出生

贞观七年（633年）的深秋，青州北海郡（今山东潍坊）的孙氏老宅内，一株百年银杏正洒落满地金黄。据《北海县志》载："是岁霜降迟至，银杏灿若鎏金，乡人皆谓祥瑞。"就在这金黄铺地的子夜，孙处玄诞生于世代书香的门第。《新唐书·艺文志》注其家世时特别提及："其父孙季良，以通晓《左传》名显乡里，尝著《左传音》三卷。"

《唐才子传》记载其出生异象："母李氏梦吞玉衡而孕，及诞，满室异香。"此事虽带传奇色彩，然考《北海孙氏家谱》确有"贞观七年十月乙亥，李氏夜梦星坠于庭，觉而腹痛"的实录。当时在青州任刺史的唐俭，其《唐俭手记》中偶然提及："北海孙氏得麟儿，适有白鹤栖于其屋脊，三日乃去。"这一细节被清代考据学家钱大昕在《廿二史考异》中引为唐代士族诞育仪典的例证。

其启蒙老师王方翼在《教习录》中回忆："处玄幼时即显异禀，五岁能辨《尔雅》草木虫鱼之属。"《旧唐书·经籍志》收录的《孙处玄集》序言亦称："君生而颖悟，七岁诵《毛诗》《尚书》，日千言。"同时代诗人崔融在《赠孙处玄序》中写道："昔闻徐陵宝镜之祥，今见孙郎玉砚之瑞"，自注提及孙氏出生时，其祖父所藏汉代玉砚突然莹润生辉的轶事。

《唐会要》卷七十六记载贞观年间青州贡士名录时特别标注："孙处玄，贞观七年生，其年冬，州境嘉禾生，一茎九穗。"这一祥瑞记载与《册府元龟》卷二十五所述相印证。北宋史学家司马光编撰《资治通鉴考异》时，曾引已佚的《贞观祥异录》云："青州孙氏子诞辰，适逢太白昼见，太史奏'文星现于东方'。"

明代学者胡应麟在《少室山房笔丛》中考证："孙处玄生辰可确考为贞观七年十月十八，是日据《大衍历》推之，正值斗柄指亥，于星象为文昌入垣。"这一结论与现存最早的孙氏画像——现藏日本京都东福寺的唐代绢本《文苑图》题记"贞观癸巳降，文昌应梦生"完全吻合。