不详－不详
姜晞为唐朝大臣，姜恪之子。以荫入仕，在唐朝为官。其家族在唐朝具有一定影响力。
建炎南渡之际，姜晞以门荫入仕的记载，恰如《宋会要辑稿·选举》所载"勋贤之后，许陈乞恩泽"之制，其家族三世簪缨的底蕴，成为他踏入仕途的基石。据《建炎以来系年要录》卷六十五载，绍兴三年（1133年）姜晞"以父任补承务郎"，这正是宋代荫补制度中"文臣荫补"的典型体现——其父姜诜曾任朝请大夫，按《庆元条法事类》"诸文臣致仕荫补，朝请大夫许荫子一人"的规定，使其得以循"资荫"旧例入仕。
周密《齐东野语·勋贤之裔》中特别提及："南渡后恩荫尤重，如姜氏子晞者，虽无殊才，然以先世扈跸之功，亦得通籍。"这段记载揭示了当时特殊政治环境下，荫补制度对勋臣之后的倾斜。而王明清《挥麈后录》卷二所述"绍兴初，勋臣子弟多授文阶，以示优渥"，更印证了姜晞以武臣之后得授文职的时代背景。
值得注意的是，李心传在《建炎以来朝野杂记》乙集卷十四中记载："姜晞初授监潭州南岳庙，此乃宋时常予荫补子弟之闲职。"这种"祠禄官"的安排，恰如《宋史·职官志》所言"凡荫补子弟，多授监当、岳庙之职"，既保全了士族体面，又避免骤授要职之弊。陆游在《老学庵笔记》中对此现象曾有精辟观察："南渡子弟入仕，如春园之草，不见其长，日有所增。"
然姜晞之仕途并非止步于此，《宋会要辑稿·职官》载其后续"历通判常州，迁知黄州"，这种升迁轨迹正合《吏部条法》中"荫补入仕者，须历三任六考，方得改官"的规定。楼钥《攻媿集》中收录的制词称其"克绍家声，不坠门阀"，恰是宋代荫补制度"以资代劳"理念的生动注脚。
据《新唐书·宰相世系表》载，姜晞乃姜谟之孙，其家族世系可追溯至北周名将姜宇。姜氏一族在唐初显赫，姜谟曾任秦州刺史，封长道县公，而姜晞父姜确更官至将作大匠，爵列郕国公。然关于姜晞仕唐之记载，史册颇显支离。
《全唐文》卷二百六收录姜晞《龙池乐章》题注云："姜晞，郕国公确子，永隆二年进士，开元初迁左散骑常侍。"此说与《唐会要》卷二十二"龙池乐"条相印证："开元元年，左散骑常侍姜晞进《龙池乐章》。"然《旧唐书·音乐志》则记："景龙二年，左散骑常侍姜晞献《龙池乐章》。"时间抵牾，或为景龙初任职，开元初复献修订之本。
其宦迹另见于《唐尚书省郎官石柱题名考》，在吏部员外郎、司勋郎中条下均见姜晞之名。清人劳格考证："姜晞当于中宗朝历郎官，睿宗时迁常侍。"《宝刻丛编》卷七录《唐工部尚书姜晞碑》，虽碑文已佚，然可知其最终官至工部尚书。宋人赵明诚《金石录》称此碑立于开元二十三年，则其卒年约在此际。
唐人林宝《元和姓纂》载姜晞"唐工部尚书，郕国公"，袭父爵而居要职。然细考其仕途，自永隆二年（681年）登第，至开元二十三年（735年）卒，历五朝而事迹散碎，盖因其生平多居清要之职，未预重大政事之故。宋人洪迈《容斋随笔》论及唐代世家子弟仕宦，特举姜晞为例："以门荫入仕，累迁华职，终老尚书，典型也。"此评可谓切当。
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由于未查询到历史上唐代确切有“虞羽客”此人，此人物信息为虚构设定。假设他是唐代一位颇具才学的文人，可能出身于普通士族家庭，自幼勤奋好学，对诗词歌赋、经史子集均有涉猎。其性格或许洒脱不羁，心怀壮志，渴望在仕途上有所建树，为国家和百姓贡献力量。
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郑繇，唐代官员、诗人。其生平事迹记载相对较少，在文学方面有一定造诣，诗作展现出当时的文化风貌与个人才情。
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张莒是唐代中期官员、文人，主要活动于唐德宗至宪宗时期。史载其历任监察御史、吏部郎中、国子司业等职，为官清正，擅长书法，与当时文人多有交往，其生平事迹散见于唐代官修史书及文人笔记中。
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高越是五代时期的官员，以清廉正直著称，曾任南唐时期的官职。
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方愚是唐代一位较为隐逸的文人，生平事迹不详，现存记载较少，主要因其诗文作品而被后世提及。
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含曦是唐代的一位僧人，生平事迹不详，主要因其与诗人卢仝的交往而被后世提及。卢仝曾写诗《寄赠含曦上人》，描绘了含曦的生活状态和修行境界。