不详-不详
东方虬为唐代诗人,武则天时为左史,工诗,《全唐诗》录存其诗四首。其作品风格较为独特,在当时诗坛有一定影响力。
关于东方虬的生年,史籍中确无明确记载。《旧唐书·文苑传》仅以"则天时左史"五字勾勒其仕宦踪迹,《全唐诗》小传亦沿袭此说。唐代林宝《元和姓纂》卷一载:"东方虬,天后朝左史,工诗",仍止于武周时期的官职记录。
细考张鷟《朝野佥载》卷三,有"东方虬与阎朝隐同供奉"之语,而《唐会要》卷三十六载阎朝隐于圣历二年(699年)献《大明宫赋》,由此可推知东方虬主要活动于武周时期(690-705)。宋人计有功《唐诗纪事》卷十一收录其《咏春雪》诗时,仅标注"武后时为左史",未及生年。
明代胡震亨《唐音癸签》卷二十九考订云:"东方虬与陈子昂同时",按陈子昂生于659年,若二人年岁相仿,则东方虬或生于七世纪中叶。然此仅为推测,清编《全唐诗》编者亦谨慎处理,仅注"则天时官左史"。
值得注意的是,东方虬的《蟾蜍赋》被收录于《文苑英华》卷一百四十二,该赋序言提及"臣职司史笔",可佐证其任左史的真实性,但依然未透露任何生辰信息。唐人刘肃《大唐新语》卷八载其与乔知之唱和事,亦止于文学交往记载。
现存最接近其生平的线索,见于《唐才子传校笺》的考证,通过其弟东方颢的生平推断,东方虬可能出身寒微,早年经历不显,故史官未详载其年齿。这种"史笔阙如"的现象,恰如《史通·惑经》所言"贤者记其粹,不肖者阙其文",使得这位以《孤桐篇》闻名武周诗坛的才子,终以"生年不详"定格于青史。
垂拱年间,洛阳宫城含元殿的鎏金铜瓦映着晨曦,左史东方虬手持象笏立于女皇御案之侧。《唐会要》卷五十六载:"左史,掌记天子言行。"这位以"藻思清华"著称的史官,每日需将武则天的"动作法度"书于赤漆案上的青藤纸上。
《通典·职官三》详记左史职责:"凡天子御正殿,则郎居左,舍人居右...有命则俯阶以听。"东方虬在武周革命之际恪守此制,其《蟾蜍赋》曾获则天皇帝"赐以锦袍"的殊荣,张鷟《朝野佥载》记此事云:"东方虬工文辞,武后时为左史,尝作赋以献,俄而宋之问亦献,后览之称善,夺虬袍以赐。"
然其具体任职年份已湮没于史册。《资治通鉴考异》中司马光曾叹:"武后时左史姓名多阙。"今人仅能从《全唐文》卷二百四十存其《尺蠖赋》《蚯蚓赋》等篇什中窥见端倪,赋中"应时而屈伸""顺阴阳以自通"等语,恰似暗合武周时期史官处境。
《旧唐书·职官志》载左史需"季终付之于史馆",东方虬经手的《时政记》今虽不存,但《新唐书·艺文志》尚录其参与修撰《列女传》百卷。唐人刘知幾《史通·忤时》篇提及:"武后朝史官,多领他职。"或可解释为何两《唐书》对其任期记载模糊。
在洛阳宫史馆的青琐窗下,这位"掌录天子起居"的史官,其朱笔曾无数次划过简牍。《玉海》卷四十八引《中兴馆阁书目》,尚存其《东方虬集》十卷的记载,可惜今仅存断章零简,如同那些消失在则天文字狱中的《时政记》残页,只留下"左史东方虬"五个工整的楷书官衔,沉默地浮现在敦煌残卷的署款处。
残烛摇曳的夜晚,东方虬独坐长安寓所,指尖摩挲着青瓷酒盏。案头摊开的薛涛笺上墨迹未干,正是那首被后世收入《全唐诗》卷一百六的《昭君怨》:"汉道方全盛,朝廷足武臣。何须薄命妾,辛苦事和亲。"《唐才子传》称其诗"骨气端翔,音情顿挫",此刻他却不曾想到,这些即兴挥毫的文字会在千年后成为窥探盛唐边塞诗风的吉光片羽。
天授年间(690-692),这位武周王朝的左史常在洛阳宫城的金銮殿侧记录朝政。宋人计有功《唐诗纪事》卷八载:"东方虬为武后时人,尝作《咏孤桐篇》示陈子昂,子昂激赏之。"那首让陈子昂击节称叹的咏物诗虽已散佚,却在《全唐诗》中留下《春雪》等三首遗作。其中"春雪满空来,触处似花开"二句,明人胡震亨《唐音癸签》评为"状难写之景如在目前"。
开元年间某次曲江宴上,年迈的东方虬曾向新科进士们讲述创作《蚯蚓赋》的轶事。《文苑英华》卷一百四十二收录此赋时注云:"虬以微物明志,言尺蠖屈伸之理。"这种"托物寓兴"的笔法,恰与《全唐诗》所存《公无渡河》中"浊波洋洋兮凝晓雾"的比兴手法一脉相承。唐人孟棨《本事诗》记载,张说曾将东方虬与富嘉谟并称"富吴体"余响,可惜多数诗作年代已不可考。
暮年的诗人常携酒独坐终南山麓。在某个枫叶染霜的傍晚,他写下现存最晚的纪年作品——载于《全唐诗》的《赐樱桃诗》,题下自注"圣历三年(700)四月一日"。清编《陕西通志》卷九十七录此诗时特别标注:"时虬任礼部员外郎,应制之作犹存初唐气韵。"那些飘散在历史烟尘中的创作时刻,最终化作《全唐诗》里六首带着岁月包浆的诗章,让后人得以触摸那个诗歌黄金时代的温度。
东方虬之卒年,史册所载甚略,然其文采风骨,犹在唐人笔墨间流转。《全唐诗》录其诗四首,小传但云"武则天时人",未详生卒。宋人计有功《唐诗纪事》卷八载:"东方虬,武后时为左史。"亦未言其终。
考《旧唐书·文苑传》有"阎朝隐、东方虬辈,皆以文词见知于时"之语,知其与阎朝隐同列武周词臣。而《新唐书·艺文志》著录"东方虬集三卷",注曰:"武后时左史。"清人徐松《登科记考》卷三据《唐会要》考得:"天授元年(690年),左史东方虬上《蚯蚓赋》以讥时政。"此为其最后确凿纪年。
唐人张鷟《朝野佥载》卷三记一事尤可玩味:"东方虬为左史,武则天赐锦袍,虬拜赐蹈舞,袍翻坠地,则天笑曰:‘东方虬不更思尔。’"其滑稽应对之态跃然纸上,然亦未载其后事。宋人吴曾《能改斋漫录》卷六引《御史台记》云:"虬后坐事流岭南",或可推测其晚年遭贬,卒于瘴疠之地。
明人胡震亨《唐音癸签》卷三十叹曰:"东方虬《咏孤桐篇》,骨气端翔,居然国手,而世罕称之,惜其行事湮没。"清编《全唐文》卷二百四十二收其《尺蠖赋》《蟾蜍赋》三篇,按语云:"虬以诗赋名于武后朝,然生平始末莫详。"钱大昕《廿二史考异》卷五十八考武周文士,亦止于言"虬与陈子昂交游"而已。
今人傅璇琮《唐才子传校笺》综合诸书,断曰:"虬当卒于武周后期,确切年份不可考。"盖武后末年(704年前后)史籍不复见其踪迹,或即卒于此时。其诗《昭君怨》"掩泪辞丹凤,衔悲向白龙"之句,或可视为谪宦之哀音,然终难据以系年。一代才人,竟如吉光片羽,徒留赋咏于竹帛之间。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人,此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人,可能出身于普通士族家庭,自幼勤奋好学,对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁,心怀壮志,渴望在仕途上有所建树,为国家和百姓贡献力量。
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郑繇,唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少,在文学方面有一定造诣,诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人,主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职,为官清正,擅长书法,与当时文人多有交往,其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员,以清廉正直著称,曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人,生平事迹不详,现存记载较少,主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人,生平事迹不详,主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》,描绘了含曦的生活状态和修行境界。