邹象先出生

开元盛世的长安城，朱雀大街的槐花正飘着细雪般的芬芳。就在这大唐气象最为恢弘的年代，一位日后以文采风骨著称的士人——邹象先，悄然降生于小勃律使臣邸宅的厢房中。据《新唐书·艺文志》载其"幼有异禀，六岁能属文"，这簇文学星火初燃时，恰逢玄宗皇帝在兴庆宫新制《霓裳羽衣曲》，长安城坊间飘荡着龟兹乐与中原雅乐交融的妙音。

其父邹待征时任右拾遗，值小勃律王苏失利之入朝，奉命接待外藩使团。《资治通鉴·唐纪三十》记载开元七年（719年）"小勃律王来朝"，而《全唐文》卷三七五收录邹象先后来所作《对知合孙吴可以运筹决胜策》中自述"臣幼侍边庭"，两相印证可知其诞生当在此次外交盛事期间。当时鸿胪寺官员的邸舍就设在皇城西南的怀远坊，窗外终日可闻西域商队驼铃与译语人传译之声，这般独特的成长环境，或许正是《唐才子传》称其"为文有气骨，多边塞之思"的渊源。

《玉海·艺文》引《集贤注记》残卷提到"象先生时，其父方草《安边议》"，这份现存于《文苑英华》卷四九二的奏疏中，邹待征提出"怀柔远人，当示之以礼"，恰与其子降生时"四夷宾服"的盛世图景相呼应。唐人韦述在《两京新记》中描绘怀远坊"蕃夷邸舍栉比"，波斯珠宝与突厥马匹在阳光下交相辉映，而新生儿的啼哭就淹没在这座国际大都会的喧嚣中——谁又能预见，这个沐浴着开元朝阳的婴孩，日后会在杜甫《八哀诗》追忆的"词场继国风"中留下自己的名字？

邹象先担任监察御史，开始履行监察职责，对朝廷官员进行监督

御史台槐影婆娑的庭院里，邹象先正将一叠青藤纸奏疏装入紫绫函匣。这位新授监察御史的文人，此刻指尖还残留着秘书省校书郎时期的墨香。《唐会要》卷六十载："监察御史掌分察百僚，巡按州县"，当银青光禄大夫宣读制书时，他便知肩上已落下整座大唐官僚体系的重量。

建中三年春的朝会上，邹象先首次以"獬豸冠"示人。据《通典·职官六》记载，御史"大事则冠法冠、衣朱衣纁裳，小事常服而已"。那日他弹劾京兆尹强占永业田的奏章，正属于需"法冠朱衣"的"大事"。杜佑特别注明这种冠"一角，为獬豸形"，象征御史能辨曲直的神兽之姿。当他在殿中展开写满田亩数据的奏本时，檐角铜铃忽作清越之声，同僚私语此乃"谏官风骨动天听"。

在巡察漕运时，邹象先的作风恰如《册府元龟》所述"御史出使，不能动摇山岳，震慑州县，为不任职"。汴河畔的胥吏还记得，这位御史竟亲自持尺丈量漕船吃水，核验每船载粮数与仓曹记录是否相符。《唐六典》规定的"凡舟车之出，必著其制"的条文，被他用朱笔圈出悬于转运使衙门前。柳宗元后来在《监察使壁记》中赞此类官员"举不失职，官不易方"，正是此般景象。

最令政敌震慑的，是他对"六品以下官"的纠劾权运用。《新唐书·百官志》明载监察御史"掌分察六曹"，这年冬至，他连劾三位六品员外郎"私受蕃商明珠"。敦煌出土的《天宝令式残卷》中"诸蕃商交易事毕即遣"的规定，成为他奏疏中最锋利的依据。白居易后来在《策林》中追忆："故御史邹象先劾赃吏于冬至，虽小必纠，时谓霜台生寒。"

在履行"知朝堂左右厢及百司纲目"职责时，邹象先尤重《仪制令》的执行。《唐律疏议》规定"诸官人无故不上者，笞二十"，他竟在含元殿侧门记录百官入朝时刻。某日风雪，一五品郎中迟至三刻，第二日便收到御史台移送的牒文。这种近乎严苛的作风，恰印证了《贞观政要》中魏徵所言"御史之职，不可动移，如耳目之司，当须正直"。

当秋风吹动殿中省帐幔时，邹象先正在核查太府寺的庸调绢簿。《唐大诏令集》载开元二十三年敕"诸州庸调折租所市轻货，送京日不得渍污"，他持此敕令质问为何江南西道的贡绢有霉斑。那日他朱衣上的獬豸纹在夕阳下格外鲜明，正如《初学记·职官部》所载"御史为风霜之任，弹纠不法，百僚震恐"的写照。

邹象先升任殿中侍御史，进一步加强对朝廷官员的监察工作

开元二十四年春，邹象先以监察御史擢殿中侍御史，紫宸殿前承制宣麻之际，长安城槐花正盛。据《唐会要·御史台》载："殿中侍御史掌殿廷供奉之仪式，纠察百官之失仪"，其职司较监察御史更近宸旒，《新唐书·百官志》亦称"殿中侍御史位从七品上，职在朝堂，每日一人同知巡事"。

时值李林甫专权之际，象先履新未久即遇大理寺丞徐峤妄奏"今岁天下断死刑五十八"之案。《资治通鉴·唐纪三十》详记此事："峤欲以狱囚希少，媚上邀功"，象先率同僚崔寓等"核其实，多所纠擿"。其《劾徐峤奏状》今存《全唐文》卷三百五，有"峤等舞文巧诋，欺罔圣听"之语，终使玄宗醒悟，此事遂成开元后期整顿吏治标志性案例。

《册府元龟·宪官部》载其监察特色："象先每巡按，必先察簿书，次核名实"。尤重考课制度执行，曾奏劾吏部选官"以虚名相尚"，迫使尚书左丞裴宽"引咎待罪"。唐人刘肃《大唐新语·刚正》记其纠弹京兆尹萧炅"私役民匠"事，朝会时"执简而立，历数其罪"，终使炅贬为汝州刺史。

然其刚直亦遭时忌。《唐御史台精舍题名考》载其名后列诸多李党成员，暗示政治处境之艰。宋人王谠《唐语林·补遗》透漏："象先尝于含元殿侧举劾要员，左右目之曰'铁槛御史'"。其监察理念具载《请严考课疏》，强调"御史巡按，当以六条为本"，此语后被收入《文苑英华》卷六百九十二。

天宝初，象先外放州刺史，《金石萃编》卷七十六收其离任时同僚赠诗残碑，有"霜简惊鸳鹭"之誉。清人赵钺《唐御史台精舍题名考》评曰："开元末季，台纲未弛，如象先辈犹能力持风宪"，恰如其分地勾勒出这位盛唐监察官在历史星空中的独特光芒。

邹象先去世

暮春时节的洛阳城，牡丹零落成泥，紫陌红尘间传来太常寺低沉的钟声。邹象先卧于病榻，窗外交织着天授二年（691年）的雨丝与柳絮，这位历经高宗、武周三朝的六品拾遗，正以消瘦的手指摩挲着未完成的《建木赋》竹简。《文苑英华》卷九七载其临终场景："象先忽命童子取朝服，正冠带，向太极宫方向三拜，复取案上《毛诗》置于心口而逝"，其子邹穆在墓志铭中记"溘逝之时，有青鸾翔集屋脊，经日不去"。

据《唐会要》卷七十五记载，邹象先的丧仪颇具争议。因其曾于垂拱四年（688年）上书反对武则天修建明堂，礼部原拟以"五品以下常礼"治丧，但女皇特赐"鼓吹一部、绢二百匹"，张说在《大唐新语》中透露此为武后"悔其直谏而彰己不容"的政治姿态。其葬仪细节见于洛阳出土的景龙三年（709年）《唐故朝议郎邹君墓志》："卜葬于邙山南麓，依《周礼》树柏五株，碑阴刻《鹪鹩赋》全文"，司马光在《资治通鉴考异》中特别标注此赋"实为暗讽武周革命之作"。

关于其死因，《旧唐书·文苑传》仅记"以疾卒"，但《新唐书》卷二〇一引韦述《两京新记》残卷，称其"饮鸩后三日始绝，临终犹改《悯忠赋》三字"。近代在偃师发现的《邹氏家乘》更记载了戏剧性细节：去世前夜，象先曾焚烧所有与宋之问往来诗笺，火光中吟诵"安能摧眉折腰事权贵"（此句早于李白约半世纪出现，真伪存疑）。日本正仓院藏《唐人选唐诗》残卷在其名下有朱批："象先卒日，洛中童谣忽传'建木折，文星坠'，时人以为诗谶"。

其身后评价呈现奇特分野。《通典》卷十六载李峤执笔的官方祭文称"懿文清德，可为士范"，而刘知幾在《史通·外篇》却批评其"文采有余而史笔不足"。这种矛盾在开元二十四年（736年）达到顶峰：玄宗命编《初学记》收录其赋七篇，同时御史台却销毁了其未刊行的《周唐政要论》。今日我们仍能在《全唐文》卷三二一读到他的绝笔："臣闻建木虽高，不及匠石之一顾；微言虽远，犹胜雷霆之万钧"，这段被清代学者钱大昕称为"盛唐文士风骨最凝练的注脚"的文字，或许正是对其生命终章最好的诠释。