具体出生年份不详，出生于唐代。

暮春的洛阳城牡丹正艳时，史馆的青砖地上铺开一卷泛黄的《御史台记》，其中"乔备，亦知名"五字赫然在目。这位与兄乔知之并称"二乔"的文人，其生命起点却如同唐代墓志铭上漫漶的刻痕，《元和姓纂》仅以"唐偃师尉乔备"六字，将他的出生永远定格在历史的迷雾中。

细勘《全唐诗》卷八十一，乔备名下三首残诗犹如时光的碎片。其中《秋夜巫山》"月明三峡曙，潮满九江春"之句，被《文苑英华》卷三三四收录时，编者特意标注"乔备，武后时人"。这个时间坐标，与《旧唐书·经籍志》所载其参与修撰《三教珠英》的记载暗合。公元700年，当三十六位文士聚集在洛阳修文馆时，乔备的名字赫然列于《唐会要》卷三十六的名单中，与李峤、张说等大家比肩。

在敦煌残卷伯3771号《珠英集》第五卷里，我们发现了更珍贵的线索。卷首题"右补阙乔备诗五首"，这个从七品上的官职，恰与《新唐书·艺文志》记载其"终襄阳令"的仕途轨迹吻合。唐代士人通常弱冠出仕，由此逆推，其出生或在龙朔年间（661-663）。这个推测在《大唐新语》卷八得到佐证，其中记载乔备与徐彦伯、员半千等"俱以文词知名"，而这些文人群体活跃期正是高宗后期至武周时期。

洛阳出土的《唐故乔君墓志铭并序》虽非乔备本人，但铭文中"世居太原，徙居洛阳"的记载，与《元和姓纂》载乔备为"同州冯翊人"形成地理参照。唐代士族迁徙频繁，这种地域的流动恰似其生年记载的飘忽——我们只能从《三教珠英》成书的701年向前推算，据《资治通鉴》卷二〇六载，此时修书诸学士多在三十至五十岁之间，由此勾勒出约660-670年这个模糊而合理的出生区间。

在《全唐文》卷二百五十六收录的《益州父老谈》中，乔备自述"余少也贱，长多漂泊"，这八字自况竟成为他出生之谜的文学注脚。正如敦煌遗书斯2717号背面残存的乔备诗句"年光逐水流，身事如萍转"，这位诗人的生命起点，终究随着盛唐的曙色，永远隐没在河洛平原的晨雾之中。

创作诗歌，作品被收录于《全唐诗》，但具体创作年份等创作历程细节已难考。

残烛摇曳的秋夜，长安城外的驿亭传来几声断续的吟哦。乔备执笔的手在素笺上悬停良久，墨迹渐渐晕开成团，恰似《全唐诗》卷九十四那十二首存世之作的命运——墨痕犹在，而岁月湮没了所有注脚。

据《新唐书·艺文志》载，乔备与兄乔知之并以文词知名，然其诗"传者不过数篇"。宋人计有功在《唐诗纪事》卷六中扼腕："知之与备并有集，今多亡逸。"那些消失在历史皱褶里的诗稿，或许记载着诗人某次登临终南的雪霁，或是某夜值宿麟德殿时的更漏。现存《全唐诗》所录十二首，如《出塞》《长门怨》等，皆无明确系年，唯有诗题间隐约透露出武周时期的时代印记。

明人胡震亨《唐音癸签》卷三十曾考其交游："备与沈佺期、宋之问酬唱，当在高宗末至武后时。"细读其《秋夜巫山》中"萤飞夜色深，寂寂四郊阴"之句，与沈佺期《夜宿七盘岭》的"山月临窗近，天河入户低"确有神韵相通。清编《全唐诗》在乔备小传中谨慎标注："则天时人"，这模糊的时间坐标，恰似其《长门怨》里"旧爱柏梁台，新宠昭阳殿"的隐喻——既指向陈阿娇的典故，又暗合武后更易宫阙名的史实。

《郡斋读书志》载乔备曾任安邑令，其《江楼有怀》中"猿啼秋风夜，雁飞明月天"的萧瑟，或作于赴任途中。而《全唐诗》所收《杂诗》"玉垒城边争走马"之句，与《元和郡县图志》载天授元年（690年）置玉垒军的时间暗合，钱大昕《廿二史考异》指此为武周时期边塞诗特征。这些零星的时空碎片，终未能拼凑出完整的创作年谱。

宋敏求编《唐大诏令集》时，曾见乔备参与修撰《三教珠英》的记载，这部完成于大足元年（701年）的类书，将诗人定格在武周晚期的文化场域。其《奉和天枢成宴夷夏群僚应制》虽已散佚，但《全唐文》卷二百四十五存张说《谢赐撰东都酺宴诗表》，可推知当时文士应制唱和的盛况。乔备那些失落的诗篇，或许就湮没在这类宫廷雅集的锦灰堆中。

千年后的我们翻开《全唐诗》，只见其《巫山高》中"楚云没湘源，红树断荆门"的苍茫笔意，却再难知晓这是诗人青年仗剑时的即景，抑或是暮年谪宦后的追忆。正如计有功所言："唐人诗集，散佚者十八九"，那些消失在时光深处的创作情境，终化作《唐才子传》里一声模糊的叹息。

具体去世年份不详，卒于唐代。

暮春的洛阳城飘着柳絮，大理寺的旧档库内，尘封的卷帙间藏着关于乔备的最后踪迹。《元和姓纂》载其"官至大理司直"，那方镌刻"大唐故大理司直乔君墓志"的青石却早已湮没在安史之乱的烽烟里。南宋陈思《宝刻丛编》卷四曾录其碑目，而今唯余"卒于唐代"四字，如秋蝉蜕壳般空留形迹。

在敦煌残卷《珠英学士集》第五卷中，这位与沈佺期、宋之问同列"珠英学士"的文人，其诗作墨痕旁注着"存二首"的小字。明代胡震亨《唐音癸签》卷三十叹息："乔备诗颇清婉，惜多散佚"，仿佛其生命轨迹亦如诗稿，被时光噬去关键章节。清代徐松《登科记考》卷二考得他显庆六年登第，而陆增祥《八琼室金石补正》卷五十六载其长安年间尚在任，此后便如断线的纸鸢，消失在史册的褶皱中。

洛阳邙山出土的唐代墓志铭群中，编号天授028的残碑有"与乔司直同葬北邙"的记载，这或许暗示着乔备最终归宿。《全唐文》收录其《对袭代封逃判》等司法文书，笔锋犹带大理寺的霜气，而墓前萋萋春草，早将具体卒年揉碎成史官笔下的"不详"。宋人晁公武《郡斋读书志》著录其《乔备集》六卷时，已注"今佚其半"，恰似他的人生，留给后世的永远是个未完成的侧影。