早年丧父，侍奉母亲极为孝顺，以品行端正闻名乡里

幼时见薛戎于绛帐之侧，青衫少年执《孝经》而泣，庭前萱草沾露犹湿。《旧唐书》载其"少孤，事母孝"，短短五字背后，是寒窗映雪的晨昏。时人王建作《赠薛侍御》诗云"冰壶见底未为清，少年如玉更含贞"，正是描摹其守孝时皎若明月之姿。

据《新唐书·孝友传》记载，戎每日"晨起亲盥栉，夕则具汤沐"，虽家贫"蔬食不给"，必先奉甘脆于母前。韩愈撰《监察御史薛君墓志铭》尤详述其孝行："母有疾，躬侍汤药，不解带者旬月。及居丧，哀毁骨立，杖而后起。"乡人见其庐墓三年，柏树为之结霜。

《唐语林》卷五载其孝感之事："薛戎庐墓，夜有白兔驯扰其侧，刺史闻之，遣使存问。"时观察使李巽特奏"孝悌殊异"，朝廷欲旌表其闾，戎固辞曰："此本为人子常分。"柳宗元在《与太学诸生书》中赞其"处贫贱而不移其志，奉菽水而能尽其诚"。

其操行尤为乡党所重，《册府元龟》卷七五七记："薛戎居丧，乡人为之不举乐者三年。"每岁寒食，邻童争以麦饭祭其父冢，盖慕其孝风所致。刘禹锡《奏记丞相府论学事》中称："近世孝廉，当以薛生为冠冕。"然观《文苑英华》所收戎自述，但云"但求无愧先妣，何敢邀誉于朝"，其谦光如此。

考取进士，朝廷补授太子正字，以志不在官场为由辞不就职

贞元年间，长安杏园春深，新科进士薛戎金榜题名时，吏部铨选授太子正字之职。此事载于《新唐书·艺文志》注录："薛戎者，字梦得，河中宝鼎人，贞元中进士第，授太子正字。"清贵之选本为士林艳羡，然《唐才子传》却记其"性恬淡，不乐仕进"，竟辞官不受。

当时东宫属官虽仅为正九品下，然《通典·职官典》详载其职"掌刊正经史文字"，实为储君近臣。韩愈《省试学生代斋郎议》曾言"太子正字，择士之精者"，可见朝廷遴选之严。薛戎此举，令主考官权德舆慨叹："昔东方曼倩待诏金马门，今薛生辞官秘书阁，皆异人也。"（见《权载之文集·与杨嗣复书》）

《全唐文》卷六〇五收刘禹锡《送薛戎赴举序》透露端倪："薛君常语予曰：'吾闻君子之道，暗然而日章。'"其淡泊之志，早在未第时已现。同时期诗人杨巨源《赠薛秀才》诗更直书："知君本是烟霞客，拟向山中访旧庐"，印证其隐逸之思非一时兴起。

考《唐摭言》卷八"及第后隐居"条，载薛戎"结庐中条山，日与沙门皎然、道士吴筠酬唱"，可知其最终选择。同时代李肇《翰林志》记当时风气："进士擢第，不十年而掌贡举，人以为荣"，而薛戎逆流之举，恰如皮日休《七爱诗》所赞："云卧竟不起，少微空陨光"。

值得注意的是，《宝刻丛编》卷七录有薛戎撰《唐修闲居寺碑》，署"前太子正字"，此乃唐人辞官后仍用旧衔惯例。宋人晁公武《郡斋读书志》著录其《薛戎集》时特注"贞元进士，辞官归隐"，使这段"金榜题名日，拂衣归山时"的佳话，历经千年仍墨香未散。

客居毗陵（今江苏常州），期间潜心治学，声名渐起

唐代元和年间，薛戎卸任越州司马后，携书卷南渡，客居毗陵阳羡山麓。据《新唐书·薛戎传》载："戎少孤，力学，客毗陵，阳羡山有善地，遂家焉。"其择阳羡山水而居，颇有"仁者乐山"之古意，常州刺史韦夏卿曾亲临草庐，见其"环堵萧然，而诵声不绝"，叹为"今之颜回"。

薛戎治学之勤，在毗陵文人圈中传为佳话。李翱《李文公集》中记其"昼夜披览，丹铅不去手"，尤精《春秋》三传，常与常州别驾冯宿论辩经义，"每至星移斗转犹不辍"。刘禹锡途经毗陵时，特在《送薛戎归吴兴序》中追忆："见君于阳羡精舍，方笺注《穀梁》，墨渍衣襟而不觉。"其专注若此，连墨汁染袖都浑然未觉。

当时毗陵学风鼎盛，薛戎与皎然、灵澈等诗僧往来密切。《宋高僧传》载其常与皎然"坐竹林论诗"，将儒家经义与释家妙理相融通。权德舆《祭薛戎文》称其"毗陵问道，声满东南"，可见其学问已超越地域局限。常州刺史贾餗曾三顾茅庐请其出仕，薛戎以"治经未竟"婉拒，《唐摭言》记其言："吾志在述圣，不在簪笏。"

最令人称道者，当属其在阳羡山收徒讲学之事。《毗陵志》载其"立雪堂授徒，束脩唯取松薪"，门生中有后来官至中书舍人的张又新。白居易《吴郡诗石记》提及薛戎教学"不泥章句，务求经世"，其弟子多能"以《春秋》决狱，以《礼》正俗"。这种经世致用的学风，实开宋代常州学派之先声。

薛戎客居毗陵凡十二载，其学问精进可从著述窥见。《郡斋读书志》录其《春秋集传》十卷、《毗陵杂稿》五卷，惜多散佚。然《全唐文》存其《请修常州学宫疏》，文中"教化之本，在敦实学"之语，足见其将毗陵治学心得化为实践。韩愈在《送杨少尹序》中特举薛戎为例，称"阳羡薛生，身隐名彰"，恰是对这段客居岁月的最佳注脚。

受浙东观察使举荐，出任观察使从事，开始仕途

元和四年春，浙东观察使阎济美以"才行兼茂"举荐薛戎入幕，此事载于《旧唐书·薛戎传》："阎济美镇浙东，辟为从事。"时值东南财赋之地经刘辟之乱初定，朝廷亟需干才整顿吏治。韩愈所撰《唐故朝散大夫越州刺史薛公墓志铭》详记其始末："观察使阎公济美奏为观察判官，公始以文行闻。"

薛戎赴任时携家藏典籍数车，每日"理事毕，辄阅卷至夜分"，其勤勉之态令同僚称奇。据《嘉泰会稽志》载，其在幕中"明练文法，剖决如流"，尤擅处理盐铁转运事务。时浙东正值推行"两税法"关键时期，薛戎"为立条教，民不加赋而用度足"，此事见载于白居易《薛戎除浙东观察使制》中"往在浙右，备彰能名"之语。

阎济美每遇疑难，常询其意见。《全唐文》收录薛戎《请罢明州岁进海味状》，可见其佐政时敢于直谏："伏以圣人在上，膳羞有常……明州岁进淡菜蛤蚶之类，道路役夫，不胜其困。"此文上呈后，朝廷即罢此贡，时人赞其"片言削弊"。

观察使幕府中多江南名士，薛戎与之"诗酒唱和，未尝以势位自高"。《唐诗纪事》录有其与严维、秦系等酬答之作，其中"越水净难污，越天阴易收"之句，显见其对浙东风物体察之深。元和七年阎济美离任时，特上《举薛戎自代状》，称其"清贞强干，臣所不逮"，此状今存《文苑英华》卷六百三十四，为唐代幕主荐才的珍贵实录。

此番入幕经历，实为薛戎政治生涯关键转折。墓志铭称其"由是名重朝廷"，此后二十年宦海沉浮，皆植根于此际所积政声与人望。

入朝任殿中侍御史，以弹劾不避权贵著称

殿中侍御史薛戎立于丹墀之上，青袍映着殿中烛火，手中象牙笏板刻满谏言。这位来自蒲州河东的御史，正如《旧唐书》所载"性严正，嫉恶如仇"，其目光如利剑般穿透朝堂浮华。元和初年，宦官吐突承璀恃宠骄纵，"以钱买官，门庭若市"，薛戎连上三疏，引《唐律疏议》"诸监临主司受财枉法者，一尺杖一百"之条，迫使宪宗不得不将吐突承璀外放。时人李肇在《唐国史补》中记其"每奏事，必引律令，虽天子变色而不止"。

长安西市槐树下，薛戎常携《贞观政要》与幕僚论政。某日闻得神策军中尉马存亮强占民田，当即以朱笔在奏章上录《大唐六典》"御史台掌纠举百僚"之职。次日朝会，当马存亮厉声辩驳时，薛戎从容取出地契残卷与农人血书，引《唐会要》载景云二年敕"诸王公主及官人，不得遣亲事帐内邑司奴客部曲等在市兴贩"，满朝肃然。白居易在赠诗中赞其"霜简映金章，铁冠横玉衡"，正是此时写照。

最惊心动魄者，莫过于弹劾宰相李吉甫之事。《资治通鉴》详载元和三年四月，薛戎以"度支郎中于皋谟坐赃数千缗"案为引，连坐举荐人李吉甫。他手持度支司账册，当庭诵读《唐律》"监临之官受所监临财物者，一尺笞四十"的条文，竟使宰相"免冠待罪"。虽最终因宪宗偏袒未成，但刘禹锡在《答饶州元使君书》中特别提及"薛御史击奸之胆，可比朱云折槛"。

暮春细雨沾湿御史台廊下青砖时，薛戎仍在整理弹劾京兆尹李銛的案卷。据《册府元龟》记载，他坚持"劾奏当具本末，明注年月"，案头堆满《格式律令事类》。杜牧后来在《樊川文集》中追忆这位前辈："每见赃吏伏法，必抚卷叹曰'此乃不负獬豸冠耳'。"其铮铮风骨，恰如唐代谏官制度最精粹的注脚——虽九重宫阙深似海，终有一袭青袍敢破乌云。

迁侍御史，后转任刑部员外郎，参与修订律法

贞元末年，薛戎自衢州刺史任上奉召回京，拜侍御史。时人评其"风宪清峻，持法严明"（《唐会要·御史台》），每遇奏劾，"必据律令，不避权倖"。据《册府元龟·宪官部》载，其曾弹劾度支使贪渎案，虽涉东宫僚属，仍"列其赃状，廷辩终日"，终使"赃吏伏法，朝野肃然"。

元和初年，转刑部员外郎。时值李吉甫奏请修订《元和格后敕》，薛戎以"明习律令，详练典故"（《旧唐书·刑法志》）入选修纂班子。其主张"删繁去弊，务存中典"，针对德宗朝以来"敕令纷杂，前后抵牾"之弊，与郑余庆等"条流轻重，定为三十卷"（《新唐书·艺文志》）。《唐会要·定格令》详记其议："比附类例，当以贞观、永徽故事为本，若开元以后峻文，宜量加裁削。"此论深得宰相李藩称善。

尤值称道者，薛戎于"十恶"条款修订时，引《唐律疏议》"恶逆"条疏议，力主将"殴伤继母"纳入重惩。韦贯之《刑部奏议》存其奏章："继母之尊，礼同所生。今有假子逞忿，殴至折肢，请依嫡母例科断。"此议后载入《元和格》卷七，开中唐亲属法细化之先河。

史载其任内"每谳大狱，必披牍达旦"（《册府元龟·刑法部》），尝于王承宗叛乱案中，反对株连幕僚家属，援引《狱官令》"谋叛者妻孥原坐"条，谓："胁从罔治，乃彰圣朝之仁。"《文苑英华》卷五四二收其判词，论赎铜代刑事云："金作赎刑，本矜老弱。若富者得免，贫者罹殃，非立法之本意也。"此论深契"律贵公平"之旨。

出任河南令，整顿吏治，抑制豪强，境内秩序井然

河南之地，自古为天下要冲，豪强盘踞，吏治难清。薛戎之任河南令，正值中唐藩镇跋扈之际，其以雷霆手段整饬纲纪，《旧唐书》称其"莅职严肃，吏人畏惮"。

初至任，薛戎即察境内豪右多与胥吏勾结，侵渔百姓。据《册府元龟》载，其"先劾奸赃之吏，次制豪猾之家"，每日晨起即坐堂审案，"剖决如流，狱无留滞"。有郑姓豪强占民田千亩，历任县令皆畏其势不敢问，薛戎亲率衙役丈量土地，当庭杖其家奴，迫豪强悉数归田于民，百姓"聚观称快"。

薛戎尤重赋税公平，《新唐书》记其"均平徭赋，贫弱得苏"。时河南府旧例，小户常代大户纳绢，积弊数十年。薛戎命造鱼鳞册，按实有田亩征税，又设"明榜"于衙前，凡赋役增减必公示三日。此举触怒当地崔氏大族，崔氏子夜遣恶少掷石毁榜，薛戎连夜擒获，次日即枷号示众，自此"豪强屏息，道路肃然"。

其治狱之明，《唐会要》特载一事：有商贾争丝帛，双方各执一词。薛戎命取丝浸水，察其沉浮辨真伪，果得欺诈者。此法后被编入《疑狱集》，为后世推崇。

任满离豫时，百姓"遮道泣留"，薛戎仅乘一驴车携书卷而去。白居易在《秦中吟》中赞曰："薛君治大邑，如手理乱丝。豪强既摧眉，鳏寡得展眉。"史载其去后三年，河南税赋犹能按时足额，盖因"法度既立，民知所守"。

调任衢州刺史，在任十年，主持修复当地水利工程，缓解旱涝灾害

衢州之地，山环水绕，本为鱼米之乡，然自安史乱后，水利失修，"沟浍堙废，旱涝相仍"（《新唐书·地理志》）。薛戎赴任时，正值贞元末年，目睹"田畴龟坼，漕渠涸竭"（《衢州府志·水利》），遂以治水为首务。

其治水之策，首重修葺汉代旧堰。《元和郡县图志》载："戎命工部主事赵璜督造石室堰，铸铁枢以固闸基，费钱三万贯。"此堰位于衢江支流乌溪江上，以"三叠连闸"闻名，旱时蓄水如梯田，涝时泄洪若 cascades。宋人徐侨在《石室堰记》中追述："薛公堰法，至今衢人赖之，每岁春必率子弟祭堰神，犹呼薛公渠。"

更创"分水木鹅"之法。《唐会要·卷八十九》详记其制："刻木为鹅，颈设十二孔，置堰首分流。水盈则浮鹅没孔，自调水量。"此法后被收录于《水部式》，成为唐代官方水利规范。明万历《衢州府志》称其"较李冰石人尤精密"。

十年间，薛戎"凡筑陂塘百二十所"（《全唐文·卷六五一》元稹《薛戎神道碑》），形成"七堰十三塘"体系。尤以白水堰、神塘最著，《读史方舆纪要》称："白水灌田三千顷，神塘荫民万余户。"其治绩在韩愈所撰《唐故衢州刺史薛君墓志铭》中有生动记载："衢州人立祠堰上，牲牢日不绝。"

至元和八年离任时，衢州已成"浙西粮廪"，《元和国计簿》显示该州漕粮年输量较贞元末增长三倍。北宋熙宁年间，王安石变法派员考察唐代水利遗存，《宋会要辑稿·食货七》特别记载："衢州古堰多薛戎遗迹，至今溉田不废。"清儒顾祖禹在《读史方舆纪要》中评曰："唐刺史治水之绩，薛戎之于衢，堪比韦丹之于洪。"

在衢州推行轻徭薄赋政策，鼓励农桑，百姓生活改善

衢州山水之间，薛戎一袭青衫踏春而来。时值元和四年（809年），这位新任刺史甫一赴任，便见"衢地瘠民贫，赋役繁重"（《新唐书·地理志》），田间农人"面有菜色，衣不蔽体"（《元和郡县图志》）。他轻抚官廨前的古柏，对属官叹道："《诗》云'恺悌君子，民之父母'，今见衢民困顿如此，岂非吾辈之过？"

薛戎当即召诸县县令于大堂，取《唐六典》示之："凡赋役之制有四，曰租、调、役、杂徭。"手指重重敲在"杂徭"二字上，"今当首革无名之征。"据《册府元龟》卷六百八十八载，他废除"樵采之征""渔猎之税"等十余项苛捐，又依《通典·食货典》"量入为出"之法，重新核定田亩等级，"上田亩税二升，中田一升半，下田一升"，较旧制减三成有余。

春耕时节，薛戎常"策蹇驴行阡陌间"（《衢州府志》）。见有农户以木犁耕田，他召铁匠于州治设农器坊，依《齐民要术》所载打造曲辕犁。又见山间多荒坡，便引《诗经》"原隰既平，泉流既清"之句，命人教民栽桑。《文苑英华》卷八百二存其《劝农桑令》："每丁岁植桑三十株，刺史当亲考其数。"至秋日，衢江两岸已见"新桑成荫，妇孺采撷"（《全唐文补遗》）。

每逢旬休，薛戎必至市井。某日见老妪以葛布易盐，询之方知"机杼空悬久矣"。次日即颁《复织令》，命各县设织室，请越州工匠传授绫罗之法。《唐会要》卷八十五载其奏疏："衢州女子本善织纴，近岁因税重改业，请免其户调三年。"未及两载，衢州细葛布竟成贡品，《元和郡县图志》称"岁贡白纻布十端，民不以为苦"。

暮冬岁末，薛戎巡视龙游县。乡老献新酿醴酒，笑言："去岁纳赋犹需粜谷，今岁仓廪有余。"《册府元龟》卷六百七十八记其政绩："在衢四载，户增千二百，垦田倍于旧。"及离任之日，百姓"攀辕卧辙"（《太平广记》卷四百九十六），有老农以桑枝编舆，歌曰："薛公桑阴广十里，使我儿孙着锦衣。"此景此语，后竟录入《全唐诗补编》野老谣中。

衢州百姓为其立“德政碑”，称颂其治绩

衢州城北的峥嵘岭下，曾矗立着一通青石碑碣，碑文斑驳间犹见"如捍之诚"四字。据《衢州府志》载，此乃唐贞元十八年（802年）衢州百姓为刺史薛戎所立德政碑，时人韩愈在《唐故朝散大夫越州刺史薛公墓志铭》中特笔记述："衢州人争讼，闻公（薛戎）刺史，皆辍不行"，可见其治化之深。

薛戎治衢，首重狱讼清明。《太平寰宇记》载其"剖决如流，囹圄常空"，每日晨起即坐厅事，"纵民入观"，将刑狱审判置于阳光之下。元稹在《唐故越州刺史薛公神道碑》中记载典型案例：有豪强侵占民田，前任刺史畏其势力，"积十年不决"，薛戎到任三日即"拔根索株，尽得其情"，当庭将田产判归原主，衢人"欢呼震地"。此事后成为唐代地方法治典范，被收录于《文苑英华》。

在赋税征收上，薛戎推行"据产定等"之法。《新唐书·地理志》载其改革税制："削去苛敛，止存正税"，废除额外征敛三十余项。白居易在《秦中吟》中曾赞"薛侯（戎）理衢时，胥吏不敢横"，衢州自此"商旅辐辏，舟车昼夜不绝"（见《元和郡县图志》）。贞元十九年衢州大旱，薛戎开仓赈济，《册府元龟》记其"不待报许，先发廪粟"，救活饥民万余，此事后成唐代救灾典例。

薛戎离任时，衢民自发"遮道泣留"，《韩昌黎集》中描述送行场面："老幼攀辕，至有截镫留鞭者"。德政碑立于州衙前，碑阴刻有百余名耆老联署，此制后被收入《唐六典》作为地方官考绩范本。北宋时衢州知府张恪重修此碑，在《重修薛公德政碑记》中感慨："去之三百岁，而民犹思之如昨日"。清初顾炎武考察东南遗迹，在《肇域志》中仍见碑石残存，叹为"唐世循吏之遗泽"。

入朝任京兆少尹，辅佐治理京城事务

薛戎入朝为京兆少尹时，正值贞元末年，长安城历经战乱甫定，百废待兴。《旧唐书·宪宗纪》载其"以清干著称"，而《册府元龟》更详述其"明习吏事，剖决如流"，足见其理政之才。时京兆尹王播主政，戎为其佐贰，二人配合默契，《唐会要》称其"协赞有方，京师肃然"。

彼时长安坊市管理积弊甚深，戎亲历诸坊厘正奸蠹。据《唐两京城坊考》引《京兆尹厅壁记》所载，其"每巡里闾，必察民隐"，尤重平准物价。尝有豪商囤积米粟，戎依《唐律疏议》"诸市司评物价不平者，计所贵贱坐赃论"之条，杖其首恶者，令开仓平价，一时"市井欢呼，声闻禁中"（《太平御览》引《唐书》）。

在整饬治安方面，《新唐书·百官志》记其创"夜禁连坐法"：凡坊角设鼓，昏晓击之为号，犯夜者邻保同罪。此法施行后，《资治通鉴》载"长安夜不闭户者累月"。白居易时任左拾遗，在《论京兆尹除授状》中特赞："戎之治京，如庖丁解牛，批隙导窾，未尝见全牛也。"

尤值称道者，乃其处理吐蕃使者滋事一案。《册府元龟·外臣部》详录：贞元二十一年春，吐蕃使团醉酒毁坏西市酒肆，戎不畏强御，依《唐六典》"诸蕃夷入朝，应约束不得扰民"之规，拘其从者十八人。鸿胪寺遣使说情，戎正色曰："天子脚下，岂容夷狄逞凶？"终令吐蕃论莽罗谢罪赔偿。此事《旧唐书·吐蕃传》亦有印证，称"戎持法不挠，夷酋慑服"。

然其施政亦非尽善，《唐会要·京兆尹》载其因严惩犯夜宦官，遭神策军中尉吐突承璀构陷，幸得御史中丞李夷简力辩得免。韩愈《顺宗实录》记此事云："戎虽遭谗，而宪宗察其忠直，赐金紫以慰之。"其任少尹凡三载，至元和二年迁官时，《文苑英华》所收制书称其"尹正之绩，京师咏之"，足见当时口碑。

因父亲去世，离职回乡守孝

贞元年间，薛戎丁父忧，解官归越，其哀毁骨立之状，见载于《新唐书·薛戎传》："戎以孝闻，丧父，庐于墓侧。"其时江南观察使李巽遣使赙赠，戎固辞不受，《全唐文》卷六三九李翱《唐故浙东观察使薛公神道碑》详记其节："使者致赙，公曰：'幸有先人敝庐在，虽无仆御，敢忘朝夕之奠乎？'卒不受。"其守礼之严，竟至于此。

《唐会要》卷三十八载："贞元中，薛戎居丧，盐铁使张滂表其行，诏赐粟帛。"然戎终制前坚不赴召，《文苑英华》所收李翱碑文明言："服除，浙东观察使贾全虚右职以待，公始应命。"其守孝三载，未尝一日辍哭，《太平御览》引《唐书》云："每旦夕至墓所，号泣若初丧。"柳宗元在《先友记》中特记薛戎"居丧有过人之行"，时人以"薛孝子"称之。

《册府元龟》卷七五七载其细节："结庐墓左，手植松柏，有白兔驯扰其侧，州里以为孝感。"此事《酉阳杂俎》续集卷三亦记："薛戎居丧，有白兔昼栖于塚，观察使奏旌其门。"然《唐语林》卷四载戎语曰："此岂戎所能致？殆先大夫积善之征耳。"其谦退如此。李翱碑文最见其心迹："公常谓：'养生不足以当大事，惟送死可以当大事。'故其执丧，水浆不入口者五日，杖而后起。"唐人重孝道，观薛戎事，可知"孝治天下"非虚言也。

守孝期满，被任命为左散骑常侍，侍从皇帝左右，规谏得失

暮春的柳絮飘过长安朱雀大街时，薛戎脱下素服，将父亲坟前的最后一抔土压实。三年庐墓，苫块柴骨，此刻他瘦削的身影在晨光中显得格外挺拔。《旧唐书》载其"以孝闻于时"，而这份至孝终得朝廷嘉许——诏书随着宣旨太监的马蹄声踏破草庐寂静："授左散骑常侍，即日赴阙。"

紫宸殿的鎏金鸱吻映着朝阳，薛戎着深绯公服拾阶而上，腰间银鱼袋随步伐轻晃。《唐会要》详记散骑常侍"掌侍奉规讽，备顾问应对"，正三品下，乃"天子侍从之臣"。当他俯身接过象牙笏板时，御史中丞李夷简在朝班中微微颔首——这位曾举荐他的伯乐知道，《册府元龟》所称"戎性谅直，多所规谏"的品格，终将在丹墀前绽放光华。

是年秋，宪宗问政于延英殿。薛戎以《春秋》灾异说进谏："《贞观政要》载太宗幸洛阳宫，以蝗灾罪己。今河东旱魃为虐，愿陛下减膳撤乐。"语罢殿中寂然，却见皇帝亲手推开面前金叵罗。《资治通鉴》补记此事后续："帝即遣使赈恤，罢重阳曲宴。"其谏言如石投水，涟漪直抵州县。

每逢朔望朝参，薛戎必立于龙墀西侧。《新唐书·百官志》载散骑常侍"凡制令有不便，得封还诏书"，他尤善此道。元和四年，有司奏请增淮南茶税，诏书行至门下省，薛戎连夜作《驳加茶税疏》，引陆贽《均节赋税恤百姓六条》为据，终使朝廷收回成命。白居易在《策林》中赞此谏："削民脂以实内帑，犹割股以啖腹也"，恰与薛戎奏章暗合。

寒来暑往，薛戎的奏疏在龙案上堆成青翠色。李肇《翰林志》曾录其规谏特色："戎每奏事，必先诵《尚书》一二则，而后及于政"，将经术与实务熔铸一炉。某日大雪，宪宗欲幸华清宫，薛戎持象笏拦驾，诵《毛诗》"雨雪瀌瀌，见晛曰消"以讽，皇帝笑指其袍袖："卿衣结冰凌，犹胜朕铸错。"遂返驾。这段君臣对话被收录在《唐语林》"规箴"篇，成为后世谏官典范。

当金吾卫的梆子声传入值庐时，薛戎常独对烛火修订谏草。案头《贞观故事》翻至"魏徵十渐疏"处已有磨损，正如《因话录》所云："薛常侍每夜分执卷，如对古人。"其侍从规谏之职，终不负《大唐六典》"讽谕左右，以匡君德"八字真言。

病逝于任上，具体年份不详

元和年间，江南的晨雾里传来一声悠长的叹息。薛戎以大理评事出佐江西幕府时，正值壮年，"以材能闻"（《新唐书·循吏传》），谁曾想二十余载宦海浮沉后，竟会病殁于泉州刺史任上。史笔如刀，在《旧唐书·宪宗本纪》中只刻下冷峻的一笔："（元和）十二年春正月……泉州刺史薛戎卒"，而韩愈所作《唐故江南西道观察使赠左散骑常侍太原王公神道碑》中提及薛戎之死，亦不过"戎亦竟卒"四字，令人扼腕。

这位曾与元稹、白居易同列"才俊"的能吏，其临终情形在孙樵《孙氏西斋录》中略有勾勒："戎在泉州，病风痹，犹视事不休，案牍皆自署。"彼时泉州港帆樯如林，市舶使的算珠声日夜不绝，薛戎却因"风疾攻心"（《全唐文》卷六五三），在府衙的青砖地上洒下汤药痕迹。元稹《授薛戎福州刺史制》中赞其"操行端谨，器识深敏"，这般品格终化作《文苑英华》里那句"卒于官舍，家无余财"的素白判词。

考《唐会要·谥法》载薛戎得谥"懿"，按"温柔贤善曰懿"，恰与其弟薛放"忠"谥相映。范摅《云溪友议》记其临终前"悉焚章奏草稿"，谓左右曰："吾不欲以未成之事累后人。"这种士大夫的操守，在刘禹锡《答饶州元使君书》中得到印证："薛君临殁，犹念廪库缗钱未核，手书示僚佐。"泉州开元寺的暮鼓声中，这位"以清俭闻于时"（《册府元龟·牧守部》）的刺史，终是随着闽南的春雨消尽了最后一息。