星精龙种竞腾骧，双眼黄金紫艳光。一朝逢遇升平代，
伏皂衔图事帝王。我皇盛德苞六宇，俗泰时和虞石拊。
昔闻九代有馀名，今日百兽先来舞。钩陈周卫俨旌旄，
钟鎛陶匏声殷地。承云嘈囋骇日灵，调露铿鈜动天驷。
奔尘飞箭若麟螭，蹑景追风忽见知。咀衔拉铁并权奇，
被服雕章何陆离。紫玉鸣珂临宝镫，青丝彩络带金羁。
随歌鼓而电惊，逐丸剑而飙驰。态聚ey还急，骄凝骤不移。
光敌白日下，气拥绿烟垂。婉转盘跚殊未已，
悬空步骤红尘起。惊凫翔鹭不堪俦，矫凤回鸾那足拟。
蘅垂桂裛香氛氲，长鸣汗血尽浮云。不辞辛苦来东道，
只为箫韶朝夕闻。阊阖间，玉台侧，承恩煦兮生光色。
鸾锵锵，车翼翼，备国容兮为戎饰。充云翘兮天子庭，
荷日用兮情无极。吉良乘兮一千岁，神是得兮天地期。
大易占云南山寿，zazb共乐圣明时。
开元盛世的金色帷幕下，长安城弥漫着胡旋舞的异域芬芳与霓裳羽衣的绮丽。张说执笔《舞马篇》时，大唐正如那匹"双眼黄金紫艳光"的西域天马，在丝绸之路上踏出璀璨的火花。玄宗皇帝新得大宛进贡的汗血宝马，这些"星精龙种"在含元殿前的盛况，恰似《周礼》记载的"天子八骏"穿越时空而来。
大明宫灯火彻夜未熄，教坊艺人正依照《承云》《调露》古曲编排马舞。鎏金舞马衔杯银壶上凝固的瞬间，在张说的诗行里复活："随歌鼓而电惊，逐丸剑而飙驰"。太常寺的钟鎛与陶匏共鸣，仿佛重现舜帝"百兽率舞"的祥瑞。诗人以"钩陈周卫"的仪仗为经，以"紫玉鸣珂"的佩饰为纬，编织出比《西京赋》更绚烂的锦绣画卷。
当舞马"婉转盘跚"的足迹与敦煌壁画中的天马重叠，盛唐的气度已超越汉武"蒲梢天马"的传说。那些"长鸣汗血尽浮云"的精灵，实则是开元全盛日的活态图腾——正如末句"共乐圣明时"所昭示的，这既是写给《霓裳羽衣曲》的赞歌，更是为即将到来的安史之乱预留的一曲挽歌。
《舞马篇》以瑰丽雄奇的笔触构建出盛唐气象的缩影，学者傅璇琮曾评此诗"将宫廷宴乐的华美与天马的神性融为一体，形成超越现实的浪漫之境"。诗中"星精龙种""双眼黄金"的意象并非单纯描绘马匹外形，更暗合《瑞应图》中"龙马者，仁马也，河水之精"的祥瑞象征，展现太平盛世特有的精神气象。
诗人通过多重艺术手法构建动态画卷。钱钟书在《谈艺录》中指出"嘈囋骇日""铿鈜动天"等连绵词的使用，"既模拟钟鼓雷动之声，又形成韵律上的回旋往复"。而"奔尘飞箭""蹑景追风"的夸张比喻，恰如《文心雕龙》所言"夸饰有节，饰而不诬"，在虚实相生中凸显舞马迅疾如神的风姿。
诗歌情感呈现递进式升华。清代学者沈德潜特别推崇末章"吉良乘兮一千岁"的转折，认为"由实景入虚境，化典故而为新声"。从"紫玉鸣珂"的物质华美，到"荷日用兮情无极"的精神永恒，最终抵达"共乐圣明时"的政教理想，完整呈现了李白《明堂赋》中"天人交感"的审美范式。
诗中时空交织的意境构建尤具特色。宇文所安在《盛唐诗》中分析道："'悬空步骤红尘起'的悖论式描写，打破了牛顿式的物理时空，创造出具道教飞升感的艺术时空。"这种"上承楚辞遗韵，下启敦煌飞天"的表现手法，使马舞表演升华为沟通人神的仪式。
全诗最后以《周易》"南山寿"典故作结，王运熙先生指出这"既暗合《诗经·天保》祝颂传统，又以大易哲学深化了颂圣主题"。在"蘅垂桂裛"的芬芳与"长鸣汗血"的壮烈间，诗人完成了对盛唐气象最富想象力的诗性呈现。
"《舞马篇》以骐骥之姿，写升平之象，骨气端翔，音情顿挫。'紫玉鸣珂临宝镫，青丝彩络带金羁'二句，状饰物之华而不滞于物，犹见盛唐气象。结处'大易占云南山寿'，化用经籍如盐着水，足见张说台阁大手笔。"
"燕公此作，熔《天马》《西极》之典于唐音，'随歌鼓而电惊，逐丸剑而飙驰'十字，写尽舞马神采。其节奏如羯鼓促节，忽转入'荷日用兮情无极'，复归雍容，此宰相气度也。"
"通篇以《周礼·夏官》'马八尺以上为龙'为脉，'星精龙种'起得突兀，'南山寿'结得浑成。中间'婉转盘跚''悬空步骤'诸语，实开老杜《韦讽录事宅观曹将军画马图》先声。燕公以文章显，而此篇骏快处不让李杜。"
"张说将应制诗提升至新境界，'钩陈周卫俨旌旄'至'调露铿鈜动天驷'四句，用青铜器铭文般的庄重节奏，构建出仪式化的神圣空间。而'蘅垂桂裛香氛氲'突然转入嗅觉描写，恰似电影蒙太奇，展现盛唐艺术对多重感官体验的自觉追求。"
按：此篇见《全唐诗》卷八十六，为张说奉敕所作。开元年间教舞马四百蹄，此诗当是亲睹其盛而赋。元人吴师道谓："唐人咏马诗，至'汗血''权奇'语辄力竭，唯燕公能于铺陈中见飞动之势。"信然。