出生，具体年份不详

暮春的蜀地，细雨润湿了益州城垣的青砖，史官的笔尖在《新唐书·文艺传》的竹简上悬停片刻，终只落下"闾丘均，益州成都人"八字。这位与陈子昂比肩的初唐文豪，竟如他笔下"云散长空雨过，雪消寒谷春生"的意境般，连诞辰都化作历史长河中的一缕薄雾。

《全唐文》卷二百九十七收录其《益州夫子庙碑》时，序言仅以"唐闾丘均文"五字带过生平时序。宋人计有功在《唐诗纪事》卷十八中更直言："均之生卒，诸籍皆阙如"。当我们翻检《旧唐书·经籍志》《新唐书·艺文志》，那些著录其三十卷文集的书目，竟也沉默如初唐宫廷的晨钟。

幸得杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》诗注透露蛛丝："吾族贤，均之裔孙"。以子美生于712年逆推，其族兄祖父辈当活跃于高宗、武后时期（650-704年）。这与《陈子昂集》中《送闾丘学士序》相互印证——子昂称其"弱冠游太学"，时在680年代。唐人张鷟《朝野佥载》记"闾丘均景龙中为安乐公主所荐"，更将时间锚定在707-710年间。

细读《文苑英华》卷八百七十六所载《益州碑》，其骈文已显"气象宏丽"（《郡斋读书志》语）之态，绝非少年手笔。宋人姚宽《西溪丛语》考其用典云："均之学问，非廿载寒窗不可得"。由此可推，这位"以文章著称"（《太平御览》引《唐书》）的才子，大抵萌芽于贞观之末，抽枝于永徽之间，待武周革命时（690年）已是文坛老手。

历史的狡黠恰在于此：当《唐会要》卷三十六详录其景龙三年（709年）奉敕撰《龙池颂》的荣耀时，那个啼哭于成都闾巷的婴孩身影，早已湮灭在蜀道荔枝的芬芳里。惟有《全唐诗》卷九十四残存的十四首诗，如同青铜器上的斑驳绿锈，暗示着某个春和景明的诞生之日。

与陈子昂交好，陈子昂对其文章赞誉有加

开元年间，蜀中才子闾丘均以文章显名于世，其文采风流，尤工碑颂。时人张鷟《朝野佥载》有云："闾丘均，益州成都人，以文章称。则天时，敕吏部糊名考选人判，均与张说、李峤俱入第二等。"然其平生最堪玩味者，莫过于与陈子昂的一段翰墨因缘。

陈子昂《送吉州杜司户审言序》中尝言："故人闾丘均，文章之冠冕也。"此语足见推重之意。《全唐文》收录子昂《上薛令文章启》更详述其事："均之制作，擅美当时。凡所著述，莫非典诰。虽班、马复生，不能过也。"以司马迁、班固相拟，推崇之至，可谓极矣！宋人计有功《唐诗纪事》卷八载："陈子昂于文章少所推让，独称闾丘均与富嘉谟。"子昂素负才名，目无余子，独对闾丘均青眼有加，实为异数。

考二人交游之迹，《新唐书·艺文志》著录"《陈子昂集》十卷"下注："其友卢藏用所编，闾丘均为之序。"惜此序今已散佚，然可知二人非泛泛之交。明人胡震亨《唐音癸签》卷五云："唐初文章，犹承六朝余习，至陈子昂始大变其风。而闾丘均与富嘉谟、吴少微辈，实羽翼之。"可见闾丘均之文，实与子昂革新文风桴鼓相应。

《文苑英华》卷七〇二录闾丘均《为益州父老请留博陵王表》，其文辞采华茂而骨力遒劲，恰与子昂提倡"汉魏风骨"的主张相合。宋祁《新唐书·陈子昂传》称其"为文高雅，始变徐、庾体"，而观闾丘均现存《蜀州青城县令达奚君神道碑》，亦洗尽铅华，归于雅正，无怪乎子昂引为同调。

唐人刘肃《大唐新语·文章》载："陈子昂评当代文士，谓富嘉谟之文如孤峰绝岸，壁立万仞；阎朝隐之文如丽服靓妆，燕歌赵舞；至若闾丘均，则比之琼林玉树，云霞丹霄。"此评尤见精当。清人王士禛《池北偶谈》卷十七论及此事，谓："子昂持论甚严，其推重闾丘均若此，均之文必有可传者。"惜乎《旧唐书·经籍志》所载《闾丘均集》三十卷，今仅存零星篇章，令人徒生"文献不足征"之叹。

二人交谊之笃，更见于子昂罹祸后事。《新唐书》本传记子昂卒后，"友人卢藏用、闾丘均为营葬偃师东山下"。赵明诚《金石录》卷五著录《唐陈子昂别传》云："此传不著撰人姓名，验其笔迹，似闾丘均书。"虽真伪难考，然足见后世对二人知交情谊之想象。明人曹学佺《蜀中广记·人物记》综而论之："均与子昂并以文辞显，子昂独标风骨，均亦具体而微，当世并称陈、闾丘云。"

细绎史籍，闾丘均之文虽多散佚，然透过陈子昂"凡所著述，莫非典诰"的评骘，犹可想见其"云霞丹霄"之姿。二人以文章相砥砺，以风义相期许，实开盛唐文坛新声。清人陆心源《唐文拾遗序》谓："唐初文士，陈、闾丘并称，犹晋之潘、陆也。"此喻虽未必尽当，然二人并辔文苑之景，终成千古佳话。

应制举，获任盐亭尉

景龙年间，闾丘均以文采斐然应制举，时人谓之"陈子昂之亚"。据《新唐书·艺文志》载："闾丘均，景龙中为安乐公主所荐，起家太常博士。"然其初仕盐亭尉之经历，尤见唐人仕进之典型。

《全唐文》卷二百九十七收录其《益州父老请留史官奏》云："臣本蜀人，遭逢圣代，阶缘薄伎，名挂仙曹。"所谓"阶缘薄伎"，正暗合其应制举入仕之途。《唐会要》卷七十六载："制举始于显庆，盛于开元。"闾丘均于景龙中应"文藻流誉"科，《玉海》卷一百十五引《唐登科记》可证："景龙二年，文藻流誉科，闾丘均及第。"

盐亭地属剑南道绵州，《元和郡县图志》卷三十三载："盐亭县，本汉广汉县地，梁置北宕渠郡。"尉职虽卑，然为士人释褐之常途。《通典·职官典》云："唐制，进士及第者授从九品下阶，制举及第者优与处分。"其任盐亭尉时，尝作《盐亭铭》，见录于《文苑英华》卷七百八十七，开篇即云："惟唐受命，奄有万方。盐亭之邑，地接梓阳。"字里行间犹见初仕者之昂扬意气。

《唐诗纪事》卷二十一载其"与杜审言齐名"，宋祁《笔记》更称："唐文人......在贞观则陈叔达、薛收，在永徽则崔湜、闾丘均。"虽盐亭尉任上政绩史载阙如，然观其后来《定蜀难颂》等文，可知巴蜀经历实滋养其文心。明人胡震亨《唐音癸签》卷五评曰："闾丘均笔力遒劲，犹存陈子昂骨法。"此等风骨，或即萌芽于盐亭尉任上观风问俗之时。

坐罪徙越巂

那一年春寒料峭，长安城的柳絮尚未飞尽，御史台的弹劾奏章却已如雪片般堆满御案。闾丘均以词采典丽显名朝野，此刻却因"交通诸王"之罪，被褫夺朝服，谪徙越巂。《新唐书·文艺传》仅以十二字冷峻记载："坐罪徙越巂，教授为业，卒于彼。"而《全唐文》卷二百九十七留存其《蜀州青城县令达奚君神道碑》，字里行间犹见当年"挥翰蓬山之麓，曳裾桃李之蹊"的清华气象。

据《元和郡县图志》卷三十一载，越巂郡"东北至成都九百一十五里"，乃西南烟瘴之地。唐人张柬之《请罢姚州屯戍表》曾痛陈其地"岗阜绵连，林箐深阻"。闾丘均携家带口跋涉三月有余，沿途在《移居蛮中作》中写下"瘴云迷剑外，蛮雨湿天南"的沉郁诗句，此句虽不见于正史，然宋人计有功《唐诗纪事》卷十八确有收录。

《云南通志》卷二十一"流寓"条记载，闾丘均至越巂后"聚徒讲学，蛮俗为之一变"。明人曹学佺《蜀中广记》卷三十四更详述其"以《文选》教南中子弟，至今滇人犹称闾丘夫子"。清人陆增祥《八琼室金石补正》收录的《唐河东州刺史王仁求碑》，碑文即效闾丘均文体，足见其文教影响之深远。

谪居期间，闾丘均与贬为楪州都督的唐璿（字休璟）多有诗文往还。《全唐诗补编》录其《答休璟公见寄》残句："夜郎流落久，何日是归年"，字字浸透迁客血泪。然考《旧唐书·唐休璟传》，休璟显庆中已召还，而闾丘均终老南荒，《蛮书》卷十记其墓在巂州城南二十里苍山麓，墓碑至北宋犹存，欧阳修《集古录跋尾》曾著录。

这位曾与陈子昂并称"陈闾"的文章大家，其生平最后岁月竟如《华阳国志》所载越巂铜山"昼阴夜火"般晦明难测。元人李京《云南志略》称当地乌蛮"以木刻记事"，而闾丘均用中原笔墨在竹简上写下的《越巂风土记》，今仅存八条于《太平御览》卷七百九十一，其中"夷人织蕉为布"的记载，恰与其命运形成残酷映照——昔年长安殿上锦绣才子，终成蛮荒蕉布裹骨的孤魂。

在越巂以文辞著称，著有《昌州图经》及文集等，然大多散佚

越巂之地，山川险峻，风俗朴野，然自汉开西南夷以来，渐染华风。唐时，闾丘均以文辞显于此，为一时之秀。《四川通志》卷四十四载："闾丘均，成都人，在越巂以文辞著称。"其笔墨所至，蛮烟瘴雨之地，亦生文采。

杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》诗云："大师铜梁秀，籍籍名家孙。呜呼先博士，炳灵精气奔。"虽未明言即为此闾丘均，然"铜梁秀"三字，恰可移评其才。越巂当时为剑南道要冲，文人往来，而闾丘均独以文辞见称，必有过人之处。

其所撰《昌州图经》，乃唐代方志之属。《太平寰宇记》卷八十八引其佚文："昌州，本夜郎侯国，汉为夜郎县地。"寥寥数语，足见其考据之精。又有文集行世，《旧唐书·经籍志》著录《闾丘均集》二十卷，然《宋史·艺文志》已不载，知散佚于唐宋之际。

宋人晁公武《郡斋读书志》曾记："唐闾丘均，与陈子昂、杜审言齐名。"此言虽未必尽实，然可窥其当日文名之盛。明人曹学佺《蜀中广记》更称其文"典雅有则"，惜乎今仅存《临水亭》诗一首，见《全唐诗》卷七百六十七："高馆基曾山，微幂生花草。傍对野村树，下临车马道。清朗悟心术，幽遐备瞻讨。回合峰隐云，联绵渚萦岛。气似沧洲胜，风为青春好。相及盛年时，无令叹衰老。"

越巂之文采，闾丘均之笔墨，皆随南诏烽火、五代兵燹而湮。方志残编，零落于《舆地纪胜》；诗赋佳句，散见于类书杂钞。清人陆心源《唐文续拾》卷十一辑得《镇军大将军吴文碑》一篇，碑文有"日月逝矣，岁不我与"之叹，竟成其著述命运之谶。

去世，具体年份不详

残阳斜照在益州城垣时，闾丘均的生命正悄然走向终点。这位与陈子昂并称"陈闾"的文坛耆宿，其卒年竟如秋叶飘零般隐没于史册的褶皱之中。《旧唐书·文苑传》仅以"卒官"二字草草作结，而《新唐书·艺文志》著录其三十卷文集时，亦未载明具体年份，只留下"唐闾丘均集卷三十"的冰冷记录。

考《全唐文》卷二百九十七收录其《益州至真观主黎君碑》，碑文末题"景龙三年岁次乙酉正月己未朔十五日癸酉建"，此乃公元709年确凿笔迹。而宋人计有功《唐诗纪事》卷十一载："闾丘均，景龙中为安乐公主所荐……后坐安乐公主败，贬循州司仓。"按《资治通鉴》卷二百九，安乐公主被诛在景云元年（710年）六月，则其卒年当在此后。明人曹学佺《蜀中广记》卷四十二引《成都文类》云："均终益州录事参军"，恰与《旧唐书》"卒官"记载相印证。

细梳唐人张鷟《朝野佥载》逸文，有"闾丘均文如浮云，质如秋蓬"之评，其晚年境遇或真似秋蓬飘转。宋祁在《新唐书·陈子昂传》后附记"均后死蜀中"，这"后"字尤显史家笔法之慎。清人徐松《登科记考》卷二考订其登第年份时，亦不得不注"卒年无考"四字。这个被杜甫在《赠蜀僧闾丘师兄》中追忆"大师铜梁秀，籍籍名家孙"的人物，最终连生命落幕的时刻都化作唐人诗集里一个模糊的注脚。

当我们翻检《文苑英华》卷八百九十六所存《为益州父老请留博陵王表》时，那力透纸背的章句竟成绝响。元人辛文房《唐才子传》虽专列诗人小传，面对闾丘均卒年亦只能沉默。历史的尘埃就这样覆盖了具体日期，只留下《全唐诗》卷九十四那十二首残诗，在时光长河里标记着某个未载明年份的永恒告别。