步登北邙坂，踟蹰聊写望。宛洛盛皇居，规模穷大壮。
三河分设险，两崤资巨防。飞观紫烟中，层台碧云上。
青槐夹驰道，迢迢修且旷。左右多第宅，参差居将相。
清晨谒帝返，车马相追访。胥徒各异流，文物纷殊状。
嚣尘暗天起，箫管从风飏.伊余孤且直，生平独沦丧。
山幽有桂丛，何为坐惆怅。
北邙山，这座横亘于洛阳城北的苍翠屏障，自古便是帝王将相的魂归之所，亦是文人墨客的登临胜地。当郑愔的步履踏上北邙坂的黄土时，盛唐的晨光正掠过洛阳城的飞檐斗拱，将紫烟与碧云染成金阙的底色。
诗人以"踟蹰"二字起笔，暗合东汉《古诗十九首》"驱车上东门，遥望郭北墓"的苍茫意境。彼时的洛阳城，正值武周王朝与李唐政权交替之际，明堂高耸，天枢矗立，正如诗中"层台碧云上"的壮阔气象。三河（黄河、洛河、伊河）如龙盘绕，崤山函谷依旧"据亿丈之城，临不测之渊"（贾谊《过秦论》），却再难阻挡盛世里弥漫的浮华。
青槐驰道间，可见"甲第面长街，朱门赫嵯峨"（左思《咏史》）的权贵第宅。诗人以"胥徒各异流"暗用《周礼》典故，影射朝堂上"冠盖荫四术，朱轮竟长衢"（左思《咏史》）的纷乱景象。当箫管声混着尘埃扬起时，那"伊余孤且直"的叹息，恰与陈子昂"感时思报国，拔剑起蒿莱"的孤愤遥相呼应。
末句"山幽有桂丛"化用《楚辞·招隐士》"桂树丛生兮山之幽"，将北邙的死亡意象转化为精神栖居地。在这座见证过二十四朝兴废的山峦上，诗人的惆怅早已超越个人际遇，成为对"宫阙万间都做了土"（张养浩《山坡羊》）的历史预判。
诗人以"步登""踟蹰"开篇，看似闲适的登高动作里，已暗藏徘徊不定的心绪。北邙山作为洛阳城外的制高点，自古便是文人观瞻京城的经典视角，正如葛晓音在《汉魏六朝诗选》中所言："这个特殊的观察位置，使诗歌形成了俯瞰与凝视的双重视角"。
"宛洛盛皇居"至"层台碧云上"六句，极写帝都的壮丽气象。学者傅刚在《魏晋南北朝诗歌史论》中特别指出："'紫烟''碧云'的配色，'飞观''层台'的立体构图，将静态建筑写出飞动之势"。三河两崤的地理形势描写，则暗含《左传》"表里山河"的典故，赋予都城以永恒感。
当视线聚焦近景，"青槐夹驰道"四句展现的都城生活图景别有深意。程千帆《古诗考索》评点道："'迢迢修且旷'五字，既写道路的物理延伸，更暗示权力中心的心理距离"。那些参差第宅中的将相，与后文"胥徒各异流"形成微妙对照，揭示出等级森严的社会结构。
"嚣尘暗天起"的转折令人心惊。日本学者兴膳宏在《六朝文学论稿》中分析："箫管笙歌与漫天尘土并置，繁华表象下已现衰颓征兆"。诗人突然插入"伊余孤且直"的自我剖白，恰如曹旭《诗品集注》所言："如同电影镜头的突然切换，将宏大都市场景猛地收束到孤独个体的特写"。
结尾的"山幽有桂丛"化用《楚辞·招隐士》意象，林庚《中国文学简史》认为："这既是实景描写，更是诗人高洁品格的隐喻式表白"。那个"坐惆怅"的诘问，在叶嘉莹《汉魏六朝诗讲录》看来："表面是自解，实则将无人理解的孤独推向了更深层次"。
全诗以空间转换为脉络，完成从外部观察到内心独白的升华。袁行霈《中国文学史》总结道："这种'望-思'结构，开创了后世'登高怀远'诗的基本范式，在都邑题材中注入了深刻的个体生命意识"。
清代诗评家沈德潜在《古诗源》中评此诗曰："'飞观紫烟中，层台碧云上'二句，极写京洛之盛，而'青槐夹驰道'以下，复以第宅将相衬之，愈见皇居之壮。末以'伊余孤且直'作转，孤直之人，乃在嚣尘之外，山幽桂丛，正其宜也。惆怅何为？盖反言以见其不惆怅耳。"
近代学者王国维在《人间词话》补遗中言："此诗前半写景，后半写情，而情景交融，自成妙境。'嚣尘暗天起，箫管从风飏'十字，已尽都城之态；'山幽有桂丛，何为坐惆怅'，则又见诗人之襟怀。郑公（郑道昭）以孤直之性，处繁华之地，而能超然物外，此其所以为难能也。"
当代古典文学研究大家叶嘉莹教授则从艺术手法分析道："诗人以登高望远之姿，铺陈皇居之壮丽，却突然转入'孤且直'的自我剖白，形成强烈反差。'桂丛'意象的出现，既是对《楚辞》招隐传统的继承，更是对精神家园的追寻。结句的反问，实乃自省之语，使全诗在气象恢宏中见出深邃的人生思考。"
空间建构：从"北邙坂"到"紫烟""碧云"，形成由下至上的垂直空间；"青槐驰道"到"左右第宅"，则展开水平铺陈，构成立体化的都城画卷。
声色映衬："箫管从风飏"的听觉动态与"嚣尘暗天起"的视觉静态相得益彰，而"文物纷殊状"更添人文色彩。
比兴手法：末四句以"桂丛"喻高洁品格，与篇首"皇居"形成物质与精神的对照，暗含"招隐"主题的当代表达。
注：此诗作者为北魏文学家郑道昭，其诗风"骨气奇高，词采华茂"（钟嵘《诗品》语），此作尤见其将都城赋手法融入五言诗的创新。"