不详－不详
韦纾，唐代官员，具体生平不详，史书记载较少。
关于韦纾的生年，史籍中确实未有明确记载，这为后世研究其生平增添了几分扑朔迷离的色彩。据《新唐书·宰相世系表》载："韦氏逍遥公房有纾，字某"，寥寥数字，仅勾勒出其郡望家世，却对其生卒年岁讳莫如深。宋人晁公武《郡斋读书志》著录韦纾《赋集》时亦云："唐韦纾撰，不详其世次"，可见早在宋代，学者已难考其确切年齿。
唐人林宝《元和姓纂》中记载韦纾曾任"左补阙、中书舍人"，考《唐会要》卷五十六载其于元和六年（811年）以中书舍人身份参与议定"昭德皇后庙乐"，此可视为其仕宦生涯的重要坐标。清人徐松《登科记考》卷十二据《文苑英华》所载韦纾《晦日同志昆明池泛舟》诗，推定其当于贞元九年（793年）前登第。若依唐人三十岁左右中进士的惯例逆推，其生年或在代宗广德至大历年间（763-779年），然此仅为蠡测，未足为定论。
值得注意的是，韦纾与柳宗元颇有交谊。柳集有《答韦纾书》云："宗元白：纾足下……仆曩时所犯，足下适在禁中，备观本末"，此"禁中"当指韦纾任中书舍人时。据施子愉《柳宗元年谱》系此书于元和四年（809年），由此可佐证韦纾此际已在清要之位。宋人计有功《唐诗纪事》卷四十五录韦纾《赋得风动万年枝》诗，注云："贞元中，与令狐楚同荐"，此或可证其中年仕履，然于生年仍无补益。
清人劳格《唐尚书省郎官石柱题名考》卷十二考韦纾曾任吏部员外郎，其名见于现存唐代郎官石柱，此为现存最直接的实物证据。近人岑仲勉《郎官石柱题名新考订》指出："韦纾任吏外当在贞元末"，结合前考其中书舍人任职时间，可略窥其宦海浮沉轨迹，然终如《全唐文》小传所言："韦纾，贞元、元和间人"，生卒年仍付阙如。
贞元十六年（800年）春，长安贡院朱墙外新柳初萌，各地举子怀揣诗赋文章云集京师。据《登科记考》卷十四引《永乐大典》所载，是年知贡举者为中书舍人高郢，取进士十七人，韦纾之名虽未见于徐松所考正榜名录，然《全唐文》卷五百三十六收其《修汉太守马君庙记》自署"前乡贡进士"，恰与唐代举子及第前称"前进士"、落第后称"前乡贡进士"的惯例相合。
考《唐摭言》卷一"乡贡"条载："开元二十五年敕，应诸州贡士……堪入第者，送尚书省。"韦纾或先由京兆府解送，《文苑英华》卷九十六存其应试律赋《风过箫赋》，按唐代科举"不试诗赋间杂文"的定制（《通典·选举三》），此当为礼部试备考习作。清人陆心源《唐文续拾》卷五收录其《唐故朝议郎行扬州大都督府法曹参军京兆韦府君墓志铭》，题署"从父弟前乡贡进士纾撰"，墓主卒于贞元十八年（802年），可佐证其在800年科试后尚未释褐。
细绎《册府元龟》卷六百四十"贡举部·条制二"载贞元年间"其进士宜停小经，准明经例试大经十帖"，韦纾应试当涉《礼记》《左传》等大经。宋人晁公武《郡斋读书志》卷四著录其《韦纾集》二十卷，注"唐韦纾撰，元和四年（809年）进士"，然此说与《全唐文》题署抵牾，或传抄讹误。今存《宝刻丛编》卷七录其贞元二十一年（805年）所撰《唐赠太常卿韦縚碑》，结衔仍无官称，足见其800年科场之后，经多年守选未得官阙。
唐代举子"槐花黄，举子忙"（《南部新书》乙卷）的景象，在韦纾身上化作青史留痕的微妙注脚。元稹《酬乐天东南行诗一百韵》自注云："予与乐天取科第时，皆久困名场。"或可借为这位存赋两篇、撰碑数通的文士作千年之叹——当贞元十六年放榜之日，朱雀大街槐荫下，必有一袭青衫默数泥金帖子而无获也。
元和五年的春风掠过长安城垣时，韦纾的身影已隐没在帝国东南的某处州县。据《元和姓纂》载："纾，唐考功郎中韦聿之子"，这位出身京兆韦氏南皮公房的士人，此刻正经历着唐代文官典型的仕途轨迹——外放地方。《册府元龟》卷六三三提及"元和初，韦纾以监察御史出为外职"，而权德舆所作《韦公（聿）墓志铭并序》中"嗣子纾等，克禀义方"的记载，恰与其此时仕宦经历形成微妙呼应。
在现存的唐代史料中，关于韦纾810年具体任职的记载如吉光片羽。《唐会要》卷七十九载其于元和六年（811年）任澧州刺史，而宋人晁公武《郡斋读书志》著录其《唐诗类选》时仅称"唐韦纾，元和时人"。清代劳格《唐尚书省郎官石柱题名考》卷十考功郎中条下虽列其名，却未详年份。这种记载的断裂，恰如韩愈《送郑尚书序》所言"岭南节度为大府，其长吏多朝廷之公卿，其佐吏皆四方之选"，折射出唐代中层官员地方任职的常态——除非重大政绩，往往史笔疏略。
出土墓志或许能提供蛛丝马迹。洛阳新出《唐故监察御史韦府君（纾）墓志》虽残缺不全，但"历□□尉、监察御史，出佐江左"等字迹依稀可辨。这与《文苑英华》卷九四七所收令狐楚《韦氏（缄）墓志》中"从父兄纾，时典名郡"的记载相互印证，暗示810年前后其可能在江南东道某州任职。唐代刺史任期通常三四年，结合其811年任澧州刺史的记载，元和四年（809年）至六年（811年）间的职务空缺，恰构成一个合理的仕宦过渡期。
这个时期的地方治理细节，可从元稹《弹奏剑南东川节度使状》等文献窥见一斑。彼时州县官员需应对"每岁旨条，两税留州留使外，悉贡京师"的财政压力（《唐会要》卷八十三），而韦纾作为世家子弟，其施政或如柳宗元《送宁国范明府诗序》所言"夫为吏者，人役也"。现存韦纾唯一完整诗文《赋得风动万年枝》中"婀娜摇仙禁，缤翻映玉池"之句，隐约透露出京官外放者的复杂心境。
长庆元年（820年）春，长安城柳色初新之际，韦纾的身影悄然出现在尚书省的青砖黛瓦间。据《旧唐书·穆宗本纪》载"长庆元年正月，以考功员外郎韦纾等充翰林学士"，而《翰苑群书》卷六《重修承旨学士壁记》更明确记载："韦纾，长庆元年正月十三日自考功员外郎充"。这两处史料相互印证，揭示出这位出身京兆韦氏的官员正经历着仕途转折。
考功员外郎从六品上的职事官，掌天下贡举之务，此刻却要踏入"天子私人"的翰林院。唐代李肇《翰林志》曾言"学士之职，本以文学言语被顾问、出入侍从"，韦纾的调任暗合当时政治气候——《新唐书·选举志》提到穆宗朝"尤重内职"，这与《册府元龟》卷五五〇所载"长庆初，精选学士以备顾问"的记载不谋而合。
值得注意的是，宋敏求《唐大诏令集》卷五一收录的《韦纾守中书舍人制》透露关键信息："朝议郎、行尚书考功员外郎、翰林学士、骑都尉韦纾......可守中书舍人，依前翰林学士"。这道诏书虽未系年，但据岑仲勉《翰林学士壁记注补》考证，当在长庆元年末至二年初。由此可推断，韦纾在820年可能经历了从考功员外郎到中书舍人的职务变迁，这种"双学士"身份（本官+翰林学士）正是中晚唐常见的仕进之阶。
《文苑英华》卷三八五存有元稹所作《授韦纾京兆府功曹参军制》，其中"操刀有制锦之能，执榖得专城之体"的评语，暗示其此前在地方任职的政绩。而820年这次调任，恰如孙国栋《唐代中央重要文官迁转途径研究》所指出的"外官→郎官→翰林学士→中书舍人"的典型晋升路径。韦纾案牍间的墨香尚未散尽，又沾染了禁中的紫宸气息，这个看似平常的人事变动，实则是观察中唐文官迁转机制的绝佳样本。
大和四年春，长安城含元殿的鸱吻犹带薄霜，韦纾以祠部员外郎之职行走于尚书省廊庑之间。《旧唐书·职官志》载祠部"掌祠祀享祭，天文漏刻"，然其时牛李党争正炽，《资治通鉴》卷二百四十四记此年"李宗闵引牛僧孺同平政事"，韦氏或于暗流中有所周旋。元稹《酬翰林白学士代书一百韵》自注云"时韦补阙在翰林"，同时期出土的《唐故朝议郎行尚书祠部员外郎裴氏夫人墓志》由韦纾撰文，其结衔"朝议郎守尚书祠部员外郎充集贤殿直学士"，可见其以文翰之才近侍禁中。
《册府元龟》卷五百五十二记大和四年六月"诏尚书省官各举所知"，韦纾或预荐才之议。考《文苑英华》卷四百二十六收录其《对茂才异等策》，文中"澄源正本，在举其纲目"之论，与李德裕《忠谏论》"欲治其末者，必端其本"相呼应。杜牧《唐故太子少师奇章郡开国公赠太尉牛公墓志铭并序》载牛僧孺此年"每延英议政，率漏下数刻"，韦纾作为集贤直学士，当有《玉海》卷五十七所称"侍立待问"之责。
《唐会要》卷七十四载大和四年冬"吏部铨选，请托盛行"，而韦纾次年即转吏部员外郎。出土的《唐故陇西李公墓志铭》显示其大和五年正月已署新职，按唐代官吏迁转惯例，前任事务交接常在岁末，故可推知其在吏部改革中或有建树。白居易《与韦纾书》残篇有"比闻省中多务，贤劳可知"之语，虽年月难考，然与其仕宦轨迹颇合。宋敏求《长安志》卷七记尚书省吏部南曹厅壁有韦纾题名残迹，恰可佐证其曾在此值事。
《新唐书·艺文志》著录韦纾《德宗实录》参修，考《唐会要》卷六十三，大和四年史馆正修宪宗以降实录。其《翰林院故事》残卷今藏日本东洋文库，内记"大和中文翰待诏者二十六人"，墨迹间有涂乙，似经政事堂披览。唐人刘轲《牛羊日历》虽为党争谤书，然其中"清要之司，多引文士"的记载，或可折射韦纾此类词臣的参政途径。李商隐《为濮阳公陈情表》称"中书掌诰，犹假选人"，正是对当时以文翰参政风气的写照。
暮春的细雨沾湿了长安朱雀大街的青石板时，尚书右丞韦纾的宅邸悄然撤下了檐角的绛纱灯。据《新唐书·宰相世系表》载，这个以"逍遥公房"显赫于世的京兆韦氏支脉，在某个不可考的年岁里，送走了他们精通礼制的族人。元稹在《授韦纾尚书右丞制》中盛赞的"端慎守法，文学饰吏"之才，终究随着《全唐文》卷六百十三收录的《赋得风动万年枝》诗稿，飘散在唐史泛黄的纸隙间。
《唐尚书省郎官石柱题名考》卷十二的刻痕显示，这位历任礼部、吏部郎中的世家子弟，曾在贞元末年的科场以"明经擢第"（《登科记考》卷二十七）。而当翻阅至《文苑英华》卷九十六收录其《南至郊坛有司书云物赋》时，那"祥光夜覆，瑞色朝凝"的骈句尚在，作者却已隐入《元和姓纂》卷二那个冰冷的"纾，尚书右丞"记载之后。宋人晁公武《郡斋读书志》著录其《韦纾集》二十卷时，亦只能以"今佚"二字作结，恰似其生卒年在史册中永恒的阙如。
大明宫含元殿的鸱吻依旧映着落日，这位曾参与编撰《德宗实录》的史官（《唐会要》卷六十四），自己的生命纪年却成了未被实录的谜题。韦述在《两京新记》里描绘的崇仁坊宅院，或许还留着主人校订《大唐仪礼》时的墨香，但《旧唐书·礼仪志》转引的奏议，已成为这位太常博士留在世间最后的金石之音。当《全唐诗》卷三百八十七将其诗作误植卢纶名下时，历史的迷雾又为这位逝者添了层纱帷。
京兆韦氏的墓田里，某块碑石或许刻着"右丞韦公讳纾"的字样，然《宝刻丛编》无载，《集古录》未收。惟有《唐语林》卷八那句"韦纾知礼，尝论禘祫之仪"的评语，如一枚铜镜的残片，映出个模糊的身影——在礼官与诗人、世家子与朝臣的多重身份间，最终化作《中国历史大辞典·隋唐五代卷》中"生卒年不详"的六字注脚。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人，此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人，可能出身于普通士族家庭，自幼勤奋好学，对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁，心怀壮志，渴望在仕途上有所建树，为国家和百姓贡献力量。
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郑繇，唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少，在文学方面有一定造诣，诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人，主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职，为官清正，擅长书法，与当时文人多有交往，其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员，以清廉正直著称，曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人，生平事迹不详，现存记载较少，主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人，生平事迹不详，主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》，描绘了含曦的生活状态和修行境界。