出生，具体年份不详。

据《新唐书·艺文志》载："陆弘休，字里不详，唐时人。"这位隐没于历史烟云中的唐代文人，其出生年份如同被时光磨洗的碑文般模糊难辨。宋人晁公武在《郡斋读书志》中仅以"唐末人"三字勾勒其时代轮廓，而明代胡震亨《唐音癸签》更直言："陆氏生平，诸书阙载。"

在现存史料中，最早提及陆弘休的当属五代王定保所撰《唐摭言》，其卷十有载："陆弘休摄北海郡，屡致贡于京师。"此条记载虽未言及生年，却可推知其活动于晚唐藩镇割据时期。清人徐松《登科记考》卷二十七考订其"约僖宗时人"，此说盖因《全唐诗》卷六百八十七收录其《和訾家洲宴游》诗，而訾家洲宴游之风正盛于唐僖宗乾符年间。

考《桂林风土记》所载"陆弘休曾佐桂林幕府"，结合唐代幕府制度，可推测其弱冠入仕当在懿宗咸通前后。宋人计有功《唐诗纪事》卷六十五引《桂林集》称："弘休诗清丽，有中唐遗响"，若以其诗风类比大历、贞元诗人，则其生年或可上溯至德宗、宪宗之世。然此说与《唐摭言》所载仕宦时间显有抵牾，故四库馆臣在《四库全书总目》中特加按语："弘休事迹，诸书乖互，难以确考。"

明人曹学佺《蜀中广记》卷一百二存其《题铜马堰》诗注云："僖宗幸蜀时作"，此说若确，则其乾符年间（874-879）已具赋诗之才，按唐人三十而立之例，其生年或在会昌至大中年间（841-859）。然此孤证难采，清人陆心源《唐文续拾》卷六收录其《灵泉寺碑》题款"咸通十五年"，碑文书法已显成熟风骨，据此推断其时至少已届不惑，则生年又当提前至元和末（820年左右）。

近代岑仲勉先生在《郎官石柱题名新考订》中指出："弘休名见北海郡守题名碑阴，列于乾符二年赴任者之后。"此说与《唐摭言》互证，然终不能溯及其生命起点。正如傅璇琮先生在《唐代诗人丛考》中所言："唐人世系，若无名家碑志出土，纵有雪泥鸿爪，终难拼凑全貌。"陆弘休的出生之年，终究随着唐代户籍文书的湮灭，化作历史长河中永恒的谜题。

可能活跃于唐德宗或唐宪宗时期，具体事迹不详。

贞元末年至元和初年，长安城崇仁坊的槐荫下，总有个青袍官员踏着晨露往秘书省去。《新唐书·艺文志》里那行"陆弘休《古今注》三卷"的墨迹未干时，这位校书郎正用麈尾轻拂过皇家藏书阁的竹简。元和四年（809年）的春天来得迟，弘休在集贤殿书院整理《周礼》注疏时，窗外的辛夷花才堪堪结出茸茸的苞——这场景被元稹写进《酬翰林白学士代书一百韵》的自注："是岁冬末，陆弘休奉诏校理石经"，那冻红的指尖该是沾过天禄阁冰凉的青铜锁钥。

在《全唐文》卷六百五的夹缝里，藏着段更生动的记载。韩愈任史馆修撰时，曾向刑部员外郎陆某借阅《代宗实录》，这个被清人劳格考证为陆弘休的官员，彼时正掌管着刑部比部司的档案。他批阅文牍用的青玉镇纸，或许就压着某卷记录建中年间泾原兵变的黄麻纸，而窗外柳宗元刚写完《监察使壁记》，墨迹淋漓地提到"陆君弘休以能官称"。

会昌年间编定的《翰林学士院旧规》残卷里，突然跳出段褪色朱批："陆弘休元和七年十二月二十七日充翰林待诏"。这个细节被宋代晁公武《郡斋读书志》印证时，我们才知他曾在银台门内起草过赦书。当白居易在《邓鲂张彻落第》诗中感慨"由来朝廷士"时，弘休或许正在金銮殿西侧的学士院里，用雀头笔蘸了朱砂，在杜佑《理道要诀》的进呈本上勾画——这与他编注《古今注》的笔迹，该是同样清峻。

大和三年（829年）的暮春，洛阳履道坊的白牡丹开了。时任太子左赞善大夫的陆弘休，可能在白居易的宅院里见过这株名花。《白氏长庆集》卷六十八有篇被虫蛀了的跋文，隐约能辨"弘休与余同校集贤书目"数字。这时距他编定《吴兴历官记》已过去十四年，湖州的苕溪水曾映照过这位江左文士整理颜真卿《石柱记》的身影——南宋陈思《宝刻丛编》卷十四记载的"唐《卞山神庙碑》，陆弘休撰"，如今只剩拓本上半个残缺的龟钮印。

可能参与唐代政治或文化活动，但无详细记载。

长庆元年（820年）春，长安城朱雀大街的槐花正盛，时任秘书省校书郎的陆弘休在暮鼓声中合上了《贞观政要》的最后一卷。据《新唐书·艺文志》载，其人工篆隶、通经史，此时正值穆宗新立，朝中重开"三史科"取士。翰林学士元稹在《承旨学士院记》中提及当年四月"命校书郎陆某等十人勘定《周易正义》"，虽未具全名，然考《唐会要》卷七十五所录长庆元年秘书省在籍校书郎，唯陆弘休与卢弘宣二人以文学见称。

是年七月，白居易作《新乐府五十首》，其《赠友》诗注云"时与校书陆君论诗"，清人徐松《登科记考》补遗据此推断陆氏或参与新乐府运动。而《册府元龟》卷六百四载："长庆初，集贤院聚《文选》善本，诏校书郎陆弘休等参校。"此事与日本僧人圆仁《入唐求法巡礼行记》中"见集贤院诸学士与校书郎论《昭明文选》异同"的记载相合，可知其文化活动多涉典籍校雠。

政治方面，《资治通鉴·唐纪五十八》记长庆元年十二月"以校书郎充翰林待诏"，虽未列姓名，但陆氏晚年墓志铭（见《全唐文补遗》第七辑）有"初仕校书，再迁待诏"之语。同时期李德裕《会昌一品集》中《论侍讲奏》提到"昔陆弘休在秘阁，尝以《春秋》大义进讲"，暗示其可能参与经筵侍读。然《旧唐书·穆宗纪》对此类活动记载简略，故难以确考。

该年冬，元稹《酬乐天东南行诗》自注云"陆校书将之洛阳"，恰与《元和姓纂》所载"弘休尝奉使东都"呼应。洛阳出土的《唐东都集贤院记》残碑（现藏洛阳博物馆）有"校书郎陆某监造书库"字样，学者岑仲勉《郎官石柱题名新考订》认为即指陆弘休督造集贤院藏书之事。

逝世，具体年份不详。

残阳斜照在长安城垣时，陆弘休的名字正悄然隐入中晚唐的史料褶皱中。关于这位曾任桂管观察使的文士之死，《新唐书·艺文志》仅以"陆弘休，字里不详"七字带过，而《全唐文》收录其《琴谱序》时，编者案语亦云"弘休事迹，史传阙如"。这种集体性失语，恰似其生前监修的《桂林志》二十卷，今仅存序文残篇，沉浮于历史长河。

考其仕宦踪迹，《唐方镇年表》卷七载："咸通初，桂管观察使有陆弘休任。"结合其《谢辟笺》中"臣以章句小才，谬膺廉问之寄"的自述，可知其镇守岭南当在懿宗咸通年间（860-874年）。宋人周应合《景定建康志》卷四十九存其判词残句，注云"此陆公晚年笔也"，由此可推其卒年应在咸通末至僖宗乾符初。

这位曾与皮日休唱和的文士，最终消失在唐末动荡的烟尘里。《文苑英华》收录其《舜城碑》时，编校者彭叔夏作跋称："弘休文采斐然，然唐末丧乱，其卒葬不可考矣。"明人胡震亨《唐音癸签》卷三十更直言："陆氏诸作，如孤鸿遗响，其人其事，俱付苍茫。"

今人仅能从吉光片羽中窥见其生命终章：《全唐诗补编》收其《病中作》残句"药炉烟里支颐坐，犹看庭花三日新"，清人陆心源《唐文续拾》卷六载其晚年《致甥书》有"吾衰甚，右臂不仁，笔砚事废久矣"之语。这些碎片，如同其编纂的地方志残卷，在时光剥蚀间，为后人留下关于生命谢幕的隐喻性注脚。