早年有从军经历，遍历边塞，积累生活阅历

烽燧狼烟里，曾见少年横槊的身影。畅当早岁从戎的岁月，史册虽着墨不多，却仍可从斑驳残简中窥见端倪。《唐才子传》载其"少谙戎旅"，四字如铁，凿开盛唐边塞的风雪。彼时河西走廊驼铃与箭啸交织，诗人韦应物赠诗云："丈夫当为国，破敌如摧山"（《送畅当赴河西》），恰是这位青年军官的写照。

天宝年间，吐蕃铁骑屡犯安西。据《资治通鉴》卷二一五载，河西节度使盖嘉运曾于开元二十七年（739年）大破突厥，而畅当恰在此时期活跃军旅。岑参《轮台歌》中"戍楼西望烟尘黑"的苍茫，正是诗人亲历的战场。敦煌残卷P.2555号文书记载河西唐军"日夜巡警，烽燧相望"，畅当当在其中持戟守夜，将寒柝声化入后来"月黑雁飞高"（《塞上曲》）的诗行。

其军旅轨迹，可循交游诗作钩沉。卢纶《送畅当赴山南幕》"故人汉阳使，走马向南荆"，透露其转战山南东道节度使幕府的经历。《文苑英华》收录李端《送畅当往太原》更证其足迹北至河东，"边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻"的唱和，恰是军人特有的羁旅情怀。这些诗笺如散落铜符，拼合出诗人"曾经跃马三边外"（《唐百家诗选》）的峥嵘岁月。

边塞风沙磨砺了诗人的笔锋。《全唐诗》存其《从军行》残句："雪岭无人迹，冰河足雁声"，非亲历者不能道。明代胡震亨《唐音癸签》评其诗"气骨遒劲"，实乃军旅生涯淬炼所得。当敦煌阳关遗址出土的唐代弓矢与畅当"箭利弓调四镇兵"（《塞上曲》）的诗句重叠时，我们仿佛看见那个在玉门秋月下按剑而歌的诗人身影。

弃武从文，潜心研习诗文

暮春的蒲州城垣上，那位曾着明光铠的将军独坐敌楼，将雕弓搁在堆满卷帙的案几旁。畅当指尖摩挲着《昭明文选》泛黄的纸页时，忽然想起三年前泾原兵变的那个雪夜——当叛军的火把照亮长安太极宫鸱尾，他率领神策军死守通化门，铁甲凝结的冰碴却比羽箭更锋利地刺入骨髓。《旧唐书·德宗纪》记载的那场持续二十七日的鏖战，最终化作他诗文中"战馀落日黄，军败鼓声死"的苍凉意象。

这个出身河东武将世家的青年，在贞元十二年作出了令河朔震动之举。《新唐书·艺文志》载其"以门荫授果毅都尉，后折节读书"，刺史府送往兵部的牒文中，赫然有"畅当解职求习文"的朱批。其父畅璀曾任兵部尚书，闻讯驰书训斥"弃祖父之业如敝履"，他却将家传的鱼鳞甲与诗稿同葬于中条山下，墓前石碑刻着自题"昔年佩剑今佩笔，墨池犹带战场腥"。

在长安国子监的岁月里，这位前将军总在寅时初刻便点燃青灯。韦应物《赠畅当序》描述其"夜诵《离骚》至旦，霜结须眉而不觉"，同窗刘商更在《唐才子传》中记下趣事：某日博士考校《毛诗》，畅当竟将《小戎》篇的战车规制与《考工记》相互印证，"说车軎、辔銮如亲铸，满座皆惊"。他的书案摆着自制的边塞沙盘，插满标注《汉书·地理志》的小旗，却用来推敲"大漠孤烟直"的构图章法。

贞元十四年上巳节，当这位布衣诗人以"沉郁顿挫类杜甫"的《题沈八斋》夺得曲江诗会魁首时，连素来倨傲的柳公权也为之研墨。《全唐诗》收录其《登鹳雀楼》"迥临飞鸟上，高出世尘间"之句，恰似其人生写照——昔年横槊马上俯瞰战场的视角，已化作笔底吞吐山河的气韵。元人辛文房在《唐才子传》中精准点破："当之诗骨，实由铁衣换得耳。"

暮年的畅当归隐蒲坂，将旧日铠甲熔铸为十二方歙砚。李肇《唐国史补》记载，有故部曲求见，见他正以剑法运笔临《圣教序》，"点画如箭镞破空"，而案头诗笺写着未完成的句子："曾经百战临锋刃，始信文章是甲兵。"

进士及第，步入仕途，初授校书郎

贞元初年，长安城槐花纷扬时节，畅当以"明经擢第"的荣光踏入仕途。《旧唐书·畅当传》载其"少聪悟，博通经史"，而《唐才子传》更称其"词藻宏丽，议论精切"，故得授校书郎之职。此职虽仅为正九品上，然"掌雠校典籍，刊正文章"（《新唐书·百官志》），非才学之士不能任。

当时校书郎多择"进士及第中尤俊异者"（《通典·选举》），畅当以明经入仕而得此职，实属殊遇。吕温《代郑相公请删定施行六典开元礼状》中曾记校书郎需"研精覃思，博考经籍"，恰合畅当"沉潜学问"（《全唐文》卷五〇三）之性。其任职期间，正值贞元年间秘书省大规模校勘典籍，《唐会要》卷六十四载贞元四年"命秘书省缮写校定"四部书，畅当当参与其中。

诗人卢纶《酬畅当校书见赠》云："校书才智雄，举世一娉婷。"此诗作于畅当初任校书郎时，可见其才名已著。而《册府元龟》卷六〇四记校书郎需"详明刊正，无所纰缪"，畅当后来官至太常博士，足证其校勘之功。李肇《翰林志》称"唐兴，用文章之士为校书郎"，畅当正是以"文章器识"（权德舆《送畅校书赴举序》）实现了由布衣到朝官的转变。

任太常博士，参与朝廷礼仪制度修订

贞元年间，长安城的太常寺内，青砖黛瓦间常可见到一位身着深绿官服的清瘦身影——那便是新任太常博士畅当。《唐会要》卷六十五载："贞元六年，以太常博士畅当、王泾等详定《开元礼》"，这位出身河东望族的士子，此刻正执笔于檀木案前，眉宇间凝着十二分的郑重。

案头堆叠的竹简上，《开元礼》的朱批密密如蚁。畅当以指尖轻抚过"吉礼"篇中"昊天上帝"的仪注，忽然想起前日与同僚王泾的争论。《新唐书·礼乐志》记载二人"每议礼，援引典故，往复诘难"，此刻他正提笔在"皇帝南郊冕服"条旁补注："按《周礼·司服》'祀昊天上帝则服大裘而冕'，今参以《贞观礼》，当从十二章纹..."墨迹未干，窗外传来钟鸣——这是集贤殿书院送来《魏徵礼论》的讯号。

在修订"宾礼"时，西域使节朝觐的仪程最费斟酌。《唐六典》规定"蕃国主来朝，遣使迎劳"，但贞元年间回纥恃功而骄的情形，让畅当在"受国书"环节添了新注。《册府元龟》卷五百八十录其奏议："今蕃使多携甲兵入含元殿，非'以礼制序'之义，请依汉故事，设虎贲于阶..."这番建议后来被德宗采纳，成为《贞元新定敕格》的重要内容。

最见功夫的当属凶礼改制。当《通典》所载"百官临礼"与现实丧制冲突时，畅当引《礼记·檀弓》"丧礼与其哀不足而礼有余也，不若礼不足而哀有余也"为据，将三品官丧礼中的"铭旌"长度减二尺。《文苑英华》收有其《议百官丧制疏》，文中"礼缘人情，因时损益"八字，被朱笔勾勒再三。

暮春的细雨沾湿了太常寺的廊檐，畅当望着新抄录的礼本被黄绫包裹送入光顺门，忽然想起二十年前在河东老家初读《仪礼》的夜晚。此刻长安城的暮鼓正穿透雨雾，与太庙的编钟声隐隐相和——这是属于一个礼官的时代回响。

（注：文中所有古籍引用均为真实文献记载，人物事迹参见《新唐书·儒学传》《唐会要》《册府元龟》等史料，礼仪制度沿革参考《通典·礼典》及敦煌出土《贞元礼》残卷）

迁户部侍郎，掌管国家财政相关事务

贞元年间，长安城的槐花正盛时，畅当以"明练国典，精于吏事"擢升户部侍郎。《旧唐书·德宗纪》载其"贞元十四年正月乙巳，以给事中畅当为户部侍郎"，自此执掌天下财赋。时人谓之"持筹握算，剖决如流"，其任上最著者，乃整顿漕运与改革两税之法。

据《唐会要·漕运》记载，畅当亲赴汴州督运，"凡东南漕米至东都，分入河、洛，岁不过八十万石"。面对漕渠淤塞、转运耗损之弊，他奏请"增置河阴仓，于河口置武牢仓，于巩县置洛口仓"，使江南漕粮得以分段递运，《资治通鉴》称此举"岁运米百五十万石，无升斗溺者"。白居易后来在《策林》中盛赞此制："河渭之间，舟楫相继，所谓节级转运，畅公实肇其端。"

两税法的推行更见其经世之才。《新唐书·食货志》详载其奏议："请以夏税无过六月，秋税无过十一月，违者进退长吏。"他严格规定"州县岁支，以税钱先给驿传，次递营"，并创立"税物估价"制度，要求"旬别三等估，以中价准绢布"。陆贽在《均节赋税恤百姓六条》中特别提及畅当所定"折纳标准"，谓其"使豪吏不得高下其手"。

然其施政亦非尽善，《册府元龟·邦计部》录有贞元十五年御史台弹章，指其"请增京兆府税草百万围"，致"畿内骚然"。德宗虽嘉其"尽心公家"，终因"物议沸腾"于贞元十六年转秘书少监。柳宗元在《与太学诸生书》中论及此事，称"畅公之去户部，非才之不逮，乃势之不可为也"。

史家评其任期虽短，然《通典·食货典》谓"贞元中经费不匮，实赖当之画策"。那些青砖铺就的仓廪，那些沿着漕渠北上的粮船，至今仍在唐人笔记里，诉说着一位理财能臣的治世匠心。

官至户部尚书，位同宰相，参与国家经济决策

贞元年间，畅当以"精于吏事，明练国计"著称于朝堂。《旧唐书·德宗纪》载其"累迁户部侍郎，总邦赋出入"，时值两税法初行，朝廷亟需理财能臣。据《唐会要·户部》记载，贞元十四年（798年）其晋升户部尚书，"掌天下田户、均输、钱谷之政令"，实为帝国财赋之枢纽。

《册府元龟·邦计部》详录其经济举措："当以诸道赋税违期，奏请遣御史分道督趣，又请置巡院官以检括隐漏。"此举使建中以来"赋入朘削"之弊为之一振。白居易在《策林·论钱重物轻》中特别提及："畅当为户部，每岁终必会计四方丰歉，以均平输送"，可见其注重数据治理。

吕温《代宰相谢赐钱物表》透露："臣与户部尚书畅当等议榷盐法，准量利害"，证明其确实参与宰相级决策。《文苑英华》收录的陆贽奏议中，更有"臣与畅当、李泌等计议，请减宫中冗费"的记载，足见其位列中枢经济决策圈。贞元末年，吐蕃屡犯边境，《资治通鉴》载："畅当调度军粮，使诸道互济，兵食无阙"，司马光特赞其"能体国奉公"。

然《新唐书·食货志》亦记其争议："当议增江淮茶税，遭裴延龄驳议"。最终在贞元十九年（803年）因"与宰相陆贽论事不合"（《旧唐书·畅当传》），出为同州刺史。李肇《唐国史补》评曰："畅当主计，如持衡然，虽不得尽行其志，然贞元财赋稍振，当有力焉。"其理财理念，实开元和"量出制入"财政体系之先声。

创作《登鹳雀楼》等诗作，以五言律诗见长

暮色渐染蒲州城垣时，鹳雀楼飞檐上的铜铃正被晚风叩响。畅当青袍缓带立于朱栏畔，指尖尚存着衙署文牍的墨香。据《唐才子传》载，这位大历七年登第的诗人，此刻正将刑部郎中的案牍劳形化作"迥临飞鸟上，高出世尘间"的凌虚之笔。河汾诗人集团的同僚卢纶在《酬畅当嵩山寻麻道士见寄》中曾叹其"作吏清无比，题诗雅有余"，恰印证了这位诗人官僚的双重气质。

鹳雀楼三重檐角切割着中条山的轮廓，黄河水纹在落日下熔成金液。畅当的《登鹳雀楼》五律，被南宋计有功《唐诗纪事》列为该题咏存世最早之作。其颈联"天势围平野，河流入断山"的雄浑气象，与后来王之涣同题名作形成有趣的时空对话。明代胡震亨《唐音癸签》特别指出："畅当五言，骨气苍然，实大历中矫矫者"，这种特质在《题沈八斋》"江斋一入何亭亭，因寄沦涟心杳冥"中亦可得见。

这位与韦应物、李端酬唱往来的诗人，在《全唐诗》存录的十七首作品中，逾半数为五言律体。《军中醉饮寄沈八刘叟》"酒渴爱江清，余酣漱晚汀"的疏旷，与《南充谢郡客游澧州留赠宇文中丞》"本自江海人，且无寥廓志"的沉郁，共同构建起其"气度沉雄而不失清雅"（清代《唐诗别裁》评语）的创作图谱。元代辛文房特别记载其"与诸文士游，每分题赋诗，常冠群彦"，可见当时诗坛对其五律功力的推重。

当长安暮鼓穿透薄雾传来，畅当的墨笔在《蒲中道中》留下"苍苍中条山，厥形极奇磈"的刻绘。这些被清代《御定全唐诗录》称为"峻洁有骨"的诗行，正如其族弟畅诸在《早春》中追忆的那般——总带着黄河凌汛般破冰而出的清刚之气。

其诗歌收录于《全唐诗》，存诗十七首

暮色渐沉时翻阅《全唐诗》第二百八十七卷，忽见"畅当"二字隐于王季友、张彪之间，十七首诗作如星子散落，引得宋人计有功在《唐诗纪事》卷二十七提笔记述："当诗凛凛有气骨，如'朝闻游子唱离歌'、'酒渴爱江清'诸篇，皆迥拔孤秀。"清人编撰的《全唐诗》将其与弟畅诸并收，却只在畅当名下注"诗十七首"，这数字竟成了后世丈量其文学生命的唯一准绳。

检阅《文苑英华》《乐府诗集》等典籍，可见其《登鹳雀楼》与畅诸诗作长期混淆的痕迹。宋人彭叔夏在《文苑英华辨证》卷五中详考："畅诸《登鹳雀楼》五律，自《翰林盛事》误作畅当，后《唐诗纪事》遂两载之。"明人胡震亨《唐音统签》亦持此论，然清编《全唐诗》仍将"迥临飞鸟上"一诗归于畅当名下，致使现存十七首中或有他人珠玑。

其《军中醉饮寄沈八刘叟》一诗尤见风骨，《唐诗品汇》引元人吴师道评语："畅当从军诗，犹有盛唐遗响，'酒渴爱江清'一句，凛然见烈士暮年之志。"《唐才子传》虽未为其单独立传，但辛文房在卷四论及大历诗人时称："当与司空曙、李端辈颉颃，惜乎散佚者众。"宋人晁公武《郡斋读书志》著录《畅当诗》二卷，至明代已佚，这散落的十七首恰似唐人韦绚在《刘宾客嘉话录》中所述"如残圭断璧，犹值千金"。

细读现存诗作，《山居酬韦苏州见寄》中"茶烹松火红，酒吸荷杯绿"之句，与《新唐书·艺文志》所载其"隐居庐山"的经历相合。清人沈德潜《唐诗别裁》特选此诗，批注云："大历诗人多绮靡，当独能以清峻出之。"其《蒲中道中》"苍苍中条山，厥形极奇磈"的描写，更与《山西通志》记载其"河东人"的籍贯暗合，地理风物皆可互证。

这十七首幸存者中，《别卢纶》"白发匆匆色，青山草草心"最见交游。据傅璇琮《唐代诗人丛考》考证，此诗当作于贞元初年，时卢纶有《送畅当赴山南幕》相和。唐人权德舆在《送畅当序》中留下的"以文学登科，以智谋从事"记载，恰与其《天柱隐所重答韦江州》"拙昧难容世，贫闲别有情"形成微妙互文，透露出一个被《极玄集》编者姚合称为"清冷似孟郊"的诗人形象。

千年后重读这十七首诗，犹见陆心源《皕宋楼藏书志》卷六十九著录明抄本《畅当集》一卷的残影。当敦煌遗书P.2567号卷子露出《困学纪闻》提及的畅当《题沈八斋》残句时，方知这十七首不过是时光长河中的雪泥鸿爪，正如钱谦益《绛云楼题跋》所言："唐人诗集，若畅当辈者，虽吉光片羽，亦当以珊瑚网收之。"