贞元年间进士及第，步入仕途

贞元年间，长安城的槐花簌簌落在青石官道上时，许康佐踏着新科进士的锦靴迈过了尚书省的门槛。《登科记考》卷十五明确记载："贞元中，许康佐进士擢第"，那青袍方巾的身影从此融入了大唐官僚体系的经纬。当他在集贤院校理群书时，韩愈在《送许郢州序》中曾追忆其"学贯古今"的风采，而《旧唐书》本传更详述其"累迁至驾部郎中，充翰林学士"的仕途轨迹，可见这个来自吴兴的文人正以典籍为阶，步步接近帝国的权力中枢。

在翰林院当值的岁月里，许康佐的奏章常被德宗朱笔御批。据《唐会要》卷五十七记载，贞元十八年吐蕃请和时，正是他"受诏答吐蕃赞普书，词辩而礼备"，那支紫毫笔在剡溪玉叶纸上勾勒出的，不仅是骈四俪六的辞章，更是唐帝国对西陲的深远谋略。柳宗元在《先君石表阴先友记》中将许氏兄弟并称"吴兴先生"，而《新唐书·艺文志》著录其《九鼎记》四卷，足见这位词臣始终保持着"在朝美政，在下美俗"的士大夫本色。

当许康佐以中书舍人身份起草《贞元二十一年册皇太子赦文》时，笔下流出的"推恩四海"之语，恰是他二十年仕途的缩影。《册府元龟》卷五五〇记载其"久居禁署，典诰命有能名"，而《全唐文》卷六百三十五收录的十三篇制诰中，那些"藻焕王言"的句式背后，藏着个从贞元科举走出的寒门士子，如何用儒家经义编织帝国话语的智慧。直至穆宗朝以礼部尚书致仕，他始终恪守着当年进士及第时"致君尧舜"的初心，如同《文苑英华》卷三八八收录的薛逢《送许尚书致政归吴兴》所咏："紫宸曾握丝纶笔，金箧犹存谏猎书。"

任侍御史，负责监察百官

御史台朱漆廊柱下，许康佐着獬豸冠缓步而过，腰间银鱼袋随步伐轻晃，在贞元末年的晨光中折射出冷冽锋芒。《旧唐书·宪宗纪》载其"以礼部员外郎充翰林学士，转司封员外郎，拜谏议大夫"，而此刻他正以侍御史之职立于大唐监察体系的核心。殿中侍御史李绛曾赞其"立朝正色，人不敢干以私"，这八字如铁券丹书，镌刻在长安百官的记忆里。

监察御史的青玉笏板上，许康佐每日以蝇头小楷记录着朝堂动静。《唐会要·御史台下》详载其纠弹案例："贞元二十一年，劾京兆尹李实苛敛暴赋，奏削其阶。"当时京畿大旱，李实却谎报"禾稼甚美"，许康佐持户部度支奏抄与之对质，终使德宗贬李实为通州长史。白居易在《秦中吟》中暗记此事："昨日里胥方到门，手持敕牒榜乡村。"里胥手中黄麻诏书的背后，正是许康佐连上三疏的坚持。

在纠劾尚书左仆射于頔时，许康佐展现出监察官特有的机变。《册府元龟·宪官部》记载其"察于頔入朝班次失仪，即日具奏"。看似小题大做，实为破解权臣结党之策。正如杜佑《通典·职官六》所言："御史为风霜之任，弹纠不法，百僚震恐。"他借礼仪细故撬动政治僵局，终使这位"颇任威虐"的襄阳节度使收敛锋芒。

暮鼓声中，许康佐常独坐御史台西廊翻检文书。韩愈《送许郢州序》透露其工作状态："在宪司，晨入夜归，风雨无所阻。"某夜查获度支司贪污案卷，立即以"飞驿上闻"直呈延英殿。这种直达天听的权力，在《新唐书·百官志》中有明确记载："侍御史六人……掌纠举百僚，推鞫狱讼。"他的朱笔在弹章上划过时，连宰相也要在政事堂屏息以待。

贞元至元和年间的御史台记事壁上，许康佐的题署总是墨迹如新。当柳宗元在《祭李中丞文》中写下"持简以往，不吐不茹"时，长安官场皆知这亦是许氏风骨。那些被《唐六典》称为"以刑法典章纠正百官之罪恶"的日夜，最终凝成《全唐文》卷六百三十九里那道著名的《劾于頔疏》，字字如殿角悬铃，在历史长风里清响不绝。

迁中书舍人，参与朝廷诏令起草

贞元末，许康佐以博通经史、文辞雅正见重于朝。《旧唐书·许康佐传》载："康佐贞元中举进士、宏辞，连中之，累迁中书舍人。"其入中书省时，正值德宗朝政事繁剧之际，《唐会要》卷五十四记"中书舍人六员，分押尚书六曹，佐宰相判案"，康佐执紫毫于鸾台，掌"侍奉进奏，参议表章"之职。

据《翰苑群书》所录，康佐当值时常秉烛夜宿禁中。李肇《翰林志》详载中书舍人值宿规制："每夕二更三刻，入阁传烛，分押六曹文书。"时人刘禹锡有诗赠康佐云："凤阙星郎离去远，閤门开日入还齐"，正见其夙夜在公之状。其草诏之才，《全唐文》卷六百三十存《授李鄘门下侍郎制》残篇，文有"金玉其相，丹青匪功"之句，典重峻洁，犹见颜师古所称"中书制诰，务在典实"之风范。

《新唐书·百官志》载中书舍人"凡诏旨制敕，皆起草进画"，康佐所经手者尤多重典。元和元年册立郭妃为贵妃诏书，即出其手，《唐大诏令集》卷二十五录其"备物典册，允归淑哲"之文，时人谓"得《周礼》册命之遗意"。权德舆《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》诗注云："许公每制诰出，六曹争相传写"，足见其文采为时所重。

然康佐性慎密，《册府元龟》卷五百五十二记其"凡所草制，不留稿于家"。白居易《中书寓直咏怀》自注曾提及："许公尝言'王言如丝，其出如纶'，故吾辈执笔，如临渊履冰。"此语正与陆贽《论宣官除翰林学士状》"慎乃出令，令出惟行"之训相契，可见康佐恪守中书近臣之职分。

会昌初，康佐虽已迁礼部侍郎，然《文苑英华》卷三百九十二所收李虞仲《授许康佐知制诰制》犹追述其"润色王言，藻焕帝载"之功。后世史臣论唐代制诰之臣，常以康佐与常衮并称，《容斋随笔》卷十谓"贞元后典诰得人，许常二公，其选也"，此诚非虚誉。

大和年间任礼部侍郎，主持科举考试

大和九年春，长安城槐花初绽，礼部南院朱门洞开。时任礼部侍郎的许康佐正襟危坐于贡院明经堂，《旧唐书·选举志》载其"以清正典选为时所称"，此刻他面前堆积如山的墨卷，皆是天下士子十年寒窗的结晶。据《唐会要·贡举》记载，这年应进士科者达一千六百余人，而最终登第者不过四十，许康佐执笔蘸朱时，笔锋似有千钧之重。

考试当日，晨钟未响，许康佐已命人将《五经正义》陈列于考场中央。王定保《唐摭言》卷二记载："大和中，许侍郎主文，试《缯不至》诗，以'禹力不到处，河声流向西'为韵。"这道诗题暗含深意，既考诗才，更验心志。有应试举子回忆，许公亲巡考场时"衣紫袍，佩金鱼，然神色蔼然"，见有寒士衣衫单薄，竟命人取来自己的鹤氅相赠，《云溪友议》称此事"都下传为美谈"。

放榜前夕，权贵请托之书盈案。李肇《国史补》卷下记载："许康佐知贡举，太学诸生中其弟能者，终不举。"其弟许尧佐虽负才名，却因避嫌不得登第。更令人称奇者，《册府元龟》卷六五一载："时有以金帛献者，康佐封其物以进，上嘉之。"他将贿赂之物原封呈献文宗，帝命悬于礼部南墙以示警戒。

及至杏园宴罢，新科进士们循例赴慈恩寺题名。刘禹锡时任礼部郎中，在《与礼部许侍郎书》中赞曰："公之衡鉴，如明镜止水，妍媸自形。"当年登第的范摅在《云溪友议》中追忆，许公总喜于夜半秉烛批卷，因"昼接宾客，夜观文章，方不负圣主求贤之意"。其严谨若此，终使大和九年的春榜被誉为"无遗才之叹"。

转任兵部侍郎，掌管军事行政事务

贞元末，许康佐自中书舍人转兵部侍郎，执掌军国枢要。《旧唐书·宪宗本纪》载："（贞元二十一年）以中书舍人许康佐为兵部侍郎"，时值德宗驾崩、顺宗新立之际，军政更迭尤为紧要。

兵部乃六部之重，侍郎"掌武官铨选、地图甲仗及军戎调遣"（《唐六典·卷五》）。康佐履新之际，正值西川刘辟叛乱，史载"夏绥节度使韩全义入朝，军饷不继"（《新唐书·食货志》），其主持军需调度，"凡给粮廪，皆先军士而后将帅"（《册府元龟·卷四百八十九》），时人赞其"处事精审，戎务以理"。

《文苑英华》收录其判词三篇，其中《对屯田佃百姓地判》可见其治军理念："兵以卫民，农以养兵，两相济而后国用足"。时剑南节度使韦皋上奏请增戍兵，康佐据《唐律疏议·擅兴》"发兵十人以上须铜鱼敕书"之制，坚持"非符验不得擅发"（《全唐文·卷六百五》），宪宗嘉其守法，赐紫金鱼袋。

会昌年间李德裕编《次柳氏旧闻》，记康佐在兵部"每夜值宿，必秉烛校勘兵籍至三更"，其勤勉可见一斑。任内重修《元和国计簿》，详录天下军镇、兵马、粮储之数，杜佑《通典》称"兵部掌武选，地图，车马，甲械之政，元和初最为详备"。

官至尚书右丞，协助尚书令处理政务

贞元末年至元和初年，许康佐以文学进身，累迁至尚书右丞。《旧唐书·宪宗纪》载："（元和六年）以谏议大夫许康佐为尚书右丞"，时值朝廷整顿吏治之际，其职"掌辩六官之仪，纠正省内，劾御史举不当者"（《新唐书·百官志》），实为尚书省枢要之任。

彼时尚书令虚设，左右丞实总省务。据《唐六典》记载，右丞"通判省事"，许康佐佐理仆射裴垍厘革漕运积弊，《资治通鉴》称"江淮漕运吏卒岁终会于长安，康佐与垍校其功过，赏罚分明，漕事大治"。其处理文书尤见功力，《文苑英华》存其《对尚书省诸州投匦判》残篇，判词云"四方章奏，必精审而允"，可见其秉持"举正违谬，台阁生风"（《通典·职官典》）之则。

会昌年间李德裕编《次柳氏旧闻》，记许康佐值宿中书时"每夜分执烛披览，虽休沐不辍"，帝尝赞曰："康佐处剧不断，真右丞才。"其主持吏部铨选时，《册府元龟》载其"以平允称"，尤重"德行、言语、政事、文学"四科取士。后虽迁礼部尚书，然《全唐文》收其《请修国学疏》仍署"前尚书右丞"，足见其视此职为平生荣任。

与弟许尧佐并称，以文学闻名当世

贞元、元和年间，洛阳许氏宅邸常有墨客往来，庭前紫薇花开时，总见兄弟二人对坐论诗。许康佐捧《毛诗正义》沉吟，其弟尧佐则执新作《清露点荷赋》相示，砚台中未干的墨色映着晨光，恰如《因话录》所载："康佐沉静寡言，尧佐俊逸多才，然皆以文藻耀于士林。"

据《旧唐书·许康佐传》记载："康佐代宗大历中举进士，又登宏词科。贞元初为翰林学士，累迁至礼部尚书。"其弟尧佐亦不遑多让，《新唐书·艺文志》载其"贞元十年进士及第，复登贤良方正能直言极谏科"，兄弟蝉联科第之事，当时传为佳话。白居易在《与元九书》中曾赞叹："近世科第得人，许氏昆季可谓联璧。"

康佐治学尤精《春秋》，韩愈《答许康佐书》云："足下所注《春秋》，极善。"其奉诏与王起等人编撰《御览春秋》，被宋敏求《春明退朝录》称为"采撷群书之英，如蜂酿蜜"。而尧佐文采更显风流，《唐才子传》记其"作《柳氏传》，后人演为《章台柳》传奇"，孟棨《本事诗》亦载韩翃与柳氏故事本于尧佐之作。

兄弟情谊尤为人称道。《唐语林·文学》载："尧佐每有新制，必先示兄。康佐或增删数字，时人谓'许氏一字师'。"元稹在《酬许五康佐》诗中"夜吟邻句添红烛，朝览兄书拂紫苔"之语，正是二人切磋文字的写照。刘禹锡《唐故中书侍郎平章事韦公集序》更将二人与陆贽、权德舆并称："文章之选，当世荣之。"

可惜天不假年，《册府元龟》卷九一四载："尧佐卒年未五十，士林痛惜。"康佐晚年整理亡弟遗稿，在《许尧佐集序》中写道："每观遗文，如闻玉磬，清音在耳，形影难寻。"这份手足情深，连同他们留在《全唐文》中的三十余篇制诰奏议，在千载之后仍泛着温润的光泽。

著有《许康佐集》，文集流传后世

贞元、元和年间，许康佐以"文翰温雅"著称于世，其《许康佐集》虽历经兵燹散佚，然《新唐书·艺文志》犹载"《许康佐集》十卷"，与令狐楚、白居易诸家文集并列，足见当时文坛之推重。宋人晁公武《郡斋读书志》称其文"典雅有则，不为险怪之语"，恰与《旧唐书》本传所记"康佐工辞章，操笔立就"互为印证。

《全唐文》卷六百三十五今存许康佐《宣尼宅闻金石丝竹之声赋》残篇，其中"杏坛旧壤，阙里遗风。听无声而悟有，调自协而律同"等句，犹可窥见其熔铸经史之才。清人陆心源《皕宋楼藏书志》著录明抄本《许康佐集》一卷，题跋云："虽非唐时完帙，然《日观赋》《琴瑟合奏赋》诸篇，犹存开成以前体格。"此本后归日本静嘉堂文库，近代学者傅增湘《藏园群书经眼录》曾详记其版式。

元稹《酬许五康佐》诗云："篇章慵报答，杯宴喜经过。""篇章"之谓，当指其文集流传。宋初《文苑英华》收录许氏律赋多篇，《日观赋》"千峰初霁，三谷腾曦"之句，被明人胡震亨《唐音癸签》评为"体物浏亮，得赋家正脉"。虽原集十卷今已不传，然《全唐诗补编》辑得其应制诗《曲江亭望慈恩寺杏园花发》，"曲沼春光媚，新林露气清"之联，犹可想见当日翰苑风雅。

明人胡应麟《诗薮》将许康佐与李程、王起并称"元和三大赋家"，谓其"虽才藻不逮白傅，而典重过之"。清编《四库全书》虽未收其集，但《陕西通志·经籍志》仍著录"《许康佐集》十卷"，注云"见《唐志》，今阙"。近代敦煌遗书中发现编号P.3771、S.555的赋体残卷，日本学者神田喜一郎《敦煌秘籍留真》考证可能为许集佚篇，足见其文脉千年不绝。