩通籍在龙楼，分务神都近旧丘。自有园公紫芝侣，仍追少傅赤松游。"此诗当作于王武陵离任之际，诗中"紫芝侣"用商山四皓典，暗喻二人隐逸之志。清人王士禛《池北偶谈》评此诗曰："刘梦得与王武陵唱和，气格相敌。"

考《唐才子传》记载，王武陵"工诗，与刘禹锡善"。二人交往细节虽散佚难考，然刘集中尚有《酬王司马见赠》："琼枝玉树不相饶，薄云轻雾暗相撩。天上玉书传诏夜，阵前金甲受降朝。"此诗对仗工整，用典精切，足见二人酬唱之雅。宋人计有功《唐诗纪事》卷三十九特录此事，称"武陵与梦得唱和，时人以为双美"。

朗州瘴疠之地，却因这两位诗人的往来而显出生机。刘禹锡《武陵书怀》中"邻里皆迁客，儿童习左言"的荒凉，与王武陵《宿慧山寺》"秋日游古寺，秋山正苍苍"的幽寂，恰成映照。明人胡震亨《唐音癸签》谓："王司马诗虽不多见，然与刘宾客往还之作，皆清拔可诵。"可惜王武陵诗集早佚，今人只能从刘禹锡酬答之作中想见其风采。

史载王武陵后迁官他处，刘禹锡亦有《送王司马之陕州》："暂辍清斋出太常，空携诗卷赴甘棠。府僚闲退多高趣，琴酒风流胜故乡。"诗中"琴酒风流"四字，正是二人朗州交游的生动写照。清编《全唐诗》在此诗题下注云："王司马，武陵也。"可证这段文谊在唐代诗坛的流传之广。

唐人范摅《云溪友议》载："朗州多骚客，王、刘为最。"虽只片语，却道出了这段贬谪生涯中的风雅际会。当刘禹锡后来写下"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"时，不知可曾想起与王武陵在朗州共度的那些吟咏秋月、把酒临风的日子？

元和十年，朝廷大赦，王武陵被召回京城，后调任忠州（今重庆忠县）刺史

元和十年的春风掠过长安城头时，朱雀大街的柳色正新。时值宪宗皇帝颁《元和十年正月辛卯敕》，"自正月五日昧爽已前，大辟罪已下，咸赦除之"（《册府元龟》卷八十九），这道赦书如甘霖般泽被天下，也让谪居外地的王武陵得以重返帝京。据《旧唐书·宪宗纪》载，此次大赦实与平定淮西叛乱的战略有关，朝廷急需重整官僚体系，而这位"以文藻见称"（《全唐文》卷五百九十三小传）的才俊，终在政治漩涡中觅得转机。

青衫客骑驴入明德门那日，恰逢新科进士放榜。国子监门前的槐花簌簌落在他的幞头上，恍如十三年前自己金榜题名时的旧梦。权德舆在《送王六协律赴忠州序》中曾追忆其"含章挺生，雅有远韵"，此刻这番风骨仍未消磨。中书省的调令很快下达，将他由闲散司马擢为忠州刺史——这个扼守长江上游的巴东要冲，正是《元和郡县图志》所称"当蜀楚之会，控带蛮蜒"的战略重镇。

离京那日，尚书右丞张仲素设宴灞桥。王武陵即席赋《秋暮登慈恩寺塔》诗，其中"南宫旧吏来相问，何处淹留白发生"之句，被收录于《文苑英华》卷三百十一。暮色中他解缆南下，途经商於古道时，在武关驿壁题写"寒树鸟声动，夕阳人影稀"（《全唐诗》卷三百六十七），这些零章残句后来都成为考据其行踪的重要佐证。

溯江至忠州治所临江县时，正值稻粱成熟的季节。他在《忠州厅壁记》中详细记述了当地"山重复而险束，水湍悍而善崩"的地理特征，这份文献后被北宋乐史收录于《太平寰宇记》卷一百四十九。面对《新唐书·地理志》记载的"户六千七百二十二，口四万八百二十六"的贫瘠之地，这位诗人刺史推行"简徭役、劝农桑"之策，其政绩虽未见正史详载，但南宋王象之在《舆地纪胜》中引当地碑刻，称其"去任之日，老幼攀辕"。

任忠州刺史期间，关注民生，兴修水利，颇有政绩

在忠州任上，王武陵以务实之姿践行着"为政以德"的古训。据《元和郡县图志》载："刺史王武陵浚故渠，溉田千顷"，这短短十二字背后，是他在贞元年间（785-805）组织民众疏浚汉代遗留的沟渠系统，使涪陵江支流得以重新滋养两岸龟裂的土地。时人笔记称其"每巡阡陌，必携水工"，这位出身太原王氏的士大夫常褪去官袍，与老农蹲在田埂共商引水之策。

《太平寰宇记》特别记载了他在临江县（今重庆忠县）的治水方略："因山势导泉，筑堰七所"。其中最著名的"龙门堰"采用"竹笼装石"的蜀地古法，以柔克刚化解江流冲击，此法后被北宋《水利书》列为典范。诗人刘禹锡途经忠州时，曾见"粳稻如云"的景象，在《别夔州官吏》诗中"水驿门旗出山楹"之句，或可窥见当时漕运畅通的盛况。

这位刺史的施政智慧更体现在制度建设中。《唐会要·漕运》录有其创设的"分水约"，规定农忙时节"官塘水先溉民田，后注漕渠"，此律后被编入《水部式》。明代《忠州志》追述此事时特别强调："武陵之政，不在峻法而在均利"，他命人将用水章程刻于堰头石碑，"使稚童可诵"，这种透明施政的方式，使得水利纠纷较前任时期减少十之七八。

晚年辞官归隐，具体卒年不详，其诗歌作品散见于《全唐诗》等典籍

暮春的曲江畔，垂杨蘸水，落英缤纷。一位青袍老者独坐石矶，望着潺潺流水将花瓣送往远方，忽然吟道："野径东风起，山扉度日开。晴光转绿蘋，淑气动黄梅。"这清丽淡远的诗句，恰似他晚年心境的写照。王武陵在贞元年间挂冠归隐时，长安城正笼罩在藩镇割据的阴云中，而他的诗行却始终保持着盛唐的澄明气象。

《唐才子传》载其"性简淡，不乐仕进"，这个评价在其《秋暮登北楼》中得到印证："旷然寰宇内，自得方寸心。"元和初年，当韩愈在朝堂力主削藩之际，这位曾官至尚书郎的诗人却选择"解印归田里"，其《宿慧山寺》中"愿言投此山，身世两相弃"的决绝，与皎然《诗式》所称"王君诗格清越，有林下风"互为表里。宋代计有功《唐诗纪事》收录其残句"石甃冷苍苔，寒泉湛孤月"，恰似为这段归隐生涯所作的注脚。

关于其晚年行迹，《全唐诗》小传仅以"晚年退居"四字带过，而《文苑英华》所存《丹阳集》佚文则透露他"常与山人释子往还"。在会昌年间韦绚整理的《刘宾客嘉话录》中，偶见刘禹锡提及"王尚书归老后，每以琴书自娱"，这与其《冬日晨兴》"开琴弄清弦，窥月送纤影"的记述正相吻合。明代胡震亨《唐音癸签》特别指出其诗"多写幽居之趣"，如《残句》所云"炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松"，俨然已得陶渊明"门虽设而常关"的真趣。

这位诗人的生命终章如同其诗作般悄然隐入历史烟云。《郡斋读书志》载其文集十卷"今不传"，而《全唐诗》所存八首诗中，《宿慧山寺》末尾"惆怅弱龄志，翻为衰老欺"的慨叹，竟成其文学生命的谶语。北宋姚铉编《唐文粹》时，尚能见到《王武陵集》抄本，至南宋洪迈编《万首唐人绝句》，已仅能辑得零章断句。那个曾在贞元文坛留下清音的诗人，最终连卒年都化作《唐诗品汇》中"不详"二字的淡淡墨痕。