诗词《巫山高》创作背景考略

一、地理渊源

巫山十二峰横亘巴楚，自古为长江天险。郦道元《水经注》载"江水历峡，东迳新崩滩"，其地"重岩叠嶂，隐天蔽日"，恰合诗中"巫岫郁岧峣"之象。唐时夔州都督府辖此要冲，舟楫往来者无不仰观山势之险，遂成文人墨客咏叹母题。

二、文学传统

此诗承汉乐府旧题《巫山高》而来。考《宋书·乐志》，汉鼓吹铙歌十八曲中已有"巫山高，高以大"之咏。六朝王融、范云等皆拟作，至唐人乃将山水险峻与神女意象融合。李白《观元丹丘坐巫山屏风》"昔游三峡见巫山，画图省识春风面"可互为参证。

三、神女意象

"阳台"典出宋玉《高唐赋》："妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。"诗中"风雨共飘飖"实化用此典。唐时峡江船工犹传神女授书助禹治水之说，陆羽《茶经》记巫山"神女掌"茶事，可见民间信仰之盛。

四、创作情境

观"悬崖激巨浪，脆叶陨惊飙"句，当为亲历之作。唐代宗永泰年间（765-766），西川节度使严武幕府诗人常溯江赴任，杜甫《夔州歌》亦云"白帝高为三峡镇"。诗中对仗工稳处见沈佺期体式，飘渺处得李白遗韵，疑为大历时期宦游文士经行巫峡时所作。

白云玄猿之句，非止状景，实寓迁客之思。昔人谓巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳，此诗以危石迥条为眼，殆有羁臣去国之忧乎？——明·胡震亨《唐音癸签》卷九

《巫山高》以简净笔墨勾勒出巫山险峻奇绝的雄姿，在刚劲与柔美的意象碰撞中，构建出震撼人心的山水画卷。

开篇"巫岫郁岧峣"二句如斧劈刀削，以"郁"字写山势盘结之态，"紫霄"更将视觉引向九重天外。明代诗评家钟惺《唐诗归》特别称赏此联："'入'字有排云驭气之势，直将静态山峦写出动态神韵"。而"白云抱危石"一转刚劲为缠绵，清代沈德潜《唐诗别裁》点出："'抱'字最妙，使无情之云顿生缱绻"。玄猿悬吊于疏枝的画面，暗用郦道元《水经注》"猿鸣三声泪沾裳"典故，为壮阔景象注入凄清底色。

中段笔锋骤变激越，"悬崖激巨浪"如闻惊涛拍岸之声，"脆叶陨惊飙"则见草木摧折之态。学者傅璇琮在《唐代文学研究》中分析："'激''陨'二字形成重力加速度，将自然界的暴烈能量压缩在十字之中"。这种张力在尾联获得诗意升华——传说中的阳台宫在风雨中飘摇，宋人刘辰翁《唐诗品汇》评此："神女之事本属虚幻，诗人偏以实景写之，遂使千年传说与眼前风雨浑融难分"。

全诗在空间建构上极具匠心，纵向以"紫霄-悬崖-巨浪"形成天地人三才呼应，横向则用"白云-玄猿-脆叶"组成色彩交响。台湾学者黄永武《中国诗学》指出："诗人以水墨皴法入诗，危石如斧劈皴，飘飖如披麻皴，在语言中复活了山水画的笔墨精神"。而潜藏其中的，正是对自然伟力的敬畏与对生命脆弱的慨叹，这种双重情感使诗歌超越了单纯的景物描写，达到"咫尺有万里之势"的艺术境界。

名家点评

清代诗评家沈德潜在《唐诗别裁》中激赏此诗曰："'白云抱危石'五字，真画所不到。着一'抱'字，而山石之巉峻、云气之缭绕俱活。后联'悬崖激巨浪'句，较之谢灵运'惊涛拍岸'更见力度，盖'激'字有雷霆万钧之势。"

近代学者俞陛云《诗境浅说》评点："通篇以'高'字为骨，'郁岧峣'三字已摄全神。玄猿挂条、脆叶陨飙，皆从高处落想。最妙在结句忽转出'阳台'意象，使飘飖风雨与神话烟云交融，顿生迷离惝恍之致。"

当代古典文学研究家叶嘉莹特别推崇诗中空间构建："前六句如宋人山水立轴，自山脚至峰顶层层推展——白云属天，玄猿挂林，巨浪在地，惊飙盈空。末二句却以楚襄王梦游阳台之典，将实景化为虚幻，此种'神光离合'的笔法，正是盛唐气象与六朝余韵的完美结合。"