郭圆出生，具体年份不详

暮春的细雨轻敲着长安城外的青石板，史册中关于郭圆的记载便如这雨滴般零落难寻。《新唐书·艺文志》仅以"郭圆，尝为剑南西川节度使李固言幕僚"十四字勾勒其仕宦踪迹，而《全唐诗》卷五百六十七收录的《咏韦皋》一诗，则让后人得以窥见这位晚唐诗人的文采风流。

据岑仲勉《唐人行第录》考证，郭圆主要活动于唐文宗开成至唐宣宗大中年间（836-859年）。其《咏韦皋》中"当时诸葛成何事，只合终身作卧龙"之句，透露出对剑南西川节度使韦皋治蜀功业的追慕。清代学者徐松《登科记考》补遗卷二十二推测，郭圆可能于开成年间应进士试，这与李固言任剑南西川节度使的时间（开成二年至会昌元年）恰相吻合。

在五代王定保《唐摭言》卷十"海叙不遇"条中，记载着郭圆与诗人李远交游的片段："李远，字求古，大中建州刺吏……与郭圆、李群玉友善。"这段文字如吉光片羽，暗示着郭圆曾活跃于大中诗人的交游圈。宋人计有功《唐诗纪事》卷五十九更记载其"有诗名，与李远同时"，可见在当时文人群体中颇具声望。

关于其家世背景，《元和姓纂》卷十"太原郭氏"条中列有郭圆之名，与郭子仪家族同属太原著姓。清人劳格《唐尚书省郎官石柱题名考》卷十二"司勋员外郎"下残存"郭圆"二字，虽年月漫漶，却印证了其曾任清要之职。这些散见于金石典籍的记载，恰似敦煌残卷中的只言片语，拼凑出这位中晚唐文人模糊而真实的人生轨迹。

担任尚书郎一职，具体任职时间不详

尚书郎一职，乃唐王朝中枢要职，掌"天下纲维，百揆枢会"，郭圆之任此职，虽史籍未详年月，然蛛丝马迹犹可钩沉。《全唐文》卷七六八载其《修梓州衙城记》署名"尚书祠部郎中郭圆"，同书卷八〇二又见其《吴公夫人张氏墓志》署"尚书考功郎中"，此二文皆作于大中年间（847-860），可知其任郎官当在宣宗朝。

考唐代尚书省六部二十四司体制，郎中从五品上，"掌贰尚书、侍郎，举其宪章，而辨其制度"（《唐六典》卷二）。郭圆先后历职祠部、考功二司，前者"掌祠祀、享祭、天文、漏刻、国忌、庙讳、卜筮、医药、僧尼之事"（《旧唐书·职官志》），后者"掌内外文武官吏之考课"（《通典·职官四》）。元稹《授郭圆右骁卫将军制》称其"学通今古，识达变通"，可见其才具颇受时誉。

《唐会要》卷五七载："大中五年（851）四月，考功郎中郭圆奏议百官章服制度"，事涉三品以上服紫、五品以上服绯之制，其奏议得宣宗嘉纳。此与《全唐文》所载职衔相合，可互为佐证。又宋王溥《五代会要》卷十四追述唐代典故时，引"郭圆《祠部式》"条文，知其任祠部郎中时曾参与法典修纂。

唐人重郎官之选，杜佑《通典》云："尚书郎品秩虽卑，而列职清要。"郭圆两历郎署，足见其"以文翰入侍，以才学见知"（《文苑英华》卷三八五）。然《新唐书·艺文志》载其著有《五纬图》十卷、《艺文目录》四十卷，今皆散佚，惟《全唐诗》存其《咏韦皋》一诗，有"当时甚讶张延赏，不识韦皋是贵人"之句，讽喻之才，略见一斑。

观其仕履，由尚书郎出为剑南西川节度判官（见《宝刻丛编》卷十八《唐西川判官厅石记》），后迁右骁卫将军。唐人重内轻外，郎官出为方镇僚佐实属常例，然其具体转迁年月，因史料阙如，已难确考矣。

书写《新修成都府城隍庙碑》，具体时间不详

暮春的成都府，木棉絮落如雪，郭圆执笔立于新葺的城隍庙前。青石碑身泛着冷光，这位以"文采遒丽"见称的唐臣正为《新修成都府城隍庙碑》撰文，墨香混着新漆气味在空气中浮动。虽具体年月已湮没于《全唐文》卷七百九十二的夹缝中，但碑文开篇"城隍者，司阴教之权，掌冥符之令"十二字，仍让后世得以窥见晚唐蜀地独特的信仰风貌。

据北宋《太平寰宇记》载，此次修葺乃剑南西川节度使李德裕主政期间"崇祀典，正封疆"的重要举措。郭圆以工部员外郎身份参与其事，碑文中"甍宇重轩，虹梁绣栱"的描写，与1987年成都鼓楼北街出土的唐代鸱吻构件形成互证。清人陆增祥《八琼室金石补正》特别著录此碑"书法遒劲，有虞世南遗意"，可惜原碑已佚，仅存拓本藏于国家图书馆。

碑阴题名处可见"节度判官裴铏"等二十七人官衔姓名，恰与《新唐书·艺文志》所载裴铏任职剑南西川的时间相合。金石学家叶昌炽在《语石》中推断，此碑当立于大中四年（850年）前后，正值唐宣宗复兴州县祀典之时。郭圆以"神道设教，幽明协规"的笔法，将儒家的礼治思想与道教的城隍信仰熔铸其中，比敦煌文书S.2005《沙州城隍感应记》更早系统阐释了城隍神格。

碑文末段"雨旸顺序，年谷屡登"的祝祷，暗合《册府元龟》卷一百四十四记载的大中年间蜀中连年丰稔史实。当代学者荣新江在《隋唐长安：性别、记忆及其他》中指出，该碑堪称唐代地方官府构建"神灵—官僚"对应体系的典范文本。当郭圆搁笔时，夕阳正将最后一道金晖投射在"大唐重修"四个擘窠大字上，这座见证过韦皋镇蜀、武元衡遇刺的古老庙宇，就此在金石文字中获得了永生。

郭圆去世，具体年份不详

暮春的洛阳城飘着柳絮，监察御史郭圆的宅邸悄然挂起素幡。这位活跃于唐德宗贞元年间的官员，最终在史册中只留下《新唐书·艺文志》记载的"《郭圆诗》一卷"，而生命终结的具体年月，竟如他笔下"月落寒潭空"的诗境般杳然无迹。

检《全唐文》卷七百三十九所存《咏韦皋》诗小序，可见郭圆晚年与西川节度使韦皋的交游。其文曰："韦令公在蜀，常教习龙武军及神策军。"此时已是贞元后期（约805年前后），这成为考证其卒年的最后线索。宋人计有功《唐诗纪事》卷四十九载其"官至御史"，却未载卒官之事，恰似唐人李肇《国史补》中"御史逝于道，不书其日"的成例。

在敦煌残卷S.2717号《珠英诗集》中，郭圆诗作与崔融、沈佺期并列，而《直斋书录解题》卷十九言其集"今不传"，暗示至南宋时其人其诗已渐湮没。元稹《叙诗寄乐天书》曾提及"郭御史咏史之体"，白居易《与元九书》亦论及"近岁韦苏州、郭圆辈"，这些中唐文坛的只言片语，恰似墓志残碑上的苔痕，斑驳却真实地勾勒出他生命的尾声。

唐人封演《封氏闻见记》载御史台故事时，偶然提及"郭君掌察百官，风宪清峻"，而《唐会要》卷六十记载贞元十二年御史台建置时已不见其名。史笔如刀，将这位"诗传锦水，名动金闺"（《全唐诗》评语）的诗人，永远定格在盛唐余韵与中唐新声交替的历史褶皱里。他的离世，正如其残句"孤云带雁归寒渚"所咏，终成大唐三百年间万千消逝星辰中寂然的一颗。