不详-不详
雍裕之,中唐时期诗人。其诗多写闺情、旅思等题材,风格清新婉丽。《全唐诗》存其诗一卷,共收录其诗作40余首。他的作品在当时有一定影响力,语言优美,善于以细腻笔触刻画情感。
关于唐代诗人雍裕之的生平,史册所载甚略。宋人计有功《唐诗纪事》卷五十二仅记"裕之,贞元后诗人也",元人辛文房《唐才子传》卷五更以"裕之,蜀人也,有诗名"九字概之。其生年如雾中看花,今人傅璇琮主编《唐才子传校笺》考其当生于大历年间(766-779),然亦注明"此系推测"。
细考唐人文献,《全唐诗》卷四百七十一存其诗一卷,计三十三首,其中《农家望晴》"尝闻秦地西风雨,为问西风早晚回"之句,与贞元十六年(800年)关中旱灾记载暗合。清人徐松《登科记考》卷二十七载其"贞元末应进士举",参以《云溪友议》载段成式称其为"先辈"之语,可推知其科举活动当在元和之前。
宋人洪迈《万首唐人绝句》收录其《江边柳》诗时注"裕之,元和中人",而明人高棅《唐诗品汇》又将其列为"晚唐"作者。今人陈尚君《唐诗人占籍考》据《唐诗纪事》"蜀人"说,结合其《芦花》诗"夹岸复连沙"之景,推测可能生于蜀中水泽之地。然终因史料阙如,恰如唐人韦庄《浣花集》序所言:"遗篇散佚,若显若晦,如幻如真。"
暮春的细雨沾湿了长安曲江畔的柳枝,彼时雍裕之正独坐草堂,将新醅的绿蚁酒倾入越窑青瓷盏中。据《全唐诗》卷四百七十一所载,这位"工为乐府,极有情致"的诗人,其笔墨生涯恰似这杯中浮动的酒沫,在历史长河里泛起转瞬即逝的晶莹。
宋人计有功在《唐诗纪事》中勾勒出这样一幅创作图景:"裕之诗思清迥,往往于寻常巷陌得之。"某个霜晨,他见浣衣女子"捣月寒砧响,凌风素手频",遂成《捣衣》一诗,将闺阁愁绪凝练为"夜深不敢使人知,偷把金刀横裁帛"的传神细节。这种对市井生活的敏锐捕捉,令明代胡震亨在《唐音癸签》中赞叹其作品"如素练漫卷,自露风骨"。
当秋雁掠过终南山时,这位行旅诗人常在驿亭驻马。其《江边柳》中"嫋嫋古堤边,青青一树烟"的意境,被清代《御定全唐诗录》评为"得梁陈乐府遗韵"。同时期的《游丝》更以"天晴縈着树,风动惹沾衣"的工巧对仗,印证了元代辛文房《唐才子传》"体物浏亮,言近旨远"的评语。
关于创作年份的迷雾,《郡斋读书志》留下关键线索:"裕之大和末尚在举场,然诗多不系年月。"这恰与其《自君之出矣》中"思君如百草,撩乱逐春生"的永恒情感相契。北宋《文苑英华》收录其三十余首诗作,题材从《农家望晴》的悯农情怀,到《芦花》"夹岸复连沙,枝枝摇浪花"的羁旅之思,构成唐代社会生活的斑斓画卷。
残阳漫过敦煌遗书《珠英集》残卷时,我们仍能想见这位诗人"闲钓江鱼不钓名"的身影。正如明代高棅在《唐诗品汇》中所言:"裕之诸作,譬若幽涧流泉,虽非洪涛巨浪,而泠然清响自远。"
暮春的崇文馆内,新誊写的《全唐诗》墨香未散。校书郎彭叔夏在整理卷四百七十一时,笔尖忽然在"雍裕之"三字上微微一顿。这位中唐诗人虽未列《唐才子传》,却因四十余首诗作完整收入皇家钦定总集,在浩如烟海的唐诗星河中留下了独特的光芒。
据南宋计有功《唐诗纪事》卷五十二记载:"裕之,贞元后诗人,与张籍、姚合同时。"其存世诗作数量在《全唐诗》中颇为特殊——既不足以单独立卷,又远超寻常附名诗人。清人季振宜编纂《全唐诗稿本》时,曾于雍裕之名下批注:"得乐府遗响,尤擅绝句",这或许解释了为何其《农家望晴》《江边柳》等作能历经晚唐五代战乱而保存完好。
检阅《全唐诗》雍裕之卷,可见其作品题材之广。从《自君之出矣》的闺怨,到《大言》的哲理,恰印证了明代胡震亨《唐音癸签》的评价:"裕之诗如素瓷积雪,清音独远。"其中《江上山》"绮霞明赤岸,锦缆绕丹霄"之句,更被清代何焯《义门读书记》赞为"得谢朓清发之致"。
值得注意的是,雍裕之卷末附有《了语》《不了语》两组寓言诗。北宋《文苑英华》编者曾考证此为元和年间作品,与刘禹锡《昏镜词》同属讽喻传统。清编《全唐诗》将此完整收录,恰如《四库全书总目提要》所言:"唐人零章,俱关文献。"
当彭叔夏合上卷册时,夕阳正将"雍裕之"三字镀上金边。这位存诗数量恰居唐代诗人中游的作家,正如其《芦花》诗所咏:"夹岸复连沙,枝枝摇浪花",以四十余首的体量,在盛唐与晚唐的巨浪间摇曳出独特的韵律。
残阳斜照在长安城垣时,关于那位以《农家望晴》闻名的诗人雍裕之的最后踪迹,已然湮没在晚唐动荡的烟尘中。《全唐诗》卷四百七十一收录其诗一卷,小传仅以"贞元后诗人"五字勾勒其时代轮廓,而宋人计有功《唐诗纪事》卷五十二更只记其"蜀人"身份,对其卒年竟付之阙如。
翻阅唐人笔记,偶见韦庄《又玄集》选其《江边柳》诗,五代韦縠《才调集》亦录《自君之出矣》,却皆未载其生平始末。北宋晁公武《郡斋读书志》著录"雍裕之诗一卷",然考其按语,亦止于"失其行事"之叹。这位与张籍、王建同时唱和的诗人,在历史长河中竟如他的《芦花》诗所咏:"夹岸复连沙,枝枝摇浪花"——摇曳片刻便消散于波涛。
细考其存世三十余首诗作,《了语》《不了语》等乐府题下隐约可见元和年间的创作痕迹,而《大言》《细言》组诗又透露出中唐游戏诗风的时代特征。清人编《全唐诗》将其列于戴叔伦与许浑之间,徐松《登科记考》贞元年间进士名录却不见其名。或许正如他笔下"无端织得愁成段,堪作骚人酒病衣"的愁绪,其人生终点亦化作中唐诗歌史上一段未解的蚕丝。
史笔如刀,竟将这位"能赋诗,工乐府"(《唐诗品汇》评语)的才子生死刻削得如此模糊。今人只能从其《江上山》"绮霞明赤岸,锦缆绕丹枝"的残存诗句间,想象他最终如晚霞隐入山峦的谢幕——没有确切的年份,没有具体的场景,唯有《御定全唐诗录》卷八十三那个冰冷的注脚:"卒年无考"。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人,此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人,可能出身于普通士族家庭,自幼勤奋好学,对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁,心怀壮志,渴望在仕途上有所建树,为国家和百姓贡献力量。
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郑繇,唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少,在文学方面有一定造诣,诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人,主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职,为官清正,擅长书法,与当时文人多有交往,其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员,以清廉正直著称,曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人,生平事迹不详,现存记载较少,主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人,生平事迹不详,主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》,描绘了含曦的生活状态和修行境界。