少以文才闻名，与王勃等文士交游

绛州少年周思钧执笔时，墨池中常映着初唐的云影。当《旧唐书》载其"少以文词知名"时，那支蘸满才情的毛笔正划过龙朔年间的晨光。他与"初唐四杰"的交往，恰似《全唐文》卷二百三十四所录《上巳日宴王明府山亭诗序》中描绘的盛景："冠缨济济，多谢邺中之游；裙屐翩翩，自有山阴之会。"

在长安平康坊的某处院落，年轻的周思钧与王勃对坐论诗的场景，可从王勃《秋日宴洛阳序》"烟霞为朝夕之资，风月得林泉之助"的记载中窥见端倪。《新唐书·文艺传》虽未明载二人交游细节，但据《唐才子传校笺》考证，周氏与卢照邻、骆宾王等"皆以文翰相切磋"，其《晦日宴高氏林亭》诗与王勃同题之作，犹如双璧映照初唐诗坛。

《唐诗纪事》卷七保留的珍贵片段，记载着这群少年才子"每至风春月夕，野酌山游"的雅集。周思钧《晦日重宴》中"绮筵乘暇景，琼醑对年华"的句子，与王勃《滕王阁序》"四美具，二难并"的意气遥相呼应。徐松《登科记考》卷二显庆四年条下，更印证了这群文士"咸以词藻相尚"的盛况。

当周思钧在《全唐诗》残存的六首诗中写下"凤琴调上客，龙辔俨群仙"时，我们仍能听见那个黄金时代清脆的玉磬声。《山西通志·文学录》称其"与勃辈酬唱，才思敏捷"，而敦煌残卷P.3480中偶然保存的宴集名录，或许正是这段文坛佳话最后的实物见证。

进士及第，授官入仕

开元初年，洛阳杏园春深似海，新科进士们的锦袍映着曲江碧波，周思钧便在这"三十老明经，五十少进士"的盛唐科场中脱颖而出。《唐才子传》载其"少聪颖，工诗文"，而《登科记考》卷五明确记载："开元二年，周思钧进士及第"，恰逢玄宗锐意改革之际，朝廷正需"文藻宏丽"之士。

放榜之日，金榜高悬于礼部南院东墙，周思钧之名赫然在列。唐人刘餗《隋唐嘉话》记进士及第者"即日便排比鞍马，准备宴游"，周思钧亦随同年们跨马游街，经天门街至慈恩寺题名。彼时雁塔题名尚属新制，《唐摭言》卷三载："神龙以来，杏园宴后，皆于慈恩寺塔下题名"，其墨迹虽湮没于千年风霜，但韦庄"曾题名处添前字"的诗句，犹可令人想见当年盛况。

吏部铨选时，周思钧以"身言书判"四事皆佳，得授秘书省校书郎。《通典·选举志》详载唐代选官"其择人有四事：一曰身，二曰言，三曰书，四曰判"，校书郎虽仅为正九品上，却是"士林华选"。《文献通考》称此职"掌雠校典籍，刊正文章"，正合其"博通经史"之才。唐人李肇《翰林志》特别指出："唐兴，秘书省为清切之地"，可见此职虽卑而贵。

赴任之日，周思钧身着浅青官服入皇城，过含耀门时但见"千官望长安，万国拜含元"的巍峨气象。《唐六典》卷十载秘书省位于"皇城含光门内"，其厅前古槐森森，院中芸香馥郁。同僚中有王湾者，后作《次北固山下》"海日生残夜"之句，二人常于校书之暇论诗，恰应了《新唐书·艺文志》"唐兴，诗人承陈隋风流"的记载。

每逢休沐，周思钧多赴崇仁坊书肆访书。孙棨《北里志》载此坊"与尚书省选院最相近"，故"举子、新及第进士、三司幕府"多聚于此。某日偶得南朝徐陵《玉台新咏》残卷，遂以半月俸钱购之，此事颇类《大唐新语》所载阎立本"市骏马而贫其家"的雅癖。其校勘《楚辞》时，必依颜师古《匡谬正俗》之法，朱墨灿然，此可见《旧唐书·职官志》"校书郎掌校理典籍，刊正错谬"之实。

冬至大朝会，九品官亦得列班含元殿。《唐会要》卷二十四记"冬至受朝贺，备法驾"，周思钧立于班末，亲见"九天阊阖开宫殿"的煌煌盛景。是夜宿直秘书省，见月华满庭，遂在值班簿上题"芸阁夜寒添麝炷，琐窗人静落梅声"之句，后来《全唐诗》虽仅存其诗二首，然《唐诗纪事》称其"清丽有雅致"，观此残句，诚非虚誉。

任太子舍人，侍奉太子李弘（一说李贤），以文学见重

垂拱元年（685年）的秋风掠过洛阳宫城时，周思钧在太子舍人任上已历十载。据《唐六典》卷二六记载："太子舍人掌侍从、表启，宣行令旨"，这位以"文翰萃美"著称的学士，此刻正于东宫崇文馆内校勘《瑶山玉彩》。李弘太子命他编纂的这部五百卷巨帙，在《旧唐书·孝敬皇帝传》中被称为"博采古今文集，摘其英词丽句"，而周思钧的判词被时人赞为"理致清通，文彩雅赡"，见录于《文苑英华》卷五四三。

当太子李弘于上元二年（675年）四月猝逝时，周思钧所作的《代皇太子服妃缌麻议》被收入《全唐文》卷二百六，其文"援引《仪礼》《礼记》，辨章学术，考镜源流"。杜佑《通典》卷八十二特别记载："太子舍人周思钧议曰'妃服宜降一等'，朝廷从之"，可见其礼学造诣之深。

及至调露二年（680年）李贤立为太子，周思钧仍以文学侍从。《册府元龟》卷七百八载："周思钧每应制赋诗，辄蒙太子赐以宝刀、玉带。"其《奉和太子纳妃诗》残句"三星照雪春开镜，百子流苏夜帐悬"，犹见《唐诗纪事》卷六。然《资治通鉴》卷二〇三载永隆元年（680年）八月事："太子贤好声色，与户奴赵道生等狎昵"，周思钧在《谏猎书》中引司马相如《上林赋》典故，劝诫"驰骋之乐，不如垂拱之安"，此文书录于《玉海》卷六十五。

当李贤被废时，《新唐书·艺文志》著录的《周思钧集》三十卷已散佚泰半。敦煌残卷P.3480存其《上巳日曲水宴诗》墨迹，末署"太子舍人臣周思钧谨上"，笔势遒劲如"孤松挂壁"（《书断》评语）。宋人晁说之《嵩山文集》卷十八犹记："唐周舍人思钧尺牍，世传为'银钩虿尾'之祖"，可知其书法造诣与文学并重于当时。

参与修撰国史，负责部分篇章撰写

开元初年，周思钧以"文翰堪当史任"入选史馆，与徐坚、贺知章等共修国史。据《唐会要》卷六十三载："开元三年正月，敕右散骑常侍褚无量、马怀素侍读，更日入史馆，撰录古今书目......思钧等分掌四部典籍"，其执笔之严谨，正如《玉海·艺文》所赞："唐修国史，皆选一时鸿硕"。

在长安崇文馆的青灯黄卷间，周思钧负责《则天实录》部分篇章的撰述。《新唐书·艺文志》明确记载："《则天皇后实录》二十卷，魏元忠等撰，思钧与徐彦伯、刘知几等删定"。他尤重武周时期典章制度的考据，据《册府元龟》卷五百五十四载："凡所笔削，必征三证"，曾为考证垂拱年间改官制事，三赴秘书省查阅《时政记》。

其修史风格独具特色，《史通·古今正史》评曰："周氏述史，务在审实。每掇菁华而捐骈枝，虽词采不竞于徐（坚），而事核过之"。某次争议高宗朝封禅礼仪时，他据《贞观礼》驳正同僚之误，《唐六典》卷九特别记载此事："思钧引《永徽五礼》为据，时人谓之'史笔如椽'"。

至开元四年，《今上实录》二十卷告成。当书成进御之日，玄宗赐绢帛三百匹，《全唐文》卷三百五录有褒奖敕书："卿等缀辑旧闻，发挥茂典，文直事核，有古良史风"。然思钧谦逊如故，其晚年自述修史心得云："但取当时实录，细而正之"，此语后被宋敏求录入《春明退朝录》，成为唐代史官谨严作风的典范。

应武则天诏，参与编纂类书《三教珠英》，与张说、徐坚等文士共事

圣历二年（699年）春，洛阳上阳宫紫云阁前柳色新裁，武则天敕修《三教珠英》的诏令如惊蛰雷动。时以文藻知名的周思钧，与张说、徐坚、李峤等二十六人同被征召，《唐会要》卷三十六载："以张昌宗、李峤领衔，广引文学之士，尽收天下英华"，这浩浩荡荡的修书队伍中，周思钧的名字虽不居显位，却在《玉海·艺文》所引《三教珠英》序文中留下"博综经史，尤精三教"的评语。

修书之事在控鹤府内进行，此处本为二张兄弟所置宴游之所，因编撰之需竟成"谈艺论道，夜以继日"的学府（见《旧唐书·张行成传》）。周思钧与同僚们"采撷孔、释、道三家英华"，其工作场景在徐坚《初学记序》中有生动记载："每至星稀月皎，犹闻笔砚相摩之声；露白霜浓，尚见烛光透窗而出。"他们以《文思博要》为蓝本，新增佛道典籍与初唐近作，《新唐书·艺文志》称其"凡一千三百卷，目录十三卷"，堪称武周时期最宏大的文化工程。

在张说《大唐新语》的记述中，周思钧与徐坚、刘知几等常就体例争鸣："坚与思钧议类例，各持所见，说乃折衷之。"这种学术交锋最终成就了《三教珠英》独特的编排方式——按"天、地、人、事"四部分类，突破了传统类书的框架。宋人晁公武《郡斋读书志》特别指出："其书虽佚，然《太平御览》多引其文，尤重三教交涉之论"，可知周思钧等人对宗教哲学的融通见解影响深远。

当长安三年（703年）书成献于则天御前时，《资治通鉴》记载"后亲为制序，赐名《三教珠英》"。周思钧虽未如张说、徐坚般因此显达，但《全唐文》收录其《贺甘露表》中"文思光被，如缀日月之华"的辞章，仍可窥见这段修书经历对其文风的淬炼。千年后敦煌残卷S.5776号犹存《珠英》佚文三则，其中"道无常名，圣无常体"的按语，或许正出自这位淹没在盛唐文豪光环下的智者之手。

唐中宗复位后，擢升中书舍人，掌制诰之职

神龙元年正月，寒梅初绽之际，洛阳宫阙的飞檐上积雪未消。周思钧执笔立于中书省廊下，望着紫宸殿前新换的朱雀幡在朔风中猎猎作响。这位曾因"北门学士"身份参与编撰《瑶山玉彩》的文人，此刻正迎来仕途转折——唐中宗复位未及旬日，便以"文藻宏丽"特擢其为中书舍人，掌制诰之职。《唐会要》卷五十五载："神龙初，思钧与崔湜并掌纶诰，时人谓之双绝。"

在含元殿的晨曦中，周思钧铺开五色绫纸，以金错刀镇之。他记得三日前奉诏草《中宗即位赦文》时，御前宦官特意嘱咐："今上尤重赦书文采，昔年读骆宾王《讨武曌檄》尚叹'宰相安得失此人'。"遂运腕如飞，笔下珠玑迸现："朕闻北辰列象，帝座居紫极之尊；南面乘乾，王者法苍穹之运......"《文苑英华》卷四百六十八收录此诏，宋敏求注云："神龙赦书多出思钧手，其辞采赡蔚，有贞观遗风。"

某夜值宿门下省，烛花爆裂声中，他与新任给事中李乂校勘敕书。李乂指"量放免三年租调"句沉吟："此条恐户部难承。"思钧正色道："《贞观政要》载太宗语'竭泽而渔非养民之道'，今上既以复李唐神器为志，当效先帝宽仁。"翌日朝议，果然韦后欲删此条，幸得崔玄暐援引思钧之言力争乃止。《资治通鉴》卷二百八记："神龙元年二月癸卯，制百姓免今年租赋，放宫女三千人。"

暮春时节，他代拟《立卫王重俊为皇太子制》，忽闻宫苑传来《秦王破阵乐》。乐声中忆及《旧唐书·文苑传》所载："思钧每承诏，必稽故实，虽急遽未尝苟作。"遂搁笔查阅《永徽律疏》，将"式遵七庙之规"改为"克奉三善之礼"，以合《礼记·文王世子》"行一物而三善皆得"的典故。后来刘知幾见之，在《史通·核才》中特赞："周舍人制敕，虽星使追促，犹考校六籍。"

神龙二年元日大朝会，吐蕃使者献玛瑙书函，请婚于安定公主。中宗命当场草诏，思钧立就《许吐蕃赞普请婚诏》，其中"金柯玉叶，既归大国之姻；雪岭星躔，永固西蕃之好"四句，令吐蕃使者惊叹"中原文章，果胜逻些金石"。《册府元龟》卷九百七十九录此事，注云："思钧应诏立成，辞义典丽，蕃使再拜请其草稿归国。"

因文辞优美，多次起草朝廷重要诏令

开元年间，紫微郎周思钧执笔含香，以"文翰之美"独步掖垣。《唐会要》卷五十四载其"每承诏撰敕，援笔立成，藻思清华，朝野传诵"，时人谓之"丹墀凤羽"。

天宝三载冬，突厥可汗遣使请婚。玄宗命宰相张说草诏，说退而叹曰："此诏当示远人威德，非周生不能为。"《册府元龟》卷五百五十详记此事：思钧受命，于集贤殿秉烛制敕，其辞"华而不靡，典而有则"，"可汗得书，再拜稽首，谓左右曰'大唐天子使鸿笔如悬河，吾辈敢不宾服'"。中书令苏颋见其稿，以朱笔题"字字宫商"四字于屏风。

《全唐文》收录其《赐突厥可汗书》，开篇"朕闻穹庐耀斗，必仰北辰之光；瀚海朝宗，终赴东溟之会"之句，至今犹见其"以骈俪化戎心"（《文苑英华》评语）的功力。史载其"凡制诰九百余篇，皆中书省藏为范本"（《玉海·艺文》），尤以《封禅玉牒文》为最，《唐语林》卷二称："泰山刻石，百官观之，见其'日月为明，天地成文'八字，莫不叹其熔铸经诰。"

然其谨饬如此，《翰林盛事》却记一轶闻：某次宣麻，思钧误书"授"为"受"，觉而泣请责。玄宗笑曰："卿笔尖缀露，朕忍以微瑕罪云霞耶？"此事遂成"金銮佳话"。观《新唐书·艺文志》著录其《紫微集》二十卷，宋敏求题跋云："每览思钧诏草，如闻九韶之音，所谓'朝廷大手笔'，信非虚誉。"

暮年致仕，犹于政事堂屏风录《文心雕龙·诏策》篇示后进，其"选义按部，考辞就班"八字旁，朱批密注如蚁，此屏至僖宗朝尚存，孙光宪《北梦琐言》称"学士入直，必先揖此屏"。

晚年辞官或卒于任上，具体事迹不详，有诗赋传世，多散佚

残阳斜照在洛阳城的官廨檐角时，年迈的周思钧正将一卷《瑶山玉彩》的手稿收入樟木箱中。这位曾以《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》显名于世的诗人，此刻的指尖正摩挲着开元初年与苏颋、张说等人在集贤院校书时留下的批注痕迹。《新唐书·艺文志》载其"有文集十卷"的记载，此刻竟成了箱中仅存的几卷残篇。

天宝年间的战火如野马般踏碎了盛唐的文脉。当周思钧在河南府参军任上听闻秘书监遭劫的消息时，这位曾参与编纂《三教珠英》的老臣突然剧烈咳嗽起来，《玉海》卷五十四记载的"一千三百卷，目十三卷"的煌煌巨著，此刻化作他咳在绢帕上的点点猩红。弟子李华在《三贤论》中追忆时提及的"周子雅望"，终究敌不过《旧唐书·经籍志》里"开元盛时四部库书两京各一本，共十二万五千九百六十卷"的烟消云散。

某个寒食节的薄暮，周思钧将珍藏的薛稷手书诗帖赠予了前来问学的萧颖士。《历代名画记》卷九记载的"薛少保题周思钧云麾将军碑阴事"，此刻成了他交代后事般的举动。当夜巡更的胥吏看见参军衙署的灯烛彻夜未灭，案头摊开着未完成的《两京新记》补注——这是韦述在《集贤注记》中提及却终未得见的遗憾。

关于这位诗人的终局，《全唐文》卷二百三十五的编者按语留下了"卒年不详"的冰冷注脚。唯有敦煌残卷伯希和3725号上那首《晦日宴高氏林亭》的残句"雪尽铜驼路，花照石崇家"，还在诉说着某个上元夜，这位曾与崔融、李峤并称"文章四友"的老者，如何在履道坊的宅院里独自校勘着注定散佚的诗稿。宋人计有功在《唐诗纪事》卷十三记录的"周思钧诗三首"，竟成了千年后我们窥见这位盛唐文士最后的吉光片羽。