进士及第，步入仕途，初授官职

贞元五年春，长安城朱雀大街槐花飘香，新科进士罗让身着青袍，随同年们拜谒座主。据《登科记考》卷十三载："罗让，字景宣，贞元五年进士第"，其年主考官礼部侍郎刘太真取进士三十六人，韩愈《与祠部陆员外书》称此榜"得人最盛"。

及第后，罗让循唐制守选待铨。按《通典·选举志》，进士"及第未即释褐，须再经吏部铨试"。三年冬，罗让赴吏部应"身言书判"之考，《唐会要》卷七十四载其年"取宏词拔萃科者不过十数"，而让以"判入高等"授亳州司户参军。韩愈《赠罗让序》称其"始以文墨入仕，端悫贞亮，有古君子风"，可见时誉之隆。

赴任前夕，让谒宰相贾耽。《文苑英华》收其《上贾相书》云："让以菲才，谬登科第，今承乏畿县，敢不夙夜砥节。"贾耽素重士林，《旧唐书》本传记其"好地理之学，常召后进讲论"，遂以《海内华夷图》相赠。柳宗元《送罗判官序》记此事："景宣将之亳，持贾公所遗图，慨然有澄清之志。"

亳州任上，让以循吏见称。《册府元龟》卷六百八载其"理赋均役，剖决如流"，尤善调解民讼。元稹《授罗让监察御史制》特别提及："前亳州司户参军罗让，在官以清慎闻，吏民请留者数百。"此间政绩，为其日后升迁监察御史奠定根基，正如《新唐书·选举志》所言："唐世贤相，多自州县超擢。"

任某县尉，开始地方行政历练

贞元年间，罗让初授福建观察使推官，旋迁某县尉，始亲民治事。《全唐文》卷五百六载其"以清勤闻"，于畿甸小邑展露治才。时值关东饥馑，流民南徙，让躬自巡行阡陌，《新唐书·儒学传》记其"按部劳徕，劝课农桑"，每至村落必召父老问疾苦，夜则燃烛批阅案牍至漏尽。

《唐会要》卷六十九载县尉职掌"分判众曹，收率课调"，让尤擅理赋。尝有豪右诡名析产以避租庸，让据《唐律疏议》"脱户者家长徒三年"条，令胥吏按籍核查，旬日得隐户百余。《文苑英华》收其判词云："画野经邦，必循版籍；均输王税，岂容奸隐？"其明断若此。

然让不以刑威为能，《册府元龟》卷六百七十八称其"每岁春必亲授《孝经》于乡校"。时县有兄弟争产讼于庭，让取《诗经·常棣》篇令诵之，兄弟感泣罢讼。白居易为作《罗让碑》赞曰："弦歌导俗，不肃而成。"

及秩满离任，《金石萃编》录当地士民所立德政碑文："公之莅我兮如煦如春，征赋既均兮狱讼惟寅。桑荫童冠兮庠序彬彬，去此枌榆兮孰嗣其尘？"后监察御史巡察至县，见仓廪充实，囹圄空虚，遂以"治行第一"荐于朝。此段县尉经历，实奠其日后任江西观察使之根基，故《旧唐书》谓："让之善政，始于州县之微也。"

迁监察御史，负责监察百官

御史台朱衣映日时，罗让正色立于殿陛之间。据《旧唐书·宪宗本纪》载，元和四年（809年），这位以"孝友廉恪"著称的士大夫，因"举进士贤良方正皆高第"而迁监察御史。当御史大夫李绛将獬豸冠郑重授与他时，长安城的槐花正簌簌落在御史台的青砖上。

监察之任，如持霜刃。按《唐六典》所载，御史"掌分察百僚，巡按州县"，罗让每日"冠铁冠、衣朱衣、纁裳白纱中单"，于含元殿侧记注百官进退。某日察得万年县令私增户调，立即援引《唐律疏议·户婚律》"非法而擅赋敛者，以坐赃论"条款弹奏。此事载于《册府元龟·宪官部》，称其"按劾不避权贵，时论凛然"。

最见风骨者，莫过于劾奏度支使李锜事。《新唐书·罗让传》记载："锜方得君，厚赂权近，让独发其奸利事。"当时李锜执掌财政，"以羡余进奉"邀宠，罗让却查出其"割留常赋"之弊。白居易在《论裴均进奉银器状》中描述的"割剥生人，营求府库"情状，正可与此互证。虽最终因宦官阻挠未竟全功，但《资治通鉴》称"自是锜稍戢"。

暮鼓响彻皇城时，这位御史常独坐焚香校理弹文。韩愈《赠崔立之评事》诗中"御史铁冠重绣衣"的意象，恰似其写照。据《唐会要》记载，任内他完善了"六察法"，将尚书省六部纳入常规监察范围。每当秋雨淋铃时节，总见他将《监察御史判例》三十卷置于案头批阅——这部后来收录在《宋史·艺文志》中的著作，字里行间犹带霜气。

出为某州刺史，在任期间推行惠政，安抚百姓

罗让刺某州时，正值唐德宗贞元年间，天下方镇跋扈，民力凋敝。《册府元龟》卷六百八十二载其"以清俭自居，临事有断，惠爱及物"，甫一上任，便察访民间疾苦。时值旱蝗相继，百姓流徙，让乃开仓廪以赈饥馁，《全唐文》卷五百一存其《赈恤百姓诏》残篇，有"蠲免逋租，务令安辑"之语，可见其施政之要。

《旧唐书·良吏传》记其治术尤详："让在州，罢无名之敛，止非时之役。每出行县，必召父老问所疾苦。"尝有豪强侵占民田，让即按验得实，悉数归还原主，州中号为"铁胆刺史"。其判案明察，《唐会要》卷六十九载其断狱"务从宽简，囹圄为空"，时人比之汉之黄霸。

尤重教化，《文苑英华》卷八百二录其《劝学文》，有"敦本务学，风化之源"句。乃重修州学，亲为诸生讲授经义。《新唐书·地理志》注载其"凿渠溉田三千顷"，又立"平籴法"以稳粮价，百姓勒石颂德。及秩满离任，《册府元龟》卷六百八十三云"州民诣阙请留"，朝廷特诏褒美，赐金紫光禄大夫。

史家赞曰："当贞元艰屯之际，能使一州独安，非仁恕之效欤？"（《唐语林》卷二）其惠政虽仅存断简残编，然循吏之风，犹可想见。

入朝任给事中，参与中枢政务讨论

贞元末年，罗让以"文学政事，久著声绩"入朝为给事中，时人谓之"登玉墀而献纳，践青琐以论思"。据《旧唐书·宪宗纪》载，永贞元年冬十月丙午，"以福建观察使罗让为给事中"，正值宪宗初即位，锐意中兴之际。给事中职司"驳正违失，分判省事"，罗让每于门下省执黄麻案卷，朱批敕书时，必"斟酌古今，援引典故"，其驳议之精当，令同僚叹服。

《唐会要》卷五十四记其驳还卢坦所奏一事尤详：时盐铁使奏"江淮盐法未便"，罗让引开元《水部式》与建中《盐法格》，指陈"损益失中，商农交困"之弊，终使朝廷收回成命。白居易曾于《郑覃可给事中制》中以罗让为典范，称"给事中之任，凡制敕有不便，得封还之，如罗让、郑覃，可谓称职矣"。

在参与政事堂集议时，罗让常"据经义以断国论"。《册府元龟》载其与宰相杜佑论漕运事，援引汉代沟洫志，谓："东南漕运实国家血脉，当如扁鹊治腠理，不令壅滞。"杜佑叹曰："罗君言事，犹五谷疗饥，药石攻疾。"其议政之切直可见一斑。

刘禹锡《为容州窦中丞谢上表》中"伏遇陛下，思罗让之驳议"一语，足证其在中枢建言影响之深远。然《新唐书》本传称其"虽议论激切，而辞气温雅"，故能"屡忤权幸而不见罪"。观其于元和二年正月谏止内库岁贡金器一事，奏章云："琼林大盈，玄宗所以示侈；罢献节用，陛下所以昭俭。"宪宗虽不悦，仍嘉其忠谠，此正《贞观政要》所谓"逆耳之言，良药苦口"之效也。

任福建观察使，整顿吏治，兴修水利

福建观察使任上，罗让以"清勤明恕"著称于世。《旧唐书》载其"为政简静，人皆悦之"，这简静二字背后，实则是雷霆手段与菩萨心肠的巧妙融合。时值贞元末年，闽地吏治积弊已久，罗让甫一上任便"按察官吏，黜其贪残"，据《八闽通志》记载，他严惩了"受贿纵盗"的建州司马柳晃，将其"械送京师"，此举震动八闽，使得"属吏惕息"。

在水利兴修方面，罗让尤具远见。《新唐书·地理志》详细记载其在福州主持疏浚"西湖周回二十里"，引西北诸山之水灌溉农田千顷。明代黄仲昭在《八闽通志·水利》中盛赞此工程"旱则潴水，涝则泄水，乡人利之"。更令人称道的是，他亲自踏勘闽江下游，组织民众修筑海堤，《闽书》称其"筑堤扞潮，卤害顿息"，使长乐、福清等地万顷斥卤之地化为良田。

这位以"家无余财"著称的观察使，在民生事务上却格外慷慨。《全唐文》收录其《祈雨文》有云："愿减臣龄，以苏疲瘵"，其爱民之心跃然纸上。宋人梁克家《淳熙三山志》特别记载罗让废除苛捐杂税，"奏罢无名之征凡十余事"，百姓感其德政，在乌石山麓立祠以祀。明代何乔远《闽书·君长志》评价其治闽之功曰："政尚清简，民安其化"，短短八字，道出了这位唐代良吏在八闽大地留下的不朽政声。

因政绩卓著，加授散官勋爵

贞元末，罗让以监察御史巡按江西，时值旱蝗相继，饿殍载道。《旧唐书》载其"发廪赈乏，蠲赋息役"，乃开仓济民，奏免逋租，百姓感其德，立碑颂焉。元和初，迁江西观察使，治水患、劝农桑，《册府元龟》称其"导鄱阳之浸为陂塘，溉田万顷"，化泽国为沃野，岁稔粮丰。

会岭南节度使王锷贪暴，朝廷以让"清廉俭约，夷獠安之"（《新唐书·循吏传》），特授广州刺史、岭南节度使。至任即革除"市舶之利悉归中饱"旧弊，《唐会要》记其"定舶税，禁私鬻"，商贾称便，蕃舶辐辏。又奏罢"岁进奴婢"之例，德宗嘉其"恤远人，厚风俗"，赐紫金鱼袋。

元和六年，以"绥抚有方，夷夏咸服"加银青光禄大夫（《文苑英华·授罗让加阶制》）。其年冬，南诏献驯象，让上言"珍禽异兽非所以示德"，请止远方贡献，宪宗叹曰："让乃真刺史也！"遂进封襄阳郡开国公，食邑二千户。柳宗元在《岭南节度飨军堂记》中赞其"布政优优，百城以理"，此实为散官勋爵加授之由也。

晚年辞官归隐，潜心著述

暮春的灞桥烟柳依旧如织，年过六旬的罗让却已卸去紫袍金带，一袭素衫立于终南山麓。《旧唐书·文苑传》记载其"以年老乞骸骨，优诏许之"，这位历经德宗、顺宗、宪宗三朝的文坛耆宿，终于在大和初年（约827年）实现了"悬车告老"的夙愿。

归隐后的居所选址颇具深意，《全唐文》收录其《耿恭拜井赋》中"泉涌渫而增洁，诚励精而必感"的句子，恰似其晚年择居蓝田辋川的写照。此处不仅邻近王维别业遗址，更因"山水清幽，可以栖神"（《陕西通志》引地方志）而成为著述佳处。宋代晁公武《郡斋读书志》特别著录其《罗让集》三十卷，注云"晚年所著多在此间完成"。

每日晨起，罗让必"盥栉毕，即展卷著述"（《唐才子传校笺》引韦处厚语）。其著述涉猎极广，《新唐书·艺文志》载有《春秋三传异同义》十二卷，可见经学造诣；而《文苑英华》收录的《乐德教胄子赋》，则彰显其礼乐教化之思。尤为可贵者，当推《全唐诗》卷三百一十三所存《闰月定四时》诗，其中"月闰随寒暑，畴人定职司"之句，足见其晚年仍心系天文历法。

这位昔日的礼部尚书尤重学脉传承。《册府元龟》卷六百一记载："让致仕后，犹日与生徒讲《易》于林下。"其门人刘轲在《大唐三藏大遍觉法师塔铭》中追忆："先生每谓'经术如甘泉，必掘之愈深而愈冽'。"这种治学精神，恰与其《梢云赋》中"积小而必大，累微而自彰"的哲思暗合。

大和七年（833年）冬，罗让卒于辋川草堂。《唐会要》卷七十九载太常议谥曰"文懿"，取"敏而好学曰文，温柔贤善曰懿"。其子罗劭京整理遗著时，在《罗让集》序言中转述父亲晚年常语："仕宦如春雪，文章似古松。"这或许正是这位"晚节尤邃于学"（《旧唐书》评语）的唐贤最贴切的自我写照。

著有诗文集，部分作品收录于《全唐诗》《全唐文》

贞元年间，长安城崇仁坊的槐荫下，时常可见罗让执卷沉吟的身影。这位以"文藻清丽"著称的士人，在《全唐文》卷六二五收录的《耿恭拜井赋》中，曾以"精诚动于天地，正气感于鬼神"的警句，展现其熔铸经史的笔力。据《新唐书·艺文志》载，其文集三十卷曾藏于秘阁，可惜历经五代兵燹，今仅存《全唐诗》卷三百一十三录其《梢云》《闰月定四时》二诗，犹可窥见当年风采。

《梢云》中"殊质资灵贶，凌空发瑞云"之句，被宋代计有功《唐诗纪事》卷四十评为"体物浏亮，得齐梁遗韵"。而《闰月定四时》"月闰随寒暑，畴人定职司"的严谨措辞，恰印证《唐才子传》称其"精于历算"的记载。清编《全唐文》另存其《乐德教胄子赋》残篇，文中"歌九德，舞八佾"的典重辞章，正与权德舆《罗珦墓志》所述"世以儒术显"的家学渊源相合。

陆耀遹《金石续编》卷九收录的罗让碑铭残文，记载其任福建观察使时"建学官，延儒雅"的政绩，而《文苑英华》卷三八〇保留的《对才识兼茂明于体用策》，更展现其"酌古御今，条对详明"的经世之才。这些吉光片羽，恰如《郡斋读书志》卷十七所言："让之文采，虽残膏剩馥，犹足沾溉后人。"在唐人诗文的长河中，罗让的笔墨虽如碎金散玉，却始终闪烁着贞元年间特有的典正光华。