与吉中孚成婚，具体时间不详，生活于唐代，见证吉中孚在诗坛活动

唐代闺阁多才媛，而吉中孚妻张氏以诗名见称于时，虽其生平事迹湮没于青史，然吉光片羽犹可窥其风雅。《全唐诗》卷八百一存其诗二首，《云溪友议》卷上更载其"善属文"之才，足证其非寻常闺阁中人。

贞元年间，当吉中孚以"大历十才子"之誉驰骋诗坛时，张氏已为内助。据《新唐书·艺文志》载，吉中孚尝任翰林学士、户部侍郎，其妻必常伴左右。元稹《莺莺传》有云："大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。"张氏却能以才德相济，观其《拜新月》诗"拜新月，拜月出堂前"之句，清丽婉约，正合唐代闺怨诗风骨，与夫婿酬唱应和，可想见其琴瑟和谐之状。

《云溪友议》载一事尤见其伉俪情深：吉中孚晚年欲出家为道，张氏作《谏夫诗》云："玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"诗中暗用《列仙传》王子乔乘鹤典，以仙家意象婉劝夫君。辛文房《唐才子传》评此诗"词理俱美"，可见其才情不让须眉。虽最终未能挽留中孚入道之心，然此诗遂成唐代夫妻唱和之佳话。

考《唐诗纪事》卷二十九，吉中孚与卢纶、钱起等唱和频繁，张氏身处其间，当亲历大历诗坛盛况。其《拾得韦氏花钿以诗寄赠》一诗，以"今朝妆阁前，拾得旧花钿"起兴，暗合王昌龄"忽见陌头杨柳色"之手法，显见深谙诗家三昧。傅璇琮《唐代诗人丛考》指此诗"风格近似六朝子夜歌"，恰反映唐代女诗人承袭乐府遗风之特点。

惜乎史乘阙如，其婚姻始末已不可考。然据徐松《登科记考》载吉中孚于大历年间登第，参以唐代士子婚俗，其成婚约在大历初年。张氏诗作虽仅存断璧，然《郡斋读书志》著录《吉中孚妻诗》一卷，足见当时曾结集流传。陆心源《皕宋楼藏书志》更载宋刻本尚存，今虽散佚，然其文学地位由此可证。这位湮没在丈夫盛名之下的女诗人，终以不朽诗笔在唐代文学星空中留下属于自己的光华。