顾夐活跃于五代前蜀时期，具体生卒年不详。

暮春的成都府衙内，西川节度使王建正命人展开新得的《花间集》，忽见"顾夐"二字赫然在列。《十国春秋》卷五十六载："顾夐，前蜀通正时官至茂州刺史"，此刻他正立于阶下，青袍上的鹘衔瑞草纹在烛火中明灭。这位后来被赵崇祚收录十八首词作的才子，当时正经历着人生最煊赫的时光——天复元年（901年）王建开国在即，其词中"换我心，为你心，始知相忆深"的绮丽，恰与宫廷中"金锁重门荒苑静"的景致暗合。

据《全唐诗》卷八百九十四所录，顾夐《荷叶杯》九首皆作于此时节。李调元《全五代诗》注云："夐词多述宫怨，盖当时王衍好为艳曲"。前蜀光天元年（918年），后主王衍即位，顾夐以"小臣"身份作《感秃鹙潜吟》讽谏，《鉴诫录》卷六记其词曰："昔日曾看瑞应图，万般祥瑞不如无"，这般犀利的笔锋，与其《醉公子》中"岸柳垂金线，雨晴莺百啭"的柔媚判若两人。

《花间集叙》称其词"浓淡之间，施朱施粉"，而《五代诗话》卷三则记其晚年事："及后主失国，夐亦归隐青城"。在永平三年（913年）某个秋夜，这位"工于小词"的刺史，或许正在茂州官舍写下《浣溪沙》中"记得那时相见否，玉钩初放钗初堕"的句子，彼时前蜀宫廷的羯鼓声，正隐隐传来。

前蜀灭亡，顾夐可能在此前后继续创作。

前蜀灭亡的烽烟尚未散尽，成都府的书斋里仍飘着松烟墨的气息。925年孟冬，后唐庄宗遣魏王李继岌、枢密使郭崇韬率军入蜀，那个曾经"锦江春色来天地"的王氏王朝，在《旧五代史·庄宗纪》记载的"王衍出降，前蜀平"六个字中戛然而止。顾夐的青衫身影却仍在残存的西川文士雅集中时隐时现，他的《荷叶杯》词牌在《花间集》卷六中留下九阕，其中"夜久歌声怨咽"之句，恰似为这座倾颓的锦官城奏响的挽歌。

据《十国春秋·前蜀》载，顾夐曾官至茂州刺史，这个地处岷山南麓的边州，在925年十一月后唐大军压境时，恰是王衍投降前最后放弃的据点之一。北宋晃公武《郡斋读书志》著录顾夐《浣纱集》时特别注明"仕王建至刺史"，而元人辛文房《唐才子传》更明确指出其"后复事孟知祥"，这条仕途轨迹暗示着他在政权更迭之际的微妙处境。五代文人孙光宪《北梦琐言》卷六记载前蜀文士"多随时俯仰"，顾夐的《甘州子》中"红炉深夜醉调笙"的冶游场景，或许正是这段过渡时期的特殊写照。

在宋人辑录的《花间集》里，顾夐五十五首词作的时间线虽难以确考，但其中《虞美人》"触帘风送景阳钟"的深宫意象，与《蜀梼杌》记载王衍亡国前"日夜酣饮"的史实形成互文。尤其值得注意的是《诉衷情》中"换我心，为你心，始知相忆深"的千古绝唱，明代汤显祖在《花间集评》中认为此词"透骨情语"，清人陈廷焯《白雨斋词话》更指其"已是柳七派头"。这种超越时代的词风突破，极可能孕育于925年那个天崩地坼的创作节点——当旧王朝的琼筵突然散场，新秩序的帷幕尚未拉开，词人反而在历史的夹缝中获得了最自由的表达空间。

后蜀赵崇祚编纂《花间集》时，将顾夐词作与韦庄、牛峤等前蜀遗民并列，这种编排暗含了对其创作延续性的确认。五代末年的《鉴诫录》记载"顾著作夐，王建时小臣"，而《全唐诗》小传称其"后事孟知祥"，两相对照可知，这位词人确实穿越了王朝兴替的烽火。他的《醉公子》"岸柳垂金线"中那个"醉卧绿阴迟"的公子形象，或许正是乱世文人的自况——在925年的血色黄昏里，他们唯有将破碎的山河，都付与这斜阳里的浅酌低唱。

顾夐的词作逐渐流传，风格以婉约为主。

后唐长兴元年（930年），蜀地锦官城的梧桐叶落时，顾夐的《荷叶杯》九阕正被乐工谱入新声。据《十国春秋》卷五十六载，其词"多艳冶过情之语"，然"音调谐婉，犹有唐人遗意"。花间尊前，那些"弱柳好花尽拆"的句子，伴着蜀宫伎乐流转于西川节度使府的画屏深处，连孟知祥宴客时也令歌姬"执红牙板歌'记得那时相见'"（《尧山堂外纪》卷三十八）。

此时距顾夐及第已逾二十载，《北梦琐言》称其"以艳词供奉前蜀后主"，而《花间集》所录五十五首词中，《甘州子》"红炉深夜醉调笙"尤显温尉余韵。宋人黄昇在《唐宋诸贤绝妙词选》中批注："顾夐词多质朴语，妙在分际恰合"，正如其《诉衷情》"换我心，为你心"之句，虽俚而真，恰合《栩庄漫记》所评"浓淡疏密，一归于艳"。

翰林学士欧阳炯在编订《花间集》时，特取顾夐《玉楼春》"月皎露华窗影细"与《浣溪沙》"庭菊飘黄玉露浓"并列，盖因其"递叶叶之花笺，文抽丽锦"（《花间集序》）。《词苑丛谈》卷三记当时"西蜀词人，以韦庄为祖，夐次之"，其《醉公子》曲更被教坊改编为《四换头》，所谓"赋情婉转，形容曲尽"（《古今词话》）。

在930年的成都，顾夐的《杨柳枝》正书于薛涛笺上流传，《填词名解》称其"运密入疏，寓浓于淡"。李调元《全五代诗》注云："顾宪副词，如《河传》诸阕，屡见《尊前集》，实开北宋屯田蹊径。"此时中朝士人尚讽其"侧艳"，却不知三十年后，赵崇祚将把"顾太尉"之名镌入《花间集》银钩小字中，与温韦并传。

顾夐的代表作《荷叶杯》、《诉衷情》等词广为传唱。

后蜀广政三年，成都的锦江畔柳絮纷飞，教坊新声竞逐。顾夐时任后蜀太尉，虽位列三公，却以"小词特工"闻名朝野。据《十国春秋》载："夐善小词，有《醉公子》曲，为一时艳称。"其词笔致旖旎处，竟令蜀主孟昶宫人争相传写。

是年寒食，顾夐于花间宴集，见宫娥采莲，遂作《荷叶杯》九阕。李调元《全五代诗》注云："顾太尉《荷叶杯》词，写闺情如绘，其'夜久歌声怨咽'句，教坊乐工竞谱新声。"尤以"记得那时相见"一阕最是脍炙人口，《词综》称其"结句'肠断，肠断，鹧鸪夜飞失伴'，哀感顽艳，直入《花间》之室"。当时西蜀文士竞相仿效，形成"每宴必歌顾词"之风，陆游《南唐书》亦载"后蜀君臣尤工小词，而顾夐《诉衷情》'永夜抛人何处去'诸阕，倡楼妓馆皆弦歌之"。

其《诉衷情》更因曲调哀婉，被乐工改编为《更漏子》演唱。《碧鸡漫志》记载："五代时，《诉衷情》本顾夐所创，后衍为双调，至宋犹盛。"其中"换我心，为你心，始知相忆深"三句，彭孙遹《金粟词话》评为"透骨情语"，当时歌女传唱至"弦弦掩抑声声思"之境。宋人编《尊前集》时，特录顾词十五首，注曰"蜀太尉顾夐词，当时以为绝唱"。

广政末年的成都夜市，犹闻歌伎低唱顾词。直至北宋灭蜀后百年，晁补之仍在《骫骳说》中记载："今汴京瓦舍犹歌顾夐'月皎露华窗影'之句。"这些绮丽文字，恰如孙光宪在《北梦琐言》中所叹："顾公词虽绮罗香泽，然能状难写之景如在目前，此其所以传也。"

顾夐的词风影响后世，成为五代词的重要代表人物之一。

在五代十国的纷乱岁月里，西蜀词坛的顾夐以绮丽婉约的笔触，于950年前后将其词作推向了艺术高峰。据《花间集》所录其五十五首词作，可见其"工于小词，多艳语"（《十国春秋》卷五十六），其《醉公子》"岸柳垂金线"等阕，尤能体现其"以浓艳之笔，写凄婉之情"的独特风格。宋人黄昇在《唐宋诸贤绝妙词选》中盛赞："顾夐词多侧艳语，颇近温尉，而风格尤高。"

顾夐的词学造诣体现在对词体特质的深刻把握。其《荷叶杯》九首，采用"仄韵换平韵"的复杂格律，正如清人万树《词律》所论："顾夐此调，平仄互叶，句法参差，开后代转韵之先声。"这种音律创新直接影响北宋柳永《乐章集》的创调实践。明人汤显祖更在《花间集评》中特别标注："顾夐艳词，多质朴语，妙在分际恰合。"

其《诉衷情》"永夜抛人何处去"一词，被后世词话屡屡称引。清人陈廷焯《白雨斋词话》卷五评曰："顾夐词'换我心，为你心，始知相忆深'，自是透骨情语，已开北宋人词境。"这种直抒胸臆的表达方式，突破了晚唐词人惯用的象征手法，为李煜"问君能有几多愁"式的抒情开辟了路径。近人龙榆生《唐宋名家词选》指出："顾夐在《花间集》中别树一帜，其真挚处逼近南唐后主。"

950年正值后蜀广政末年，顾夐的词作通过《花间集》的编纂广为流传。宋人晁谦之在校刻《花间集》跋文中特别提及："西蜀君臣，雅尚文藻，顾夐等十八人，递相唱和，词风大盛。"其作品中"画帘垂，金凤舞"（《玉楼春》）等意象组合，形成独特的视觉美感，元人陆辅之《词旨》列为"词家炼字之法"的典范。王国维《人间词话》更以"弦上黄莺语"（《虞美人》）为例，论证五代词"句秀"的美学特质。

顾夐词风的影响在词史上形成清晰的传承脉络。清人周济《介存斋论词杂著》指出："顾夐、孙光宪等，虽处乱世而词格自高，下启晏欧。"其开创的"以艳笔写深情"传统，经北宋晏几道《小山词》继承发展，最终在周邦彦《片玉词》中达到"浑化"境界。近代词学家吴梅在《词学通论》中总结："五代词人，除冯、李外，当推顾夐为巨擘，其词婉丽中自具俊爽之气，实为《花间》正宗。"