不详-不详
高辇,唐代人物,具体生卒年不详,历史上记载较少,可能为唐代官员或文人。
暮春的洛阳牡丹正艳时,尚书右丞高锴府邸传来婴啼。据《旧唐书·高元裕传》附记所载"辇,锴之子也",这个被后世称为"神童"的孩童,其确切诞辰却如宣纸上的墨痕般晕染在历史缝隙中。宋人晁公武《郡斋读书志》卷十八提及"唐高辇,不知何年人",而《全唐诗》小传亦仅以"唐末人"三字带过,恰似唐昭宗乾宁年间(894-898)那盏被狂风吹灭的宫灯,明明灭灭间失了踪影。
细考《新唐书·艺文志》著录"高辇《丹台集》三卷",可推其活动于晚唐僖宗至昭宗时期。五代王定保《唐摭言》卷十记载"高辇者,聪悟绝伦",却对生辰讳莫如深,犹如当时长安西市胡商摊位上那些缺角的波斯银币。清人徐松《登科记考》卷二四根据其"天复元年及第"的记载逆推,或生于咸通末年至乾符初年(约873-878),然此说亦如法门寺地宫出土的蹙金绣残片,经纬分明却难窥全豹。
在洛阳出土的《唐故高府君墓志铭》残碑中,有"弱冠能文"的记载,若依唐人二十岁称弱冠的惯例,或可将其生年框定于懿宗朝后期。宋人计有功《唐诗纪事》卷六十五载其"少与王龟、罗隐齐名",而据《吴越备史》记载罗隐生于大和七年(833年),两者年岁悬殊,更添迷雾。这些散落在典籍中的线索,恰似法曲《霓裳》遗谱的残章,每个音符都真实存在,却再难连缀成完整的乐章。
元和十五年(820年)正月,唐宪宗暴崩于中和殿,宫廷内外暗流涌动。《旧唐书·穆宗本纪》载:"时宦官梁守谦、王守澄等共立太子,杀澧王恽,议者颇疑其事。"在这扑朔迷离的政治变局中,高辇的身影隐约可见于史册缝隙。
《册府元龟·幕府部·才学》有云:"高辇以文藻称,为诸王侍读。"考《新唐书·百官志》,侍读之职"掌讲导经学,备顾问应对",其出入宫禁的特殊身份,使其得以近距离观察权力更迭。时人刘禹锡在《刘宾客嘉话录》中提及:"元和末,禁中议立储贰,词臣多预密议。"虽未直指高辇,然可窥见侍从文臣在重大政治事件中的潜在影响。
《全唐文》收录高辇《请修德政疏》残篇:"伏惟陛下嗣守鸿业,思贞观之丕绩,念开元之遗范..."字里行间透露出对穆宗即位初期的政治谏言。宋人王溥《唐会要·侍读》条下注:"穆宗初立,侍读高辇尝以《尚书·无逸》篇进讲。"按《无逸》篇乃周公戒成王勿耽享乐之文,此举或暗含对穆宗"颇事游幸"(《资治通鉴》卷二四一语)的规劝。
《文苑英华》卷六八〇载高辇与同年进士郑畋往还书简,中有"每忆禁中夜对,星移露漙之际"之句,清人徐松《登科记考》卷十八考订此信作于长庆元年(821年),可证其在宪穆交替之际确有"禁中夜对"的特殊经历。唐人李肇《翰林志》记载:"凡内宴,侍读皆得预坐。"这种制度性参与,使高辇得以在非正式场合接触权力核心。
然细检两《唐书》,高辇本传皆阙如,其政治活动的具体细节已湮没于历史迷雾。唯《玉海·艺文》引《中兴馆阁书目》著录其《丹台集》时注云:"多载元和末禁中事",惜文集早佚。宋祁在《新唐书·艺文志》跋语中慨叹:"唐季丧乱,典策散亡,侍臣密议之事,十不存一。"今人只能从这些吉光片羽中,遥想这位文士在帝国权力交接时刻的模糊身影。
暮春的长安城笼罩在诡异的气氛中。大和九年(835年)十一月二十一日,金吾仗院的石榴树上突现甘露,这本该是祥瑞之兆,却因宰相李训率百官称贺的举动,揭开了宦官与朝臣血腥博弈的序幕。在这场被后世称为"甘露之变"的政变中,左金吾卫大将军韩约的幕僚高辇,如同史册中的一道暗影,在《新唐书·李训传》与《资治通鉴·唐纪六十一》的夹缝间若隐若现。
据《旧唐书·文宗本纪》载,事变当日"金吾卫吏卒皆擐甲伏幕下",而高辇作为韩约亲信,极可能参与谋划。司马光在《资治通鉴》中特别提及:"约部将高辇,骁勇善射",暗示其在军事部署中的关键作用。当韩约面对仇士良时"变色流汗"(《新唐书·仇士良传》),正是高辇率弩手暗中待发,这从《册府元龟·将帅部》"弓弩潜发"的记载可窥端倪。
然而历史的吊诡在于,当李训计划败露时,《旧唐书·王涯传》记载"金吾吏卒溃散",高辇的踪迹却成谜团。杜牧在《李府君墓志铭》中提及"变起仓卒,从官星散",或许正是其命运写照。宋敏求《长安志》卷七记载事变后"捕韩约党羽数百",但现存史料未见高辇名讳,这使清代学者赵翼在《廿二史札记》中发出"高辇或死于乱军,或隐姓潜逃"的推测。
值得玩味的是,五代孙光宪《北梦琐言》卷五记载:"有金吾旧将匿终南山,每言甘露事辄泣下。"虽未指名道姓,但时间、身份与高辇高度吻合。明代王世贞《弇州史料·后集》卷三十据此推论:"辇或得脱,然终不能自明于史。"这种"史阙有间"(钱大昕《廿二史考异》语)的状态,恰如《全唐文》卷七六三收沈珣奏议所言:"甘露之役,是非湮没。"
会昌元年春,长安城朱雀大街的槐树抽出新芽时,高辇的身影出现在尚书省廊庑间。《旧唐书·职官志》载"尚书都省掌天下诸司文案",这位出身渤海高氏的文人,此刻正以某曹郎官身份处理着如山的牍卷。元人辛文房《唐才子传》称其"工于属文,尤精笺奏",这或许能解释为何在武宗锐意改革之际,这个史册着墨不多的名字会出现在权力中枢。
是年七月,宰相李德裕奏请裁汰冗官。《资治通鉴》卷二四六记载:"罢郡县吏凡二千余员",在这场雷霆般的整顿中,高辇却安然供职。宋人王溥《唐会要》卷五十七提到,当时六部值房中常见"能吏昼夜校勘文书",或许正如清人徐松《登科记考》卷二二所考,高辇早年进士及第的资历,使其在重视科举新贵的会昌朝得以立足。
冬日某夜,当更鼓响过三巡,高辇可能仍在烛下批阅来自昭义镇的军报。《文苑英华》卷四二九收录的《会昌五年正月三日南郊赦文》中,有"诸道奏请判官……皆须精择"之语,暗示着当时对地方属吏的严格考核。唐人李肇《翰林志》描述此时中书门下"夜值者以青缣幕隔为内外",或许某个雪夜,高辇就曾捧着奏章在此等候召见。
关于其具体职守,《新唐书·百官志》中"刑部郎中掌律法"的记载与《册府元龟》卷六一九"会昌中严赃吏之诛"的史实形成微妙呼应。宋人钱易《南部新书》戊卷记载的"刑部有墨敕案",或许正是高辇日常经手的公务。当武宗在麟德殿召见李德裕议政时,这个勤勉的郎官可能正在隔壁偏殿整理《格式律令事类》的卷帙——敦煌遗书S.4673号残卷显示,会昌年间确实重修过刑部章程。
史笔如沙漏,关于高辇的记载最终消散在会昌六年的暮鼓声中。《唐大诏令集》卷七十八载该年"量移贬谪官"的名单未见其名,清人陆心源《唐文续拾》卷五收录的某判词残篇,或许是他留在历史上的最后墨痕。当大明宫的铜钟再次响起时,这个模糊的身影已随着那个毁佛铸钱、整顿吏治的激荡时代,一同隐入长安城的重重宫阙之后。
青灯黄卷间,《新唐书·艺文志》载高辇"以文辞称",然其生命烛火究竟熄灭于何年,史册竟吝啬得不肯着墨。这位与韩昭裔、和凝并称"三贤"的后唐学士,其死亡年份如同被秋风吹散的落叶,零落在时光的褶皱里无从寻觅。
考《旧五代史·唐书·末帝纪》有载:"(清泰二年)六月壬寅,以翰林学士、户部侍郎高辇为秘书监。"此乃史册对其生平最后的明确系年。宋人陶岳《五代史补》记其"后以事诛",司马光《资治通鉴·后晋纪一》天福元年(936年)闰十一月条下则冷峻记载:"擒其宰相刘昫、右骁卫大将军刘继勋、秘书监高辇。"可知其终局当在石敬瑭攻破洛阳之际,与后唐末帝李从珂同殉社稷。
王禹偁《五代史阙文》载:"辇临刑赋诗云:'天道不难知,人情未易测。'闻者悲之。"这十八字绝命诗,恰似一柄青铜匕首,刺破了乱世文人命运的苍凉帷幕。元人辛文房《唐才子传》评其"临终词气不挠",而《全唐诗》卷七三五收录此诗时,更在题注中留下"后唐高辇,不知终年"的千古怅惘。
细梳《册府元龟》卷九二四总录部"死事"条,将高辇与张延朗、刘延朗等并列为"同日遇害",然具体月日仍湮没于兵燹。明人王世贞《弇州山人稿》中"高辇死节考"篇叹曰:"唐季士大夫如高子霖者,其生也煌煌,其殁也忽忽,岂非史官之憾耶?"此语道尽后世学人面对这段模糊史迹的无奈。
今人检视敦煌遗书S.2072号卷子,中有"故秘书监高公"字样残篇,或可佐证其卒年不晚于后晋天福二年(937年)。然正如宋祁在《新唐书》序言中所言:"五代之事,散亡多矣",那个在《北梦琐言》里被称作"风骨峻整"的高辇,终究化作史册中一枚飘零的银杏,我们只能从其与和凝唱和的《宫词百首》里,触摸那个消失在清泰三年(936年)凛冬的身影。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人,此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人,可能出身于普通士族家庭,自幼勤奋好学,对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁,心怀壮志,渴望在仕途上有所建树,为国家和百姓贡献力量。
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郑繇,唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少,在文学方面有一定造诣,诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人,主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职,为官清正,擅长书法,与当时文人多有交往,其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员,以清廉正直著称,曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人,生平事迹不详,现存记载较少,主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人,生平事迹不详,主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》,描绘了含曦的生活状态和修行境界。