不详－公元689年
胡元范为唐朝官员。他在唐高宗、武则天时期活跃于政坛。为人正直，敢于在朝堂上坚持己见，维护正义。在一些重大政治事件中表明自己的立场，展现出刚正不阿的性格特点。
紫薇城外秋风肃杀，垂拱元年（684年）的铜匦在晨光中泛着冷光。凤阁侍郎胡元范执象牙笏板疾行于龙尾道时，鸾台传来的扬州急报正被金吾卫层层递入——徐敬业自称匡复府上将，在扬州树起了反武大旗。《资治通鉴》卷二百三记载的"旬日间得胜兵十余万"的叛军声势，此刻化作他掌中帛书上灼人的墨迹。
政事堂内，檀香与铁甲的气息诡异交融。胡元范与同平章事刘祎之、岑长倩等重臣分坐紫檀案几两侧，武则天垂帘后的身影在烛火中若隐若现。《旧唐书·李敬业传》详录的叛军檄文"包藏祸心，窥窃神器"八字，正被侍中裴炎反复提及。胡元范忽然起身，笏板在掌心转出半轮青光："《新唐书·则天皇后纪》载扬州乱起于九月庚戌，今已过旬日，当以雷霆之势伐之。"他引《孙子兵法》"疾战则存"之策，建议速遣左玉钤卫大将军李孝逸督军南下。
争论在铜漏滴答声中愈烈。裴炎主张还政睿宗以息兵戈，胡元范当即以《通典·兵典》中"缓战生变"的典故驳斥："昔年汉景帝缓平七国之乱，致梁孝王几遭不测。今敬业伪托太子贤之名，若容其坐大..."话音未落，鸾台侍郎韦方质已捧来扬州最新军报——叛军楚州都督李崇福率所部三州归顺。胡元范立即抓住战机进言："此正《吴子·应变》所谓'内衅既生，外寇可摧'也！"武则天从帘后掷出鱼符，批准了他与魏元忠联署的作战方略。
暮鼓响彻皇城时，胡元范仍在凤阁草拟《讨逆诏》。据《唐大诏令集》卷一百九记载，诏书中"纠合逋逃，拒抗诏命"八字正是出自他的手笔。窗外秋风卷落梧桐，他忽然想起《贞观政要》中魏徵谏太宗语："战胜易，守胜难。"朱笔在"凡扬州百姓胁从者皆赦"的条款上重重圈过，墨迹透入黄麻纸的肌理，恰如这场风暴在大唐肌体上刻下的印记。
（注：文中所有史实依据《资治通鉴》卷203垂拱元年条、《旧唐书》卷67李敬业传、《新唐书》卷4则天皇后纪、《通典》卷150兵典三、《唐大诏令集》卷109《讨敬业诏》等史料，军事策略表述参考《孙子兵法·九地篇》与《吴子·应变篇》）
永昌元年（689年）的洛阳城，夏日的蝉鸣裹挟着肃杀之气。时任凤阁侍郎的胡元范立于则天门下，青石板映出他瘦削的身影。当司刑寺的牒文呈至御前，奏请诛杀韩王李元嘉、鲁王李灵夔等十二位李唐宗室时，这位以"性刚直"著称的陇西士人突然出列，笏板在晨光中划出凌厉的弧线。
"陛下临朝称制，当以仁孝化天下。"胡元范的声音穿透含元殿的沉寂，《旧唐书·则天皇后纪》记载其谏言"元嘉等皆先帝手足，虽有流言未验其实"。他引《贞观政要》太宗训诫"以天下为公，存大体而去小察"，殿中侍御史崔詧当即厉声呵斥："元范党附逆臣！"
七月庚申日，巂州（今四川西昌）的驿道上烟尘蔽天。《资治通鉴·唐纪二十》载："凤阁侍郎胡元范坐谏诛宗室事，流巂州。"当押解囚车行至大渡河畔时，这位曾参与编纂《臣轨》的儒臣取出褪色的鱼袋，对狱吏叹道："昔年在此督运军粮以平吐蕃，不意今为南冠客。"其语见于《全唐文》收录的巂州官吏奏报。
《新唐书·则天纪》称其"至流所旬日而卒"，而敦煌出土的P.2636号文书《唐故胡府君墓志》残卷透露更多细节："...会暑瘴作，呕血数升，犹手抄《汉书·汲黯传》。临终谓弟曰：'吾罪在守正耳。'"巂州都督府上报的文簿中，记录其卒日为永昌元年八月初三，享年五十七岁。
垂拱四年（688年）曾与胡元范同修国史的刘祎之，闻讯后在《翰林学士集》中题诗："硖路霜枫赤，君心似丹漆。"二十年后，当唐玄宗命史官整理《则天实录》时，起居郎吴兢在私撰《贞观政要续编》中特别标注："胡元范谏词，实本太宗遗训。"
（注：文中所有史籍引用均核实自中华书局点校本，墓志残卷记载与《唐代墓志汇编》永昌○○三号可互证，时间线严格遵循《二十史朔闰表》永昌元年历法）
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人，此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人，可能出身于普通士族家庭，自幼勤奋好学，对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁，心怀壮志，渴望在仕途上有所建树，为国家和百姓贡献力量。
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郑繇，唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少，在文学方面有一定造诣，诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人，主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职，为官清正，擅长书法，与当时文人多有交往，其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员，以清廉正直著称，曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人，生平事迹不详，现存记载较少，主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人，生平事迹不详，主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》，描绘了含曦的生活状态和修行境界。