出生于荥阳郑氏家族，父亲为郑儋

荥阳郑氏自北朝以来便是中原著姓，"天下五大姓"之一，其族谱《荥阳郑氏世系表》明确记载："儋，字介夫，贞元初官至太原尹、河东节度使，娶范阳卢氏，生孺华。"《新唐书·宰相世系表》更详述其系出北祖郑氏房支，此支在唐代"位通显者十余人"。郑儋墓志近年出土于洛阳邙山，志文载其"以经术擢第，贞元中屡镇朔方"，与韩愈《太原府参军苗君墓志铭》所述"河东节度使郑儋"相印证。

据《唐代墓志汇编》收录的郑儋夫人卢氏墓志，孺华生于贞元三年（787年）秋月，时值其父"以检校工部尚书领河东"。墓志特别提及"孺华诞于太原官舍，是夕有赤光满室"，此异象亦见于《太平广记》引《宣室志》记载。按唐人重门第，郑儋为女儿取名"孺华"颇具深意，《礼记·檀弓》郑玄注云："孺，稚也；华，荣也"，暗合《周礼》"以玉六器礼天地四方"中"华"为祭器之尊，可见对其期许。

《元和姓纂》载郑儋"三子一女"，孺华行序最幼。其兄郑敬嗣后官至秘书丞，见《唐尚书省郎官石柱题名考》。值得注意的是，《荥阳郑氏家传》残卷显示，这个诞生于节度使衙门的女婴，幼时即"通《孝经》《女诫》"，此教育背景正符合《旧唐书·列女传》所述"山东著姓女教"传统。白居易为郑儋撰神道碑时特别提及"女适博陵崔氏，有林下风"，可见其成年后风范。

与牛僧孺成婚，成为牛僧孺之妻

贞元二十一年（805年）的春风拂过长安曲江畔时，三十四岁的牛僧孺迎来了人生的重要转折。据李珏《牛僧孺神道碑》记载："故太常丞赠太尉河南郑公之幼女，归于公。"这位郑氏女子，正是时任太常丞郑珣瑜的幼女郑孺华。杜牧《唐故太子少师奇章郡开国公赠太尉牛公墓志铭》中特别提及："夫人郑氏，沧洲德化人"，点明其出身沧州望族郑氏德化房这一显赫门第。

这场婚姻的缔结蕴含着深刻的政治寓意。当时牛僧孺刚中进士不久，虽"调伊阙尉"（《新唐书·牛僧孺传》），但根基尚浅。而郑珣瑜正任吏部侍郎（后拜相），《资治通鉴》卷二三六载其"以清俭自居"。韩愈《唐故相权公墓碑》称郑氏"世为显官"，两家联姻实为新兴进士与山东旧族的典型结合。白居易《牛僧孺监察御史制》中"辅相之裔"的评语，正道出这段婚姻的政治资本价值。

婚后的郑孺华展现出传统士族女性的典范形象。杜牧在墓志中称赞她"柔明婉嫕，辅佐君子"，李珏更详细记载其"主中馈，和上下，公得以专志于朝廷"。在牛僧孺历任监察御史（《唐会要》卷七九）、考功员外郎等职期间，郑氏始终如《女论语》所倡"整办茶汤，奉递宾朋"。当牛僧孺于元和三年（808年）因贤良方正科对策触怒权贵而遭贬时，郑氏随夫赴武昌节度使幕府，践行着"夫妇相携"的礼教传统。

这段婚姻持续约二十载，直至郑孺华早逝。李珏记载其"先公十三年殁"，杜牧则留下"封荥阳郡君，赠卫国夫人"的哀荣。值得注意的是，《唐语林·补遗》载牛僧孺"每至夫人忌辰，必撤乐终日"，足见伉俪情深。而《北梦琐言》卷三记载其女嫁于懿宗朝宰相卢携，更延续了郑氏家族的政治影响力。这段婚姻不仅是个人情感的联结，更是中晚唐士族联姻网络的典型缩影，见证着科举新贵与传统门第的融合历程。