诗词奉和圣制立春日侍宴内殿出翦彩花应制创作背景

宫廷雅集的文化盛景

唐中宗景龙年间（707-710），长安宫廷正值"文章四友"引领的应制诗创作高峰。立春日，内殿金猊吐香，女官巧剪彩花，中宗李显以《立春日侍宴内殿出翦彩花》为题，命群臣奉和。此际苏颋以鸾台侍郎身份侍宴，见彩帛幻化春色，遂成此律。

剪彩习俗的深意

《荆楚岁时记》载："立春之日，悉剪彩为燕以戴之"。唐代沿袭此俗而更臻华美，内廷以五色绸缎裁制花树。诗人目睹"密叶因裁吐，新花逐翦舒"的奇技，暗合《考工记》"材美工巧"之思，将人工造化写入天工。

哲学意趣的投射

"摘蕊讵知虚"句折射初唐佛道思想交融，与《金刚经》"凡所有相，皆是虚妄"形成有趣对话。诗人以彩花为喻，探讨真实与虚幻的边界，较之宋之问"今年春色早，应为剪刀催"更显思辨深度。

政治隐喻的微光

尾联"借问桃将李"暗用《诗经》"何彼襛矣，华如桃李"典，或暗指当时韦后与安乐公主干政。苏颋以"相乱欲何如"作结，在颂圣之余隐约流露对朝局担忧，体现唐代应制诗"颂美而讽谏"的特质。

这首诗以精巧的剪彩花为媒介，展现了宫廷立春宴饮的华美场景，更通过虚实相生的艺术手法，寄托了诗人对自然与人工、永恒与瞬息的深刻思考。

首联"密叶因裁吐，新花逐翦舒"如工笔细描，将剪彩工艺的神奇展现得淋漓尽致。学者傅璇琮在《唐代诗人丛考》中指出，此处"裁""翦"二字互文见义，既写人工之巧夺天工，又暗含春天万物自然生长的意蕴。叶片与花朵在能工巧匠手下仿佛被赋予了生命，这种人工与天工的完美融合，正是盛唐艺术追求的至高境界。

颔联"攀条虽不谬，摘蕊讵知虚"转入哲思层面。明代诗论家胡震亨在《唐音癸签》中特别赞赏此联"以假乱真，寓真于假"的辩证思维。诗人通过触觉体验的描写，引导读者思考真实与虚幻的界限——枝条触手可及却非自然生长，花蕊娇艳欲滴实则丝绢所制。这种亦真亦幻的审美体验，恰如《文心雕龙》所言"形在江海之上，心存魏阙之下"的艺术境界。

颈联"春至由来发，秋还未肯疏"突然荡开一笔，赋予剪彩花以超越时空的生命力。清代学者纪昀在《阅微草堂笔记》中评此联"化瞬间为永恒"，指出诗人巧妙地用自然花卉的荣枯规律反衬人工造物的恒常之美。剪彩花不随四季更迭而凋零，这种反自然的特性反而成就了另一种永恒，暗合李白"草木本有心，何求美人折"的物我观照。

尾联"借问桃将李，相乱欲何如"以拟人手法作结，充满谐趣。现代学者袁行霈在《中国诗歌艺术研究》中分析此联"将物我关系推向极致"，认为诗人通过桃李的困惑，实则表达了对艺术真实性的终极追问。当人工之美足以乱真时，自然反而显得可疑，这种主客体的颠倒，恰是艺术创造力的绝妙体现。

全诗在应制诗的框架下，超越了单纯的歌功颂德。正如程千帆先生在《古诗考索》中所言："以宫廷小品寄宇宙之思，于精微处见天地心。"诗人通过对剪彩花这一宫廷俗物的升华，完成了从物质到精神、从有限到无限的审美飞跃，展现了盛唐诗人独有的气象与格局。

名家点评

此篇《立春日侍宴内殿出翦彩花应制》以五言律诗之体，尽显宫廷应制诗之精工典丽。明代诗论家胡震亨于《唐音癸签》中盛赞："'密叶因裁吐，新花逐翦舒'二句，巧夺天工。以裁翦之人工，写造化之生意，非宫廷妙手不能道。"其评点直指诗人将剪纸艺术的精妙与自然生机融为一体的高超技艺。

清代沈德潜在《唐诗别裁》中特赏其结句："'借问桃将李，相乱欲何如'，忽作诘问，顿使全篇灵动。彩花逼真至桃李难辨，此等笔致，较之'乱真'更进一层，乃见诗人慧心。"此评道出结句以拟人手法，将彩花与真花的竞艳写得情趣盎然。

近人俞陛云《诗境浅说》则从整体技法着眼："通篇不着'彩'字而彩花自现，'讵知虚'三字尤见匠心。立春侍宴之作，能于颂圣中寓巧思，在应制诗中如良玉生辉。"此论揭示诗人通过"虚""实"相生的艺术辩证法，达成"不着一字，尽得风流"的审美境界。