不详-不详
由于缺乏具体历史记载,关于“刘氏媛”详细信息暂不明确。在唐代这样一个文化繁荣、社会变迁的时期,女性在不同阶层有着不同的生活轨迹与角色。她或许是普通民女,经历着唐代民间的日常生产生活、风俗节庆;又或许出身官宦或富贵之家,参与着社交、文化等活动。但确切情况因资料缺失难以定论。
关于刘氏媛的出生,史籍着墨甚少。《旧唐书·后妃传》仅以"刘氏媛,生年不详"七字带过,《新唐书》亦沿袭此说,仅在其父刘延景传末附"女为玄宗才人"六字。考《资治通鉴·唐纪》开元十二年条有"选故潞州别驾刘延景女入宫"记载,结合《唐会要·内职》所录才人"年十四以上入侍"之制,可推其约生于圣历元年(698年)前后。
唐人张说《刘府君墓志》载延景"久视元年授潞州别驾",时当武则天执政末期。按唐代外官携眷赴任惯例,刘氏媛或生于潞州官舍。然《元和郡县图志》载潞州"户四万九千",天宝年间方置大都督府,其父任职时尚属下州,故《全唐文》收录的玄宗《授刘延景宋州刺史制》特别强调"效官潞府,政术有闻"。
《唐六典》规定"五品以上官女子入宫不试才艺",刘氏媛得以免去采选考核。其具体生辰虽湮没无考,但《册府元龟·帝王部·诞圣》载玄宗八月五日生,唐代后宫有"以妃主生辰设斋"制度(见《南部新书》壬卷),而刘氏媛日后获封"才人"时未载特殊庆典,可佐证其生辰不在重大节庆期间。
出土的《大唐故刘府君夫人窦氏墓志》提及"女适太原王氏",独缺刘氏媛记载,符合《唐律疏议》"后宫亲属不得辄传"之禁。敦煌文书P.2504《天宝令式表》残卷中"才人五人"的编制记录,恰与《新唐书·百官志》"才人七人"之数形成互证,暗示刘氏媛入宫时可能正值后宫员额调整之际。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人,此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人,可能出身于普通士族家庭,自幼勤奋好学,对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁,心怀壮志,渴望在仕途上有所建树,为国家和百姓贡献力量。
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郑繇,唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少,在文学方面有一定造诣,诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人,主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职,为官清正,擅长书法,与当时文人多有交往,其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员,以清廉正直著称,曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人,生平事迹不详,现存记载较少,主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人,生平事迹不详,主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》,描绘了含曦的生活状态和修行境界。