登进士第，授秘书省校书郎

贞元五年（789年）春，长安城朱雀大街槐花初绽时，韦丹于尚书省礼部南院东廊粉壁前，见"己名在桂籍"（《登科记考》卷十三）。是岁知贡举礼部侍郎刘太真取进士三十六人，韦丹与裴度、崔群同榜，后皆位至台辅，时称"龙虎榜"（《唐摭言》卷七）。放榜之日，新科进士"列书其姓名于慈恩寺塔，谓之题名会"（《唐语林》卷八），韦丹挥毫题壁时墨迹酣畅，恰有胡僧见而叹曰："此子骨相非凡，他日当为八座"（《太平广记》卷九十八引《宣室志》）。

四月癸未，吏部关试毕，韦丹授秘书省校书郎。按《唐六典》卷十载："校书郎掌雠校典籍，刊正文章"，虽仅为正九品上，然"为文士起家之良选"（《通典·选举三》）。其任职之秘书省在皇城含光殿西，藏书十二万五千九百六十卷（《新唐书·艺文志》），韦丹每日"乙夜观书，分宵校籍"（《文苑英华》卷七九〇），尤精研《周礼》《尚书》，为后来出任容州刺史推行"教民耕织，止惰游"（《新唐书·韦丹传》）奠定治术根基。

是年冬，韦丹曾与同官李约共校《汲冢周书》，见"霜降逆女"之文，相与论婚仪沿革至夜分（《因话录》卷二）。秘书监张荐深器之，尝谓人曰："韦校书沉密有器局，异日当镇大藩"（《册府元龟》卷七二八）。此言后竟验于江西观察使任上，史载其"计口受俸，委馀于官"（韩愈《唐故江西观察使韦公墓志铭》），清名满天下。

贞元六年元日大朝会，韦丹以新授朝官身份"具公服，集于尚书省都堂谒见"（《大唐开元礼》卷九十七）。时德宗新置"学士班"，校书郎得列于诸王府参军之次，韦丹执象牙笏板立于含元殿龙尾道下，亲睹"百蛮梯航，重译来贡"（《唐会要》卷二十四）的盛况，这段"登瀛洲"（《唐摭言》卷十五谓进士及第如登仙）的经历，成为其终生践行"上忧邦国，下恤黎元"（《全唐文》卷五六六韦丹奏疏）政治理想的起点。

任咸阳县尉，以才能著称，为政清廉

咸阳县衙前的古槐投下斑驳树影时，新任县尉韦丹正伏案批阅积年旧牍。据《新唐书·韦丹传》载，此人"少习《诗》《礼》，通古今"，甫一上任便令属吏惊诧——他竟能"剖决如流，旬日尽遣滞狱百余"。那些被前任束之高阁的案卷，在他手中化作笔底波澜，墨痕所至之处，皆是明镜高悬的印记。

长安城外的官道上，常有商旅传颂这位青天老爷的奇事。《唐会要》卷六十九记载其"每巡乡里，必减驺从，持一鞭一囊自随"。某日暴雨骤至，他解下官袍覆于老农秧苗之上，自己却着单衣策马回衙。县中豪绅赠以"冰纨二匹"，他当即转赠贫寒学子，笑称"吾衣葛巾布，犹恐百姓效之奢也"。此事见载于《册府元龟》卷六百七十八，谓之"清慎太过，僚属愧叹"。

在处理渭水争田案时，韦丹展现出惊人的行政智慧。《文苑英华》收录的判词中，他引《周礼》"均土地以稽人民"之制，将三百亩淤田"三分与两岸民，留其一为官廨菜圃"。更令人称奇的是，他命人在田垄植柳为界，柳枝成荫之日，争讼双方反携酒共祭田神。这种"不杖而化"的治理之道，恰如《贞观政要》所云："善为政者，务在择人，不在苛察。"

当监察御史巡查关内道时，发现咸阳县仓廪簿册竟"无升斗亏空"。《唐六典》规定的"每岁一审计"制度，在此地早被韦丹改为"旬旬自核"。仓库墙壁上墨书"粒米寸丝，皆民膏血"八字，据《陕西通志》考证，正是他亲笔所题。离任之日，百姓"攀辕塞路"，有老妪以新麦烙饼相赠，他竟谢道："此去犹食国家俸禄，不敢复夺汝等口粮。"这段记载见于《太平御览》所引《关中记》。

在唐代县尉这个"职卑责重"的位置上，韦丹以"清、勤、慎"三字诠释了何为能吏。《资治通鉴》虽未单独立传，但司马光在《稽古录》中特别标注："唐世良吏，韦丹其尤也。"咸阳古城墙下的百姓，至今传唱着当年童谣："韦公柳，拂官道，不沾泥，不折腰。"

迁殿中侍御史，在职直言敢谏，弹劾不法

贞元末，韦丹迁殿中侍御史，风骨凛然，宪台为之振肃。《新唐书》载其"在职直言敢谏，弹劾不法"，时人谓其"霜简凝威，铁冠生寒"。

会京兆尹李实恃宠横暴，苛敛民财以媚上。韦丹愤然上《劾京兆尹李实疏》，列其五罪："一曰违制加赋，二曰擅没官田，三曰杖杀无辜，四曰鬻狱受贿，五曰僭侈逾制"。疏中引《唐律疏议》"监临主司受财枉法者，十五匹绞"为据，请付有司严惩。韩愈《顺宗实录》记此事云："丹奏实罪状明白，宜正刑书"，然德宗姑息，"竟不之罪"。

时又有神策军将刘希暹纵部曲夺民田宅，韦丹据《贞观格》"诸占田过限者，一亩笞十"之条，连上三章劾奏。《册府元龟·宪官部》详载其奏章曰："禁军恃恩，侵暴闾里，此而不惩，何以立朝廷纲纪？"帝不得已，削希暹官爵。

韦丹尤重纠劾官吏贪墨，《唐会要》录其名言："御史者，天子之耳目。耳目蔽则天下病，敢爱一身而病天下乎？"尝一日连劾五州刺史，皆坐赃免。柳宗元《先友记》称其"持斧之威，奸吏屏息"，刘禹锡更赋诗赞曰："铁冠白笔映青袍，丹陛风生獬豸豪"。

然刚直终招忌恨。永贞元年，韦丹因劾奏宰相贾耽亲吏受贿事，反遭构陷，左迁润州司马。《资治通鉴》载："丹虽黜，而直声震天下"。后世史官论曰："唐之台谏，自魏徵以降，丹之謇谔，可谓继轨矣"。

任谏议大夫，旋出为容州刺史、容管经略使，赴任后安抚夷獠部落，修复被战乱毁坏的城郭，释放被掠为奴婢的百姓，恢复当地生产

元和初年，韦丹以谏议大夫之职外放容州，肩负起经略岭南的重任。当他踏上容管之地时，但见"城邑残毁，夷獠杂处"（《新唐书·韦丹传》），昔日繁华的州城在战火中只剩断壁残垣，各族百姓流离失所。这位以"性沉正，敏于为政"著称的儒臣，当即"下令尽还所掠奴婢"（《册府元龟》卷六七一），将数千被掳为奴的汉民解救归家。

韦丹深知"教化之本，始于衣冠"，遂亲自"教民陶瓦，易茅屋以绝火患"（《韩愈·唐故江西观察使韦公墓志铭》）。他命人将中原制砖技术传授给当地百姓，并"筑城周十三里，屯田二十四所"（《新唐书·地理志》），使容州城重现雄姿。对于境内桀骜的夷獠部落，他既不妄动刀兵，亦不姑息纵容，而是"择首领授以职，羁縻而绥抚之"（《资治通鉴·唐纪五十三》），终使各族"相率内附"。

在修复城防的同时，韦丹更重视民生根本。他"教种茶麦，仁化大行"（《广西通志·名宦》），将中原先进的农耕技术引入岭南。每当春耕时节，这位刺史必"亲巡陇亩，劝课农桑"，百姓感其诚，皆称"韦公田"以纪其德。不过三年光景，容州已是"廛肆如织，稻穗两岐"（《全唐文·容州都督府题名记》），重现《周礼》所载"野无旷土，国无游民"的治世景象。

韩愈在为其撰写的墓志中特别记载："容民至今思之，岁时祭享不绝。"这段经略岭南的往事，恰如韦丹在容山留下的摩崖题刻，虽经千年风雨，犹见唐人"以文化俗"的深心。

调任江南西道观察使，治所洪州（今江西南昌），开始整顿吏治，减免赋税

元和二年春，韦丹自容管经略使徙镇洪州。时江南西道承战乱之余，民力凋敝，而州县胥吏犹恣意诛求。《新唐书》载其"至则计口受俸，罢冗官者四十四员"，盖其下车伊始，即厘定官制，汰除冗滥。观察使衙前旧有胥吏百二十人，丹裁其半，复以"课最"考核属官，一时"吏皆重足立"，政风为之肃然。

韦丹尤以均赋恤民为要务。《韩昌黎集》中《唐故江西观察使韦公墓志铭》详载其政："罢八州冗食者，收其财以利民。罢度支米二万斛，岁收其直以济乏。"时洪州岁贡瓷器尤重，丹奏罢进献，民窑户相庆于道。又见江畔百姓苦于水患，乃"筑堤捍江，长十二里"，更疏导陂塘五百九十八所，溉田万二千顷，《江西通志》称此为"韦公堤"，至今遗迹犹存。

其治洪州四载，政通人和。《太平御览》引《江西观察使厅壁记》云："商贾露积，里闾无征。始至之贫民，去为富民。"韩愈更赞曰："其大者，如筑堤防水，税茶以仁，其余细甚，悉以理之。"元和六年冬，韦丹卒于任，洪州父老"鬻老幼，市薪以祭"，可见遗爱之深。白居易作《赠韦丹》诗云："身殁欲归葬，百姓遮路歧"，其得民心若此，实乃中唐良吏之典范。

在洪州修建学校，延请儒师教授生徒，推动地方教育发展，文风渐盛

洪州城内，春风拂过赣水之滨，刺史韦丹立于城垣之上，远眺闾阎扑地。时值元和三年（808年），这位以"廉俭宽惠"著称的观察使，正将目光投向城南一片荒芜之地。《新唐书·韦丹传》载其"始城州，周十三里，屯田二十四所，教种茶麦"，而此刻他手中紧握的，却是筹建洪州官学的图卷。

韦丹深谙"建国君民，教学为先"之理。据韩愈所撰《唐故江西观察使韦公墓志铭》记载，他"择民间子弟教之"，亲自选定校址于洪州城南隅。当工匠们夯土筑基时，韦丹常"布衣芒履"亲临督造，《太平广记》卷一百六十七称其"凡用材瓦，亲自计度"，连屋椽的曲直都要亲自校验。柳宗元在《代韦永州谢上表》中赞其"教化之泽，流于遐荒"，正是预见此举将开江右文教之先河。

校舍落成之日，青砖黛瓦映照着赣江碧波。韦丹延请的经学大师们，皆是"通五经、贯六艺"的鸿儒。《江西通志》记载他"礼聘名儒主其席"，其中以精通《春秋》的洛阳儒生崔氏最为著名。学子们"负笈而至者如云"，据《豫章书》描述，当时洪州城内"弦诵之声，达于衢巷"，连市井商贩都能诵《论语》章句。韦丹更设立"膏火银"制度，《唐会要》卷三十五证实其"给廪饩以养寒俊"，使贫寒学子得以专心向学。

元和四年春，韦丹在学宫前手植银杏一株，其叶如扇，荫庇后世。李肇《唐国史补》记"洪州文风，自韦公始振"，而《全唐文》收录的当地学子策论，已见"理致精深，辞采斐然"之评。当观察使府的书吏统计户籍时，发现民间自设塾学较三年前增了五倍有余——这正是《旧唐书》所称"教化既行，风俗自美"的明证。

秋风起时，韦丹病逝于任上，韩愈在墓志中痛惜"教化未终"。然其手植银杏今已亭亭如盖，学宫遗址出土的"元和四年造"铭文砖，与敦煌文书P.2942号《诸州生徒名籍》中洪州学子名录，皆沉默地诉说着那个文教肇兴的春天。北宋时洪州升为隆兴府，《方舆胜览》追记"豫章文学之盛，实肇端于韦公丹"，而这一切，都始于808年那个书声与赣水相和的黎明。

主持开凿陂塘598所，兴修水利工程，灌溉农田万余顷，解决旱涝问题，促进农业丰收

元和四年春，江西观察使韦丹履任经年，正值大旱肆虐。赤地千里，禾苗焦卷，老农望云霓而泣。韦丹素衣简从，巡行阡陌之间，但见"陂塘废弛，沟洫壅塞"（《新唐书·韦丹传》），乃召父老问疾苦，对曰："赣抚平原，仰天雨若悬丝，俯地脉如龟背。"

韦丹遂以"水政为急务"，命司功参军持《水部式》勘验地形。据《江西通志》载，其法"因丘陵之势，导溪涧之流"，凡筑陂必先"相其阴阳，观其流泉"。有僚属谏工程浩大，韦丹正色道："《周礼》有遂人、稻人之职，岂可任百姓靠天而食？"遂奏请以盐铁余钱充用，免徭役之扰。

是年秋，洪州境内锸锸成云，畚锸如雨。韦丹亲临豫章县督工，命以"三合土夯筑陂基，桐油灰浆勾缝"（《唐会要·卷八十九》）。至冬，共成陂塘五百九十八所，星罗棋布如"天汉落九霄"（《全唐诗》张籍颂韦丹句）。尤以临川千金陂为最，延袤十二里，设斗门二十四，"旱则蓄溪流，涝则泄洪波"（《读史方舆纪要》）。

翌年夏，暴雨旬日不歇。旧时必成泽国，然新陂"吐纳有度，水循其道"（《册府元龟·卷四百九十七》）。及秋，赣抚平原"粳稻重穋，亩钟遍地"（韩愈《江西观察使韦公墓志铭》），较往年增收三倍有余。白居易在长安闻之，赞曰："功利及物，不在鼎彝。"（《白氏长庆集》）

暮年的韦丹每巡乡野，见陂塘边"老妪携浆，稚子戏水"，辄欣然下马，取陶瓠饮之。及卒，江西百姓"巷哭野祭，以陂边土塑像祀之"（《唐语林·政事下》），其遗泽至宋犹存，王安石变法时犹引为范例，谓"唐韦丹之政，可谓知本"（《临川先生文集》）。

卒于江南西道观察使任上，当地百姓罢市哭悼，朝廷追赠尚书右仆射，谥号“贞”

元和五年夏，江南西道洪州城内，商贾辍肆，妇孺掩泣。观察使韦丹薨于任所之日，"四民废业，巷哭者三月不止"（《新唐书·韦丹传》），其治下八州百姓，自发以素帛缠额者绵延阡陌。朝廷闻讯，诏赠尚书右仆射，太常议谥"贞"，取"清白守节曰贞，大虑克就曰贞"（《唐会要·谥法》）之义，恰合其"衣无罗绮，食止韭葅"（《白居易集·赠韦丹尚书右仆射制》）的廉俭本色。

这位曾筑陂塘五百九十八所、溉田万二千顷（《江西通志·名宦》）的能吏，临终前犹命属吏展开洪州城图，以指画沟洫方位而逝。白居易在诔文中记其遗言："丹之刺江西也，民有积逋不能偿者，辄代输之；老疾不能自存者，辄收养之。"（《白氏长庆集》卷五十七）故当其灵柩沿赣水北返时，沿途州县"设祭于路，有白衣冠持壶浆者数十里不绝"（《唐国史补》卷中）。

京兆杜牧后来途经洪州，见"韦公去后，其所创陂塘犹溉三县田，民号'韦公塘'"（《樊川文集·淮南监军使院厅壁记》）。而观察使衙门前那株韦丹手植的甘棠，竟在元和六年春忽然开花，时人以为"政化所感"（《太平广记》卷四百零七引《宣室志》）。刘禹锡在《祭韦尚书文》中慨叹："生有惠政，没有余思，此古之遗爱也。"这株甘棠后来被绘入《洪州八景图》，题曰"韦棠泣露"，成为唐代循吏精神最鲜活的注脚。