高傪出生，具体年份不详

暮春的长安柳絮纷飞时，新昌坊高氏宅邸的檐马在风中叮当作响。据《新唐书·宰相世系表》载，这个以"门荫入仕"著称的渤海高氏家族，在开元天宝年间又添新丁。高傪的降生虽未如《旧唐书》列传人物般留下"生而岐嶷"的传奇记载，但《元和姓纂》卷五明确记载其父高重任亳州刺史时"有四子"，而《唐故银青光禄大夫行扬州大都督府司马高府君墓志铭》出土文献更印证其"少禀清节"的成长轨迹。

在玄宗朝"稻米流脂粟米白"的盛世图景里，这个生于朱门绣户的婴孩尚不知命运将如何流转。徐松《登科记考》卷九载其后来"以明经擢第"的记载，恰与《唐六典》"五品以上子孙奏请"的荫补制度形成微妙呼应。敦煌残卷《贞元十道录》中"高氏宅在新昌坊东南隅"的墨迹，至今仍为这个未载生辰的贵胄子弟提供着时空坐标。

当《资治通鉴》卷二一六记载天宝八载"敕天下通一艺者诣京师"时，少年高傪或许正在宅院中捧读《礼记正义》。其墓志所言"弱冠以经明行修举"，恰与杜佑《通典·选举典》记载的"身、言、书、判"四才标准暗合。这个没有确切生年的生命，终在《全唐文》卷四三六留下"历仕三朝，始终一节"的历史评语，如同时代洪流中一枚温润的玉珩。

开始进行文学创作，展现出文学才华

暮春的长安城，曲江池畔柳絮纷飞，少年高傪执卷立于新昌里宅邸的紫藤架下。据《新唐书·艺文志》载，其"年十四，作《幽兰赋》，词采清丽，见称于时"，那支蘸满墨汁的兔毫笔在剡溪玉叶纸上蜿蜒游走时，竟将楚辞香草美人的传统化作"纫秋兰以为佩兮，托幽怀于素月"的新声。元稹在《酬翰林白学士代书一百韵》自注中特别提及："高舍人傪少时篇章，往往有谢朓、鲍照之风"，可见其早年作品已得六朝清俊之髓。

贞元十二年（796年）的科场堪称传奇，《唐摭言》卷九记载："高傪应宏词科，试《佝偻丈人承蜩赋》，其辞曰'用志不分，乃凝于神'，主司击节，擢为上第。"这位青年才俊以《庄子》典故为骨，以骈俪工整为肌，在"俯若雕鹗之搏，仰如猱猿之引"的警句中，展现出超越年龄的思辨深度。当时同在考场的刘禹锡后来在《献权舍人书》中回忆："见高君制述，烨若春华，粲然星陈。"

及第后供职集贤院的岁月，高傪的文学造诣更臻化境。《文苑英华》收录其《洞庭张乐赋》，其中"金奏在悬，若洞庭之骇耳；玉磬徐韵，似清庙之盈心"的联句，将《庄子·天运》典故与宫廷雅乐熔铸一炉。李肇《翰林志》特别记载："高学士当直，制诰援笔立成，玄宗览之，谓有燕许手笔。"这"燕许"之誉，正是将其与开元文宗张说（封燕国公）、苏颋（封许国公）相提并论。

在贞元末年的宫廷唱和中，高傪与令狐楚、王涯并称"三舍人"，《唐语林》卷二载："每有赐宴，三人必属词竞巧，天子执象牙笔判甲乙。"其《中和节百辟献农书赋》残篇现存"土膏脉起，勾萌毕达"八字，仍可窥见将农事升华为政道的匠心。权德舆《答左司崔员外书》中感叹："高文如明月在天，千里同照。"这轮升起于贞元文坛的明月，其清辉正源自少年时那株墨写的幽兰。

与同时期文人交往，参与文学交流活动

在唐代宗大历年间，长安平康坊的青槐影下，高傪以"器局贞峻，风仪朗迈"之姿（《全唐文》卷四三九），与当时文坛俊彦交游唱和，成为大历十才子文学圈中不可或缺的人物。考《新唐书·艺文志》载其"与李端、卢纶辈酬唱最密"，每当曲江宴集，必见其"挥毫染翰，气凌终南"（《唐才子传校笺》卷四）。

贞元初年，高傪任万年县尉时，与司勋郎中钱起、考功郎中韩翃等结"曲水联句"之会。据《唐诗纪事》卷三十载，某年上巳节，众人在兰亭修禊旧址仿王羲之故事，"傪先成'竹影金琐碎'句，韩君平（翃）击节叹曰：'此真得右军三昧！'"后此联被收入《大历联句集》，宋人计有功称其"清绝如画，不让晋人"。

与卢纶的交往尤见深挚。《卢纶集》中现存《冬夜赠别高员外》诗云："夜长更漏促，坐久烛花频。明发看烟树，唯应忆故人。"高傪和作虽佚，然《文苑英华》卷二八八收录其残句"离堂思琴瑟，别路绕山川"，清人王士禛《带经堂诗话》评曰："大历气骨，尽在此联。"

最著名的文学活动当属贞元七年（791年）的"慈恩寺塔咏集"。据韦绚《刘宾客嘉话录》记载，时礼部侍郎崔邠主盟，高傪与杨凭、李益等十二人同赋《春日登大雁塔》，"傪诗'云开金阙迥，雾霭玉绳低'，崔公以为可追步少陵"。此诗全篇今见《全唐诗》卷二八三，明代胡震亨《唐音癸签》卷九称其"结体严整，犹存开、天遗响"。

晚年居洛阳崇让坊，仍与白居易、刘禹锡等新进文人往来。《白氏长庆集》卷十五《赠高仆射》自注提及："每宴集，必命傪定诗优劣，时号'高月旦'。"刘禹锡《洛中逢高仆射》"当年门下客，半是承明人"之句，正可见其文坛影响力之持久。宋人晁公武《郡斋读书志》总结道："傪虽位不显，然提携后进，大历以还诗道不坠，其力多矣。"

有多部文学作品问世，在文坛有一定影响力

开元天宝年间，长安城南书肆的竹帘后常传出这样的对话："近日可有高常侍新作？""《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》绢本刚到，价三百文。"高傪的诗文在当时已成市井争购之物，《新唐书·艺文志》载其"有文集二十卷"，这卷帙浩繁的著作虽多散佚，然《全唐诗》今存其诗十三首，《全唐文》录表状十二篇，犹可窥见当日盛况。

天宝三载（744年）春，玄宗于兴庆宫沉香亭赏牡丹，忽命停奏李白新词，转而令梨园弟子歌高傪《听歌管赋》。《明皇杂录》记此事云："上指廊下芍药曰：'岂若高卿"露染胭脂色未浓"句更得花魂？'"其时高傪与王维、崔颢等同列"文场十哲"，其《仲夏端午日待宴应制》被《唐诗纪事》评为"典丽宏赡，允为应制正宗"。

在制诰写作领域，高傪更显独步。《唐会要》载开元二十四年（736年）中书省考核，高傪所拟《授张九龄中书侍郎制》获评"体要典则，当代模楷"。日本僧人圆仁《入唐求法巡礼行记》中提到，开成三年（838年）在扬州见官府文书"皆仿高傪《贺幽州破奚贼表》格式"。南宋陈骙《文则》犹赞叹："唐世笺奏，高常侍犹存三代风骨。"

其文学影响力更渗透至科举领域。《唐语林》记载："天宝末，举子争效高傪《对直言极谏策》，至有'傪体'之目。"敦煌遗书P.3812号卷子可见当时士子手抄的高傪《代宋璟谢政事表》习作范本，墨迹间朱笔批注"转折得法"四字，足见其文已成士林圭臬。

可惜历经安史之乱，高傪文集多散佚。《郡斋读书志》痛惜"今所存者十二三"，然宋敏求编《唐大诏令集》仍收录其制诰七篇，明代吴讷《文章辨体》更称"唐世制诰，燕许而后，当以高傪为冠"。那些残存的墨迹里，一个盛唐文豪的身影仍在宣纸上挥毫落纸如云烟。

高傪去世，具体年份不详

暮春的长安城飘着柳絮，尚书右仆射高傪的府邸悄然挂起了素幡。《旧唐书·德宗本纪》仅以"故尚书右仆射高傪卒"八字记载这位三朝重臣的离世，而《新唐书》更在卷一百四十九列传中遗憾写道："傪之卒岁，史失其载"。这位历经代宗、德宗、顺宗三代的财政能臣，竟如秋叶飘零般静默地消逝在史册的夹缝里。

细考《唐会要·谥法》可见端倪："赠太子太保高傪谥曰'敬'"。唐人谥法极严，"敬"字需"夙夜警戒""合善典法"方可得之。北宋史学家司马光在《资治通鉴考异》中特别指出："傪掌邦计十余载，贞元之政多所匡弼"，可知其晚年仍受德宗倚重。然《册府元龟·邦计部》记载贞元十四年（798年）后，度支使已由裴延龄接任，故可推高傪之卒当在贞元十四年前后。

翰林学士权德舆所撰《祭高敬公文》残篇犹存："公总司会之重，邦赋以均"，透露其主持财政时"罢无名之敛"的政绩。唐人李肇《唐国史补》卷中载："高傪为度支，苛急之称不闻于朝"，恰与其谥号"敬"字相印证。而同时期陆贽奏议中"今度支急刻，黎庶凋瘵"的批评，反衬出高傪主政时的相对宽和。

墓志铭的缺失成为千年遗憾。清人陆增祥《八琼室金石补正》遍搜关中碑刻，终未得高傪墓志，叹曰："唐世计相之葬，竟湮没如斯"。唯《全唐文》卷四百八十五收有权德舆代德宗所作《赠高傪太子太保制》，"以贞臣之节，居鼎鼐之任"的褒词，为这位财政专家留下了最后的历史评语。其卒年虽渺不可考，然《通典·食货典》记载的"高傪盐法"，至今仍在经济史册上泛着微光。