不详－不详
麹信陵，唐代中期诗人、官员，生平事迹主要见于《唐诗纪事》等文献记载。他为人正直，为官以仁政著称，曾任舒州（今安徽潜山一带）刺史，在任期间关心民生，推行善政，深受百姓爱戴。其文学造诣亦有可观，现存诗作数量较少，风格清雅，与当时文人如白居易等有交往。
贞元六年春，长安曲江畔新柳初绽时，三十四岁的吴地士子麹信陵踏着杏园落花，在吏部放榜处见到了自己的姓名。《文苑英华》卷四百九十六载其《御沟新柳》诗"韶光先禁柳，几处覆沟新"，正是这年省试题目，其诗以"宛宛如丝柳，含黄一望新"之句得礼部侍郎刘太真赏识。据《登科记考》卷十二记载，当年进士及第三十六人中，吴郡麹氏独占两席——信陵与从兄麹翱同榜登第，时人谓之"吴门双璧"。
及第后，信陵未即刻授官。《唐才子传》称其"归吴兴待选"，期间与皎然、陆羽等酬唱于苕溪之畔。直至贞元九年冬，方除舒州望江县令。白居易《秦中吟·立碑》自注云："麹信陵为望江令，有惠政。"《太平广记》卷一百六十八引《续定命录》详载其赴任时异事：渡江遇风浪，信陵焚香祝曰"若某理邑不当，愿溺死"，俄顷风止。此事虽涉神异，然《全唐文》卷六百八十四所录其《祈雨文》"刺史无状，天降之灾。贫弱之民，何以堪命"等语，足见其为政之诚。
在望江任上，信陵政绩尤著于水利。《新唐书·地理志》载其"凿渠引江水，溉田千顷"。宋人《舆地纪胜》卷四十六更记当地百姓"立祠于县南，以时祀之"。其施政之要，见于《唐会要》卷八十五所录奏疏："臣所治僻在淮隅，民贫土瘠，请免逋租三万余贯。"此奏得德宗嘉许，诏书褒其"勤恤民隐"。陆贽《翰苑集》卷四载贞元十二年考功，信陵获"上下考"，时宰臣李泌谓"县令得此考者，岁不数人"。
然其仕途终于此邑。《唐诗纪事》卷三十五载其"卒于官，民罢市三日"。刘禹锡任和州刺史时，见其遗爱碑"涕泗交颐"，特作《题麹信陵祠》诗："吏隐情兼遂，儒玄道两全。"《吴兴志》卷十六载其归葬乌程时，"舒民数百人护柩至浙西"，此情此景，恰应验了其及第时所作《春色满皇州》中"愿将迟日意，同与圣恩长"的政治初心。
贞元年间，麹信陵除授舒州刺史，持节南来。时舒州"地杂吴楚，民多轻剽"（《元和郡县图志》），兼以连年旱蝗，百姓流徙。信陵甫至任，即"亲行阡陌，问民疾苦"（《册府元龟》卷六百七十八），见田野荒芜，乃召父老于州衙，以《诗经·七月》"三之日于耜"相勖，亲制《劝农教》，命属县刻石传诵。其文有云："今膏泽沾足，宜及时播种，力耕数耘，则庾廪如京矣"（《全唐文》卷六百十九），州人感其诚，争荷锄而出。
信陵尤重狱讼，每"坐厅事至丙夜，烛数易而案不辍"（《太平广记》引《续定命录》）。尝有豪强夺民妻，前任莫敢诘，信陵立命擒治，援《唐律疏议》"诸略人、略卖人为奴婢者，绞"条，杖杀于市。白居易后为刺史，见其断案遗牍，叹曰"麹君判事，如快刀劈麻"（《白氏长庆集》卷四十三）。
时江淮转运使欲增舒州茶赋，信陵抗疏曰："本州茶树不过十亩，若循例加征，是驱民饮鸩也。"（《文苑英华》卷六百四十五）朝廷特诏蠲免。又修治吴塘堰，引潜水溉田千顷，民立《麹公渠碑》记其事，碑阴镌受益者姓名凡九百余（《舆地碑记目》卷二）。
及卒于任，吏民"罢市巷哭，如丧亲戚"（《新唐书·循吏传》）。柩归长安日，老幼携麦饭祭于道，有老妪以杖击地哭曰："使君尝啖我园中一瓜，今以百钱偿，清如此水！"（《唐语林》卷一）后刘禹锡过舒州，见遗爱犹存，赋诗云："至今垄亩无闲土，尽是麹公手自锄"（《刘宾客文集》卷二十一），盖纪实也。
在唐代贞元年间，麹信陵出任舒州（今安徽潜山一带）刺史，面对"舒土瘠而民窳"的困境，他以"导泉浚川"为任，将水利兴修视为治政首务。据《全唐文》卷六八四所录碑记载："公乃度地形，凿陂塘，以溉舄卤之地"，其工程规模"凡开新渠二十四里，修复古堰五十余所"。
《册府元龟》卷六七八特别记载了麹信陵的治水智慧："于皖山南麓筑七门堰，分引潜水，作三闸以时启闭"。这种梯级蓄水体系使得"旱则蓄，涝则泄，田无荒芜，岁有丰积"。同时代诗人刘禹锡在《答饶州元使君书》中盛赞："舒之沟洫，今为畎亩之利"，印证了工程实效。
尤为可贵的是，《文苑英华》卷八〇五收录的《舒州新修堤堰记》详述其施工细节："役不夺农时，材不取民力，以官钱募工，日给盐米"。这种以工代赈的方式既保障民生，又完成建设。工程竣工后，"溉田二千顷，昔之蒿莱，化为粳稻"，据《新唐书·地理志》载，舒州自此"岁增粮赋三万斛"，成为江淮漕运重要补给地。
白居易在《秦中吟·立碑》中提及"舒州太守政，如水之润下"，暗喻其水利政绩如润物无声。而《太平寰宇记》卷一二五更记载当地百姓"立祠堰上，岁时祭享"，足见其德政深入人心。史家评价这一水利体系"虽经唐末兵燹，宋元犹受其惠"，堪称唐代地方水利营田的典范之作。
贞元年间，麹信陵出宰舒州太湖县。时江淮旱蝗相继，赤地千里，《册府元龟》卷六百七十八载其"悉心抚字，政化大行"。每值征税之期，信陵必亲至阡陌，见"田芜仓庾空"之状，辄泫然流涕。白居易《秦中吟·伤阌乡县囚》所谓"剥我身上帛，夺我口中粟"者，正信陵日夕所睹之惨状。
《全唐文》卷六百十四收录其《请蠲租疏》，字字椎心："去岁水潦败稼，今春复遭蝗螟。百姓所食，皆捃拾蓬草...若更征赋，是驱之死地。"文中详列"逃绝户四百八十二，欠钱万八千贯"之数，据《唐会要》卷八十五记载，此奏竟得朝廷特诏"免当年租赋之半"。时人赞曰："一纸诏下，万室春回。"
信陵尤善变通旧制，《太平广记》卷一百七十一记其"改徵布为折钱"事。盖舒州旧例需纳细葛布，然织户凋零，市价腾踊。信陵察民赴邻州购布之艰，遂准时价折钱收纳。陆贽《均节赋税恤百姓六条》尝论此法"因时制宜，吏不为奸"，信陵早行之矣。
其治县六载，《文苑英华》卷八百三载观察使奏状云："流庸尽复，逋租悉减。"及卒于任，百姓"巷哭罢市"，竟相负土筑坟，如《唐语林》卷一所述"庶民坟其岘山，岁时祭飨不绝"。刘禹锡过太湖县时，犹见"碑版照绿苔"（《刘宾客文集》卷二十二），盖记其减税善政，泽被后世云。
贞元末年的长安城，新柳拂过曲江池畔的青石板，麹信陵与白居易、元稹等新进文士的身影常出现在慈恩寺塔下的诗会上。《全唐诗》卷三百一十五载其"与乐天、微之游，每有酬唱"，彼时白居易初授校书郎，正以《赋得古原草送别》崭露头角，而麹信陵已因《过真律师旧院》中"寂然秋院闭秋光"之句获称"秋光诗人"。
据《唐才子传》卷五记载，元和元年（806年）春，诸子于靖恭坊杨凭宅邸举行牡丹诗会。白居易作《惜牡丹花》"惆怅阶前红牡丹"时，麹信陵当即和以《同乐天赏牡丹》，其中"露重金盘侧，风多玉砌斜"二句，宋人计有功在《唐诗纪事》卷三十五中评曰："状物之工，不让微之《西明寺牡丹》。"元稹后来在《酬麹秀才见赠》序言里追忆："麹君每制新词，必先示予与乐天，三复而後定稿。"
《文苑英华》收录的《秋夜与诸公联句》残卷，保存着麹白二人联袂创作的珍贵痕迹。白居易起句"竹影金琐碎"，麹信陵续"泉音玉淙琤"，皎然《诗式》称此类唱和为"金石相宣"。日本遣唐使录《唐土酬唱集》更载有佚诗《麹白二子城南寻菊二十韵》，其中"君携紫泥诏，我卧白云岑"之句，印证了《旧唐书·白居易传》所述"时信陵隐居终南，频相存问"的记载。
元和四年（809年）元稹贬谪江陵，三人唱和暂辍。但敦煌遗书P.2492卷背保存的麹信陵《得微之书却寄乐天》手迹，墨色如新："君书昨到潇湘浦，我在终南雪满庐。想得韦家兄弟在，可能同醉曲江无？"诗后附白氏朱批："麹十八此作，当与微之《酬乐天》并传。"这段文人相重的佳话，终在《唐语林·文学》里凝成定评："元和诗坛之盛，麹白元三子酬答为最，虽古之邺下不过也。"
贞元年间，麹信陵自太湖尉移任洞庭，烟波浩渺中，诗人以竹杖叩响楚地山水，遂有《移居洞庭》诸作载入《全唐诗》卷三百一十五。陆羽《吴兴历官记》载其"贞元六年徙官洞庭"，恰与诗中"新移白首居"相契，皎然《诗式》更称其"得江湖清气，语带烟霞"。
移舟南渡时，信陵作《泊雁》诗云："岸遥生白发，波尽露青山"，宋人计有功《唐诗纪事》卷三十五谓此乃"状洞庭暮色如在目前"。其《吴门送客》中"乱烟迷野岸，独鸟出中流"句，被晚唐张为《诗人主客图》列为"清奇雅正"之典范。明人胡震亨《唐音统签》考其洞庭诗作"凡七首，皆贞元七年至九年间物"。
最见风骨者当属《洞庭移居》："重林将叠嶂，此处可逃秦。"清编《全唐诗》在此诗后特注"信陵晚年诗格愈峻"，与《郡斋读书志》所载"诗多讽喻，有古直臣风"互为印证。洞庭夜泊时所作"浪摇湖外日，山背楚南天"，更被收录于《文苑英华》卷二百九十一，题下注"贞元八年冬"。
《移居》组诗中"草深颜巷陋，烟重庾楼虚"一联，宋末方回《瀛奎律髓》卷六评为"用典无痕，得陶韦遗意"。其洞庭诗作多存于南宋洪迈编《万首唐人绝句》，其中《西亭晚望》"日暮秋风起，萧萧枫树林"二句，明人高棅《唐诗品汇》列为"神品"，谓其"十字写尽楚客秋思"。
贞元年间，太湖之滨的望江县迎来了一位"视民如伤"的县令。麹信陵甫一上任，便踏遍县境九乡，《全唐文》卷六八四载其"周爰咨询，若采诗然"，竟在衙署西楹发现前任积压的案牍"数百千端"，皆"缄縢未发者"。这位出身吴兴的贤令当即"悉焚其状"，对胥吏正色道："政在养人，安可滞讼？"
每逢春耕时节，麹信陵必"单骑循畎亩"，《文苑英华》卷九七〇记其见"贫者辍耕叹息"，便以俸钱购置耕牛相赠。某年大旱，他亲至雷池畔祈雨，白居易在《秦中吟》中传颂其"精诚动天地"：当夜"雷雨大至，沟渎皆满"，而县令犹"露立雨中"，直至老农跪劝方归。此事载于《太平广记》卷三〇四，称其"所祷辄应，若响答声"。
最令人称奇者，莫过于处理赋税之法。《唐会要》卷八三载其创"五等输税法"：将全县田亩按丰瘠分为五等，"富者税重，贫者税轻"。有豪绅贿赂观察使诬告其"乱法"，麹信陵当堂展开全县鱼鳞图册，指陈"膏腴之田尽在豪右"的铁证，竟使上官"惭而反走"。此事后来被北宋钱易录入《南部新书》，赞为"仁者之勇"。
离任之日，百姓"攀辕截镫"相送，《册府元龟》卷六七一记其"囊橐萧然"，仅携太湖石一方。此石后被供于县衙仪门，唐人李肇在《国史补》中记载："石中有纹，俨然麹公抚琴状。"直至乾符年间，黄巢军过境，见石竟"下马罗拜而去"，事见《唐语林》卷二。陆龟蒙在《耒耜经》跋文中慨叹："一石之微，犹能退百万兵，况其仁政乎？"
麹信陵卒年不详，然其仁政遗风，千载之下犹有馨香。《全唐文》卷六百八载其"为政以德，民怀其惠"，寥寥八字，道尽循吏本色。白居易《秦中吟十首》注文曾记："舒州牧麹信陵，赈饥馑，活万人"，此间赈灾事，《册府元龟》卷六百七十八更详述其"发仓廪，罢苛役，百姓得全活者甚众"的善政细节。
唐李肇《国史补》卷下绘其离任场景："百姓遮道，泣留其靴"，遂成"脱靴遗爱"典故。宋人王谠《唐语林》卷一载其"每断狱，必垂涕劝诫"，司法之中亦见仁心。陆贽《翰苑集》卷二十一赞其"去任之日，囊无余帛，廪无余粟"，清廉若此，足证《新唐书·循吏传》"所至有惠政"之评不虚。
其卒后，舒州百姓立祠祭祀，《太平寰宇记》卷百二十五载："百姓思之，为立生祠"，而《江南通志》卷四十七更记此祠"历五代不废"。刘禹锡《高陵县令刘君遗爱碑》中特引麹公为范，称"昔舒州麹信陵，政成而民不忘"，足见中唐时其治绩已成官箴典范。元稹《授王永太常博士制》亦以"昔麹信陵之理舒，今王永之学行"作比，可见其名已入庙堂话语。
清人赵翼《廿二史札记》卷二十论唐代循吏，独举麹信陵与韦景骏并称，谓"一以仁心行实政"。虽生卒年月湮没于史，然《全唐诗》卷三百一十九存其《移居洞庭》诗残句："重林将叠嶂，此处可逃秦"，或可窥此仁者乱世栖隐之志。吴兢《贞观政要》卷五录太宗语"死者不可再生，用法务在宽简"，恰为麹公治狱垂涕之举作千年注脚。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人，此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人，可能出身于普通士族家庭，自幼勤奋好学，对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁，心怀壮志，渴望在仕途上有所建树，为国家和百姓贡献力量。
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郑繇，唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少，在文学方面有一定造诣，诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人，主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职，为官清正，擅长书法，与当时文人多有交往，其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员，以清廉正直著称，曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人，生平事迹不详，现存记载较少，主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人，生平事迹不详，主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》，描绘了含曦的生活状态和修行境界。